朱文武
(西南科技大學政治學院, 四川綿陽621010)
立德樹人是時代賦予給廣大教育者的一項使命光榮、責任重大的工作任務,立德樹人的重點與難點其實仍然是對道德的教育與樹立,而這主要是依靠思想政治教育工作的有效開展來推動。立德樹人不僅僅是黨和政府對教育工作的總要求,同時也是思想政治教育工作上的一種全新的語境,在立德樹人這一語境的明確指示下,不同領域、不同層次的思想政治教育工作者理應對當前其所在領域、所處層次的思想政治教育工作存在的挑戰與不足進行客觀地審視,并站在馬克思主義的立場、觀點、方法上,結合馬克思主義中國化的最新成果,按照黨的十八大及十八屆三中全會所提出的新要求、新論斷,努力探討、完善與創新思想政治教育的途徑,增強思想政治教育工作的實效性,為實現立德樹人奠定堅實的基礎。對于高校思想政治教育工作者而言,在立德樹人語境下,要客觀審視隨著全球化的縱深發展,西方各種社會思潮的涌入等給當代大學生思想政治教育帶來的嚴峻挑戰,反思當前思想政治教育工作自身所存在的不足;最后通過創新與完善大學生思想政治教育工作的相關途徑,努力實現高校大學生思想政治教育的重大超越。
面對新形勢、新任務,思想政治教育理應堅持創新與發展,增強實效性。江澤民同志曾深刻地指出,“我們的思想政治工作在繼承和發揚優良傳統的基礎上,必須在內容、形式、方式、方法、手段、機制等方面努力進行創新和改進,特別要在增強時代感和加強針對性、實效性、主動性上下功夫。”[1]然而,囿于各種相關因素,當前學校思想政治理論課依然存在實效性不強,相關思想政治理論課教材建設比較滯后的現象。具體表現在,一是思想政治理論課相關課程內容的重復性使學生產生逆反心理[2];二是思想政治理論課在具體的課堂教學中存在教學方式單調、手段僵化的現象,難以激發廣大學生的學習熱情;三是思想政治理論課有些內容與學生現實生活聯系不夠緊密,缺乏足夠的說服力。
堅持理論聯系實際,理論知識與客觀實踐的有機統一是馬克思主義理論的重要立場、觀點與方法,是馬克思主義中國化的理論精髓,是我們思想政治教育取得實效性成果的重大利器。但是,在當前的高校大學生思想政治教育過程中,往往出現過分重視理論教育,單純強調理論的灌輸,而輕視相關社會實踐、實習的不良現象。這種不良現象主要是集中表現在以下幾方面:一是在教學內容與教學學時方案設計上不夠合理、協調,教學內容上主要是以集中、連續性的理論知識為主,具體的社會實踐案例分析較少,在學時分配與設計上往往是理論學時占據絕對“優勢”,而留給實踐方面的學時極其匱乏甚至為零;二是在教學效果及學生學習效果的評價與評估上,重理論而輕實踐的現象表現尤為突出,目前國內各大高校對大學生思想政治理論課的教學效果及學生學習效果的評價與評估往往是通過期末筆試進行考查,考試試題內容基本都是與相關理論知識密切相連,而很難對學生的具體的思想品德實踐,日常的行為表現、思想政治客觀現實狀況進行一個全面、科學與合理的評判。
高校大學生思想政治教育可以通過多種渠道、多種媒介、方式及方法進行有效地開展,但是必須承認的是高校思想政治教育工作隊伍才是大學生思想政治教育的骨干力量,是高校大學生思想政治教育的生命線。目前,我國高校思想政治教育工作隊伍的主體主要是學校黨政干部和共青團干部,思想政治理論課和哲學社會科學課教師,輔導員和班主任,高校思想政治教育是一項系統嚴密的工程,在堅持總的方針、原則的前提下,需要高校思想政治工作教育隊伍主體內各部分各司其職,協調與配合才能有效推進大學生思想政治教育。因此,從這個層面而言,思想政治教育工作隊伍的自身建設問題,對于大學生思想政治教育的實效性具有重要的影響。當前,有些高校思想政治教育工作隊伍建設存在一定的不足,在很大程度上制約了高校思想政治教育的發展。具體表現在以下幾個方面,一是高校思想政治教育工作隊伍成員數量相對不足,特別是隨著近年來高校持續擴招導致這種現狀愈演愈烈;二是年齡結構與性別比例不夠協調、合理;三是工作職責與界限往往存在混亂與模糊的現象,例如高校思想政治教育工作隊伍中的輔導員群體,除了要做好日常的大學生思想政治教育工作以外,還需要做好學生的管理性事務;四是有些學校思想政治教育工作隊伍協調性不足,難以發揮隊伍整體的合力作用;五是隊伍中部分成員的相對穩定性較低,這種現象在輔導員群體中表現尤為突出。
