馬克思主義實踐教育觀視野下的人民警察核心價值觀培育

杜乾舉

（四川警察學院 四川瀘州 646000）

馬克思主義實踐教育觀視野下的人民警察核心價值觀培育

杜乾舉

（四川警察學院 四川瀘州 646000）

實踐觀是馬克思主義認識論的首要和基本的觀點，也是全部馬克思主義的首要和基本的觀點。公安院校應堅持馬克思主義實踐教育觀，把實踐教育作為推進人民警察核心價值觀培育的重要路徑，在實踐教育中開展形勢政策教育、公安精神教育、警德修養教育、價值取向教育、社會服務教育、警察角色教育，使實踐教育成為培育人民警察核心價值觀的重要途徑。

馬克思主義；實踐教育觀；人民警察核心價值觀；培育

實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要和基本的觀點，也是全部馬克思主義的首要和基本的觀點。中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中強調了社會實踐的重要作用，指出：“社會實踐是大學生思想政治教育的重要環節，對于促進大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養品格，增強社會責任感具有不可替代的作用。要建立大學生社會實踐保障體系，探索實踐育人的長效機制，引導大學生走出校門，到基層去，到工農群眾中去。”因此，社會實踐活動是加強和改進公安院校學生思想政治教育、引導學生自覺深入學習和踐行人民警察核心價值觀的有效途徑和重要載體。公安院校應堅持馬克思主義實踐教育觀，創新人民警察核心價值觀培育的方法、途徑，構建實踐育人平臺，完善實踐育人體系，把握實踐育人的關鍵點，使實踐教育成為培育人民警察核心價值觀的重要途徑。

一、馬克思主義實踐教育觀對人民警察核心價值觀培育的影響

馬克思認為：“全部社會生活在本質上是實踐的”[1]。 “未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”[2]。恩格斯指出：“生產勞動給每一個人提供全面發展和表現自己全部的即體力和腦力的能力的機會”[3]。列寧也指出：“沒有年輕一代的教育和生產勞動相結合，未來社會的理想是不能想象的：無論是脫離生產勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技術水平和科學知識現狀所要求的高度”[4]。這些科學論斷都深刻揭示了教育與生產勞動相結合的重要性。現代社會人的全面發展的實質，就是勞動者在智力、體力充分廣泛發展的基礎上，實現腦力勞動與體力勞動的結合與統一，而達到這一目的的根本辦法就是實現教育與生產勞動相結合。我們必須在教育與生產勞動之間建立起相互滲透、相互影響、相互促進的關系，進而促進人的全面發展。公安院校人民警察核心價值觀培育的直接目的就是要實現學生的全面發展，從公安院校學生自身成長成才的角度來看，要想真正學習好、樹立好人民警察核心價值觀，單純通過理論學習是不夠的，還必須參加社會實踐，才能將知和行、理論和實踐統一起來，才能將人民警察核心價值觀真正內化為自身的理念和訴求進而外化為持久有效的行動。因此，既要用人民警察核心價值觀指導公安院校學生的社會實踐，又要把人民警察核心價值觀培育與社會實踐相結合，與警務實踐相結合，與現實社會和現實生活相結合。