“理論教育是有目的、有組織、有計劃地向教育對象系統傳授教育內容的思想政治教育方法。”[3]
理論育人是思想政治教育的重要途徑,所謂理論育人,就是要充分發揮思想政治理論的育人功能。高校在思想政治教育工作中,要繼續加強和提高理論育人的力度,高度重視理論的指導性作用,在堅持馬克思主義理論的指導下,理論教育要密切聯系,主要是要緊密結合改革開放與社會主義現代化建設的實際,緊密聯系廣大大學生的生活實際;再者,理論教育必須堅持與時俱進,要不斷運用馬克思主義中國化的最新理論成果來教育學生、影響學生,就當前而言,理論育人主要是要做好大學生社會主義核心價值觀教育,幫助廣大學生樹立社會主義核心價值觀。文化育人是思想政治教育的一種“隱性”途徑。文化育人不同于理論育人,其具有環境滲透的特點,它往往是通過一種文化特質、文化現象等進行巧妙的、無聲息地將思想政治意識形態、價值觀等進行滲透與內化。文化育人的方式主要是校園精神文化、制度文化、環境文化育人。當前,文化育人是我國大學生思想政治教育工作中較為薄弱的一個環節,文化育人在國外的公民教育或者是德育工作中具有重要的地位與豐富的經驗,例如美國、德國、韓國等國家在文化育人方面的某些積極的經驗是值得我們去批判性的借鑒的。實踐育人是思想政治教育的基本途徑。“實踐育人一方面強調了理論的實踐性,另一方面也強調了育人的實踐性。”[4]“馬克思主義理論作為無產階級及其政黨的科學世界觀和行動指南,一個極其顯著的特點就是實踐性,強調理論來源于實踐,在實踐中檢驗和發展,又回到實踐、指導實踐。堅持理論的實踐性,是科學對待馬克思主義的一個根本性問題。”[5]因此強調理論的實踐性,主要指的是在實踐中堅持理論與實際的統一,發揮理論的威力作用。育人的實踐性,主要指的是通過實踐充分發揮學生在思想政治教育過程中的主體性,彌補傳統思想政治教育過程中學生主體性難以充分發揮的缺陷以及單一的思想政治理論灌輸所導致諸多負面影響的發生。總之,理論育人是先導,文化育人是重要途徑,實踐育人是重要的基礎,只有將三者進行有機地結合才能形成合力,從整體上不斷增強與提升高校大學生思想政治教育的實效性。
現代西方哲學從主體性哲學逐漸轉向主體間性哲學,這一重大的轉變為其他學科領域的研究范式、方法論等提供了新的啟示,在教育理論上,對主體間性教育的探索與研究逐漸成了一種“顯學”。在我們思想政治教育上強調主體間性教育,主要指的是,“教育者與受教育者作為教育過程中共在的主體,以語言、教材、技能、活動等為中介進行多層次、多維度的交流與互動,促使主體間相互理解、共生共進,并在此基礎上不斷提升教育主體的主體性的交往實踐活動。”[6]
主體間性教育主要是相對傳統的主體性教育而言的,傳統思想政治教育過程中我們往往更多的是采用主體性的教育,采用“灌輸”的理論與手段開展大學生思想政治教育,當然這種方法與理論在一定的時期及范圍內是值得肯定的,也的確收到了一些成效,而且這種教育模式也是值得鞏固、完善和提升的。但是,隨著時代的發展,現階段出現的一系列新情況、新形勢對當前思想政治教育的實效性提出了更高的要求。主體間性的思想政治教育,強調教育者與受教育者在人格上完全平等,通過交流與互動,采取交往式教育、對話與溝通式教育,從而在教育者與受教育者之間形成一種“共識”與“互識”,從而更好的將相關思想政治教育理論轉化為人們自覺的價值追求。另外,強調主體間性的思想政治教育,不僅僅是要體現在課堂理論教育上,更需要廣大思想政治教育工作者,將其運用到學生的日常生活教育中。在日常生活中,要注重關心、關愛學生,尤其是對那些在學習或生活上存在一定困難的學生要特別地給予關心與幫助,自覺運用主體間性教育的理念,以一種平等的地位與心態去關心學生,而且更多的是給予人文關懷,注重人文性,避免直接式的關心與幫助而造成的負面影響比如有損學生自尊心等等。再者,尤為重要的是思想政治教育工作者,需要掌握一定的心理學理論與實踐知識,對那些存在情緒障礙或是心理障礙的學生要及時給與力所能及的心理援助,真正使思想政治教育成為一門促進人的自由而全面發展的學科。