（一）馬克思主義實踐教育觀促進人民警察核心價值觀培育與警務實戰和社會實際相聯系。

列寧指出：“認識是思維對客體的永遠的、沒有止境的接近”[5]。只有有了實踐的接近，才可能有認識上的接近。社會生活在本質上是實踐的。因此，實踐是人生價值觀的源泉。正如毛澤東所指出的：“人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來”[6]。從理論與實踐的關系來看，如果理論只停留在觀念層面，只裝在腦袋里，不在實踐中去檢驗、豐富和升華，理論就達不到改造社會的最終目的。當代公安院校學生的自主意識強，思維活躍，行為方式多樣，他們的參與意識和開放意識強。除了課堂學習外，社會實踐有助于讓大學生更好地感受社會生活，并將人民警察核心價值觀付諸實踐，使學生對人民警察核心價值觀的學習從書本轉向活動，從課堂轉向現實生活，從知識傳授轉向社會實踐。利用參觀、走訪、調研、志愿者服務、警務援助、專業實習等社會實踐方式，使得人民警察核心價值觀深入到學生的頭腦中。公安院校將學生直接引入社會生活，學生有機會走出校園，走向社會，參加實踐考察，開展警務活動，使之在實際生活中受到教育，其教育效果會更好。筆者所在學校在針對體制改革學生多從普通高等學校招錄，缺乏警察意識，警務執法理念，對當前我國社會矛盾、犯罪形勢、群眾訴求，對社情、警情、敵情等缺乏認識和了解，甚至將普通院校所接受的一些價值觀念和認識帶到公安院校的學習中來，盲目推崇某些西方的“法治觀念”和警學觀點的現象，著力解決體制改革生對公安工作和警察職業的根本立場和警察價值觀問題，在積極抓好人民警察核心價值觀的理論教育的同時，把學校教育引導與社會實踐、警務實踐結合起來，使體制改革學生真正掌握正確的人生價值觀和警察核心價值觀，真正了解掌握公安機關和人民警察的性質，真正認清作為人民警察所肩負的重大政治責任和社會責任，而不僅僅是將考入公安院校成為一名預備警察作為就業形勢比較嚴峻情況下的權宜之計，從而更加自覺地磨練和完善自己。我們在開展體制改革生的社會實踐活動中，組織參加“5．12”汶川大地震和蘆山大地震警務援助活動、藏區駐訓維穩警務援助活動，奧運會火炬傳遞安保、世界大學生運動會安保等大型活動，以及各種形式的警務實踐活動，使學生廣泛接觸社會和公安工作，加深了對黨的公安工作的認識，讓學生在警務實踐既獲得了專業技能的鍛煉，又體驗了人民警察的職業生活，增強了警察職業意識，奠定了人民警察核心價值觀培育的實踐基礎。

（二）馬克思主義實踐教育觀有利于更新學生的人生價值觀念。

馬克思恩格斯指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和”[7]。 “人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變”[8]。隨著新的利益關系、利益格局、社會階層分化，警察職能職責的變革，公安工作和警察執法的行為方式也隨之發生重大變化。公安院校學生的社會實踐活動也涉及社會關系，這主要體現為加強與基層人民警察、與廣大群眾之間的聯系，這種聯系在共同的實踐和生活中得到改善和強化，公安院校學生對人民警察核心價值觀的認識也隨之提高。從這個意義上講，社會實踐是深層次的教育，即學生在積極參與社會實踐活動的過程中，同時也在改造著自己的人生價值觀。當前，公安工作正處于快速變革的時期，公安工作的改革創新為公安院校學生的全面發展和健康成長提供了最為廣闊的天地，公安院校學生只有投身于這一實踐中，經風雨，見世面，才能充分體驗人民警察的職責和任務，克服對公安工作不切實際的想法，增強社會責任感。也只有在公安實踐和實戰中磨練自己，才能體驗警察的人生價值和意義，培養人民警察核心價值觀。同時，只有通過社會實踐，公安院校學生才能將所學的公安業務知識和警務技能用于社會服務，用于預防和打擊違法犯罪活動，在執行法律，維護社會秩序、服務人民群眾的過程中，發現自己的價值觀念、知識結構同社會、同公安機關和人民群眾的要求之間的差距，從而在學習過程中，增強學習的動力，并在直接參加公安實踐和警務實戰中，理解和科學掌握人民警察核心價值觀。

（三）馬克思主義實踐教育觀有利于幫助學生甄別正確與錯誤的人生價值觀。

社會實踐能夠幫助人們區分正確與錯誤的人生價值觀。人生價值是一個實踐的過程，美好的人生價值要靠社會實踐才能得以實現。人生之所以有價值，是因為人能夠自覺地、有意識地、通過創造性的實踐把人生提高到一個更高的境界。而作為一名預備人民警察，對實現人生價值有更高的要求。人民警察的人生價值在于對黨的事業、人民的利益、國家的昌盛和社會的發展的積極推動作用。人民警察的人生價值以奉獻和利他為原則，以全心全意為人民服務為核心。人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定力量，是實踐的主體。人民警察只有在為人民服務，實現和維護人民群眾的利益的過程中才能實現人生價值，只有走與群眾實踐相結合的道路，向人民群眾學習，從人民群眾中吸取營養才能是自己的人生有所作為。江澤民同志說過：“人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業緊密相連，他所創造的就是永恒的青春”[9]。但是，公安院校學生通過各種途徑獲取的人生價值觀念，總會有不科學、不正確的成分，修正其中的錯誤價值觀念，應該具有馬克思主義實踐教育觀。

馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，并不是一個理論問題，而是一個實踐問題”[10]。“理論的對立本身的解決，只有通過實踐方式，只有借助人的實踐力量，才是可能的。”“這種對立的解決決不是認識的任務，而是一個現實生活的任務”[11]。這些論斷都告訴我們，正確與錯誤的人生價值觀的鑒別，只有在實踐才能完成得最徹底、最有權威性。所以對于人民警察核心價值觀的培育，單靠教師在課堂上苦口婆心的講述其內容、意義，往往顯得蒼白無力。而組織學生參觀基層公安機關，參加各種警務活動，讓學生親眼目睹普通公安民警日常警務執法活動、公安英雄模范的先進事跡，從他們身上感受警察職業道德和人民警察核心價值觀，用鮮活的人物、真實的事例來教育引導學生，從而使學生的思想和靈魂受到觸動，從而激發他們學習和踐行人民警察核心價值觀的熱情和激情。

陶行知認為：“生活即教育、社會即學校”[12]。生活，既是教育的目的、指向和內容，也是教育的方法、途徑和準則。陶行知教育生活化的思想，對于人民警察核心價值觀培育有著重要的借鑒意義。首先，就目的而言，人民警察核心價值觀培育追求的是把警察道德規范內化為學生的道德信念，進而形成自覺的、較為穩固的行為方式和行為習慣，其價值取向明顯指向于學生今后警察職業生活，符合“為生活而教育”的教育目的。其次，就內容而言，人民警察核心價值觀來源于警察生活、體現于警察生活，脫離了警察生活的人民警察核心價值觀培育必定是枯燥的、空洞的、無力的。再次，就方法而言，人民警察核心價值觀形成的特點決定了其培育不能僅僅停留于知識的傳授，而必須通過主體的實踐和活動才能真正架起由知到行的橋梁。因此，把人民警察核心價值觀培育寓于生活實踐之中，是由人民警察核心價值觀形成規律所決定的。由此可見，馬克思主義實踐教育觀對公安院校學生確立人生價值觀有著重大影響。在培養人民警察核心價值觀中，要高度重視社會實踐的教育功能。

二、人民警察核心價值觀融入社會實踐教育的內容體系

社會實踐教育是公安院校學生學習訓練的一部分，是人民警察核心價值觀培育的重要環節。用馬克思主義實踐教育觀指導人民警察核心價值觀的培育，關鍵是要把人民警察核心價值觀融入到公安院校學生的社會實踐中，將公安院校學生人民警察核心價值觀培育延伸到社會實踐環節中，是人民警察核心價值觀培育在社會實踐活動中的展開和具體化。因此，社會實踐教育要把培養公安院校學生健康成長和確立人民警察核心價值觀作為自己的重要職責，并建立一個完整系統、科學規范的社會實踐教育內容體系。

（一）在社會實踐中開展公安形勢政策教育，幫助學生領悟黨和國家公安工作的方針政策。

公安形勢政策教育，即公安工作的形勢、公安機關的任務和黨的公安工作的方針政策教育。學生在院校也可以直接進行形勢政策教育，但這種教育還只是停留在課堂上，只有深入社會、深入公安工作，公安形勢政策教育才更有說服力和引導力。當前，公安工作面臨的形勢和任務發生了許多新變化，呈現出許多新特點。境內因素與境外因素互相影響的關聯性更加明顯，傳統安全因素與非傳統安全因素相互交織的復雜性更加突出，“虛擬社會”與現實社會相互作用的互動性更加凸顯，而且，隨著國際國內形勢的發展變化，一些始料不及的問題可能還會增多，難以預料的風險可能還會加大。公安工作中出現的新情況、新問題必然成為公安院校學生關注的重點。因此，在社會實踐過程中，公安院校利用一定的時機和事實，對學生進行形勢政策教育，教育和引導學生始終保持政治上的堅定性，自覺以中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致，既讓學生看到我國社會政治大局的穩定，又使其清醒地認識到所面臨形勢的復雜性、所肩負任務的艱巨性，看到公安工作面臨的壓力和挑戰，回答和解決學生對公安工作形勢任務和公安隊伍建設普遍關心的問題，并引導他們以馬克思主義的立場、觀點和方法進行分析，正確看待主流和支流，現象與本質，始終保持清醒的頭腦，及時了解黨對公安工作的方針政策，進而認清自己的政治責任和社會責任，堅定樹立人民警察核心價值觀。