在當前形勢下尤其是在“立德樹人”這一時代語境下,加強大學生思想政治教育工作隊伍建設的重要性不言而喻。一般地,加強大學生思想政治教育工作隊伍建設主要可以從以下幾方面著手:一是高校要切實重視思想政治教育工作,在思想政治教育工作上確保有充足、有效的經費投入,思想政治教育絕對師資數量上要確保與學校學生數量相協調;二是要不斷優化高校思想政治教育工作隊伍內部人員結構,按照現代組織理論的相關原則,在人員年齡結構、性別結構以及學歷與職稱結構等方面進行有步驟、有規劃地不斷完善與優化,循序漸進,最終達到一種較為優良的結構;三是要注重高校大學生思想政治教育工作隊伍的學習與培訓工作,根據時代與實際的變化與時俱進,努力構建“學習型”的大學生思想政治教育工作隊伍,不斷增強思想政治教育工作隊伍的專業素養、業務素質;四是在隊伍內部要厘清各部分人員的工作職責與界限,避免出現工作秩序與內容上的混淆不清,從而更好的發揮隊伍整體性的合力作用。五是要做好高校思想政治教育工作隊伍的穩定工作,確保隊伍成員的相對穩定性,從各方面調動成員的主動性、積極性與創造性,為他們開展思想政治教育工作提供良好的事業平臺。
高校教育是我國大學生思想政治教育的主陣地、主渠道,長期以來,我國大學生思想政治教育主要是依靠高校課堂政治理論課教學及相關校園文化活動等渠道獲得的。但是隨著時代的發展,尤其是近年來面對各種新形勢、新變化,單純的依賴高校學院式的思想政治理論的“灌輸”,已經不能夠有效滿足當前思想政治教育的任務所需了,高校思想政治教育急需多種資源尤其是社會資源的有效供給,單一的學院式的教育,顯得過于單調與乏力。再者,從根本上來說,思想政治教育本身就是一種實踐活動,而且是一種十分強調社會性的實踐活動。胡錦濤同志曾在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上指出,“要把社會各方面的力量動員起來,把社會各方面的資源整合起來,積極營造大學生健康成長的良好社會環境。”[7]因此,高校思想政治教育必然地需要拓寬其渠道,科學合理地利用好相關社會資源,形成合力共同增強大學生思想政治教育的實效性。具體而論,主要是通過以下幾方面進行努力:一是要切實提升高校大學生思想政治教育理念,要充分認識到采取多渠道、廣泛社會資源聯合開展大學生思想政治教育的重要性與時代價值;二是要堅持辯證唯物主義的觀點,對社會資源進行合理的區分、歸類、選擇,加強社會資源的統籌配置工作,充分運用優良的社會資源對大學生進行思想政治教育;三是構建與完善相關制度,以制度的形式將拓寬渠道利用社會資源加強大學生思想政治教育的這條重要途徑加以鞏固與發展,例如建立相關社會資源的整合與開發制度、共享制度等等。
[1] 本書編委會.江澤民文選(第三卷)[M].北京:人民出版社,2006.
[2] 胡蓉.高校思想政治理論課有效性研究[D].南昌:江西財經大學,2012.
[3] 溫靜,王樹蔭.試論中共十六大以來民族精神教育的方法創新[J].教學與研究,2012,(4):90-96.
[4] 駱郁廷,李莉.“立德樹人”的實現路徑及有效機制[J].思想政治教育研究,2013,(7):47-51.
[5] 蔣金鏘.堅持理論的實踐性[J].求是,2009,(21):52-54.
[6] 劉志山,李燕燕.主體間性思想政治教育初探[J].思想教育研究,2011,(2):21-24.
[7] 胡錦濤.在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上的講話[N].人民日報,2005-01-19(01).