（二）在社會實踐中開展公安精神教育，豐富和深化對人民警察核心價值觀的認識。

公安精神是指人民警察群體的共同心理定勢和價值取向，是人民警察思想意識、道德觀念、文化素養、行為規范的綜合體現和高度概括，是人民警察共同認識和共同追求的集中反映。具體來說，就是公安機關及其民警應有的良好意志和作風品質，是思想上的端正、語言上的規范、行為上的正氣，是人民警察在行使職能時所彰顯出的態度和行為的總和。公安精神是當代人民警察核心價值觀的重要組成部分，充分反映了公安機關的職責使命、奮斗歷程、現實斗爭、今后任務的行業特點和時代特征，既有老一輩公安民警在維護穩定、履行使命中艱苦奮斗的精神積淀，也有新時期公安民警與時俱進、開拓創新，對人民警察核心價值觀的豐富和具體化。公安精神是公安機關悠久歷史的積淀、光榮傳統的升華和時代要求的結晶，是公安機關及其民警的思維方式和行為方式所體現的理想信念和性格特征。一般說來，某個公安機關及其民警的公安精神同該公安機關獨特的歷史、地理、文化環境有著密切的關聯，是國家意志、轄區群眾需求和當地經濟社會發展等因素同該公安機關的公安工作與隊伍建設相互磨合的結果，這就注定了公安精神具有較強的獨特性。全國各地公安機關都總結出許多各具特色的公安精神。如：“熱愛人民、忠于法律、公正廉潔、英勇善戰”的天津公安精神，“忠誠勇敢、愛民奉獻、團結進取、公正廉潔”的新疆公安精神，“忠誠、智勇、清正、為民”的安徽公安精神等。這些與人民警察核心價值觀的內容是一致的。公安院校要充分利用社會實踐的時機，到基層公安機關，通過參觀、走訪、見習、實習等形式，針對學生的現實思想，進行公安精神教育，使學生了解公安精神，發揚公安精神，踐行公安精神，從中受到熏陶和教育。

（三）在社會實踐中開展警德修養教育，幫助學生形成警察行為規范。

社會實踐是人民警察道德修養的根本途徑。公安院校學生的警德修養的培育離不開現實社會的制約，離不開社會實踐。社會實踐既有學生學之不盡的知識和技能，也是學生進行警德修養的最好途徑。艱苦的工作或訓練，是磨練學生意志品質的好“教材”，危難險峻的環境，是檢驗學生人民警察核心價值觀的“考卷”，廣大基層公安民警和人民群眾純樸善良、不怕艱難險阻的優良品質，是學生永遠也讀不完的“教科書”，組織學生走進基層科所隊、深入警務生活進行人民警察核心價值觀教育，這對于學生塑造自己的心靈，加強警德修養有很大幫助。

通過社會實踐活動，讓公安院校學生了解公安機關肩負治國安邦的神圣職責，是構建以人為本、和諧社會的重要力量，人民警察打擊敵人、防止犯罪、止惡揚善與道德的回歸異曲同工。“工欲善其事，必先利其器”[13]。人民警察一言一行代表著政府，代表著執法機關的形象，當以自信、自強、自立為立身之本，忠誠、廉潔、勤奮為做人之道。當前，作為一名預備警察，應樹立社會主義法治理念，確立忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的政治本色，增強大局意識、公仆意識，樹立立警為公、執法為民的思想。在市場經濟條件下，人民警察面對的是市場環境，接觸的是光怪陸離的世界，能否抵御市場經濟條件下非健康價值觀念的熏染和不良風氣的侵襲，顯得尤為重要。所以在社會實踐中，強調警德修養至關重要，因為有什么樣的道德意識，就有什么樣的行動。假如人民警察忘卻了正確的人生價值觀和宗旨觀，“立警為公、執法為民”只是一句空話，甚至與我們的神圣職責背道而馳，對國家、對社會、對人民貽害無窮。

（四）在社會實踐中進行價值取向教育，幫助學生確立警察價值目標。

公安院校人民警察核心價值觀培育的目的就是讓學生經過系統的教育，形成符合黨、人民和公安機關所期待的價值觀念。學生在成長過程中已經擁有自己的價值觀念體系，看待問題往往已有自己的獨特的見解，但是這些看法和見解是不是符合社會和公安機關的要求，是不是完全符合人民警察價值觀的基本規定，這就需要鑒定和檢驗，鑒定和檢驗的途徑只有社會實踐。作為教育者，要利用社會實踐的機會，規劃和設計公安院校學生進行價值判斷的情景和場合，引導學生完善自己的價值取向，檢驗自己的價值取向正確與否，使他們錯誤的價值取向得到來自社會和公安機關的否定，正確的價值取向得到人民群眾和基層民警的肯定，進而通過社會實踐的洗禮，形成正確的價值取向。

具體而言，在社會實踐中學習踐行人民警察核心價值觀，培育學生正確的價值取向，即：守公德、守規矩、守公正；講誠信、講服務、講奉獻。公德即公共道德，守公德是人民警察的最基本要求和道德價值取向。守公德，就是要遵守“社會公德、職業道德和家庭美德”；做到“不做損人利己之事，不謀不義之財，尊老愛幼，家庭和諧”。規矩即一定的行為標準、準則和習慣，守規矩是人民警察的基本行為準則和價值取向。守規矩，就是要自覺地遵守黨紀國法、紀律條令和規章制度。做到“不違法、不違紀、不違規，令行禁止，清正廉潔”。守公正，即秉公處理，守公正是人民警察的基本職業操守和價值取向。守公正，就是要依法、依規、秉公文明執法處事。做到“不貪樁枉法，不營私舞弊，公平正義文明執法”。誠信即誠實信用，講誠信是人民警察的必備的思想品格。講誠信，就是誠實對人處事。做到“不陽逢陰為，不弄虛作假，勇于負責，誠實做人做事”。服務即為一定的對象工作，講服務是人民警察的根本宗旨要求。講服務，就是要緊密圍繞黨的中心工作和時代要求，服務于經濟社會發展，服務于人民，維護社會安穩。做到“不損害黨和國家利益，不傷害人民感情，履行使命，熱情服務。奉獻即恭敬無私的付出，講奉獻是人民警察的職業特點和應有的思想境界。講奉獻，就是要“把黨和人民的利益高于一切，愛崗敬業，一心為公”。做到“不貪圖享受，不計利益得失，吃苦耐勞，樂于奉獻”。

（五）在社會實踐中進行社會服務教育，幫助學生確立宗旨意識。

社會實踐的“目的是為了培養學生對他人的關心和改變利己主義充斥的校園氣氛”[14]。社會服務教育，是人民警察核心價值觀的“為民”思想的重要體現，也是公安院校社會實踐教育的重要內容。人民警察屬于人民，全心全意為人民服務的宗旨體現在警民關系上，就是要尊重人民群眾，保護人民群眾的合法權益。社會實踐是溝通公安院校學生與人民群眾的橋梁，是培養學生全心全意為人民服務的紐帶。在社會實踐中，公安院校學生有較多的機會與人民群眾廣泛接觸，了解人民群眾的所需所想，感受人民群眾質樸的優秀品質，從人民群眾中吸取知識營養，從增強群眾感情入手，增強宗旨意識和群眾觀念，促進人民警察核心價值觀更加成熟。

從當前公安院校學生社會服務教育活動的組織形式來看，一方面是在院校所在地開展公益服務活動，如開展法律援助、普法宣傳、重大節日活動的執勤活動、各種助民愛民活動，另一方面是開展共建活動，如警民共建文明社區活動，共建文明校園活動等。社會服務對于學生的人生價值觀的確定以及養成良好的道德品性，如富有同情心、愛心、社會責任感和使命感的養成與發展有著積極的作用，是一種很有教育價值的道德教育活動。

（六）在社會實踐中強化警察角色意識教育，使學生成為愛警精技的高素質公安專門人才。

警察角色事關黨和政府的形象，事關法律的尊嚴，事關最廣大人民的根本利益。人民警察要扮好自己所擔任的社會角色，就要在牢固樹立“依法治國”的法治理念的基礎上，對照執法為民理念，看有沒有利用手中特權抖威風，吃、拿、卡、要的問題；有沒有在執法中搞利益驅動，亂作為的問題；有沒有在管理服務工作中，對待群眾冷、硬、橫、推等現象。同時，要規范執法行為，促進執法公正，樹立人民警察為民、公正執法形象。因此，在學生社會實踐教育中，特別是在開展警務活動時，必須解決好以下幾個問題：首先，必須切實履行法定的義務。社會學中的角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的權利、義務的規范與行為模式。要充當好人民警察這一角色，首要的是必須切實履行警察所承擔的法定義務。《人民警察法》第二十條就人民警察的義務做出了明確的規定：“預防和打擊違法犯罪，強化治安行政管理，維護好國家安全和社會治安秩序，維護好人民的利益。”履行警察的義務，最根本就是必須嚴密防范和嚴厲打擊各種刑事犯罪，必須不斷強化治安行政管理，切實維護國家安全和社會治安秩序，維護人民的利益。在實際工作中存在著的諸如接報案時該受理的不受理，推諉扯皮；接報案后拖拖拉拉，不及時進行查處；查獲違法行為不依法處理；依法該當審批許可的不予審批許可，依法不該審批許可的給予了許可等現象，均屬于未依法履行警察的義務，均不符合警察角色的要求，需要加以克服。其次，必須嚴格公正執法。人民警察具有國家性、法律規定性和公正性的特點。要充任好人民警察的角色，在警務活動中必須嚴格和公正地執行國家的法律法規，做到有法可依、有法必依、違法必究，執法必嚴，做到“法律面前人人平等”。最后，注重人民警察應有的禮儀和風度。衣著、言談、舉止、姿勢等是社會角色內在素質的外在表現，能夠給其他社會角色以深刻的印象，對其他社會角色具有一定的感染力。在警務活動中要做到警容嚴整，文明值勤，樹立人民警察的良好形象，用人民警察的良好形象感染人，順利地履行警察的義務。

人民警察的人生價值只有通過警察角色意識和愛警精技才能發揮出來。學生的警察角色意識越強，對確立人民警察核心價值觀的動力就越強。要使學生愛警精技，有賴于公安院校在向學生開展人民警察核心價值觀教育和公安專業知識技能教育的同時，組織學生開展警務實踐，幫助學生運用掌握書本上的理論知識和專業技能。在畢業設計、畢業實習等社會實踐中，強化警察角色意識的培養，引導學生掌握警察職業道德要求，樹立人民警察的職業榮譽感和責任感，掌握基本的警務執法規范，習得基礎的工作技能，掌握現代警務專業知識，以適應新形勢下公安工作的需要，努力成為公安隊伍新一代的合格人民警察。

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On Police Core Value Cultivation in Marxism Practical Education

DU Qian-ju

The viewpoint of practice is the primary and basic point in Marxism epistemology,and it is also the basic and major point in Marxism.The public security colleges and universities should persist in the Marxism practice view,take it as the important path in the police core value cultivation and develop educations in the situation and policy,spirit,morality,value orientation,social service and police roles in order to make the practice education to be the important path in the police core value cultivation.

Marxism;Practice Education;Police Core value;Cultivation

D631.15

A

1674-5612（2014）06-0092-07

（責任編輯:賴方中）

2011年度四川省公安廳公安理論及軟科學課題 《警察專業發展研究》；2014年度四川警察思想政治研究中心一般項目課題，項目編號：CJS14C04。

2014-06-25

杜乾舉，（1971- ），男，四川瀘縣人，四川警察學院教授，研究方向：思想政治教育。