楊 曼
王守仁(1472年—1529年),子伯安,號陽明,浙江余姚人,明代中期重要的哲學家、思想家、教育家。他曾因得罪當朝得勢宦官劉瑾而被貶至貴州龍場,那里土匪橫行,人民愚昧無知,他深感普及教育教化的重要性,便開始從事教育講學活動,直至去世。二十多年的教育實踐經驗使王守仁積累了珍貴豐厚的教育思想,其中尤以童蒙教育思想最為重要、最具現實借鑒意義。
童蒙教育一直為眾多教育家所重視,先有《三字經》、《百家姓》、《千字文》等蒙學讀物的編撰,后又不斷有《弟子規》、《顏氏家訓》等優秀蒙學教材出現,這最主要的原因在于“人在年少,神情未定”(顏之推.《顏氏家訓·勉學》),“人生小幼,精神專利”(顏之推.《顏氏家訓·慕賢》)。即兒童具有很好的可塑性,而且學習精神旺盛,便于教化,是教育的最佳時期。王守仁深刻認識到這一點,他十分重視兒童的蒙學教育。在其巡撫江西時,就曾為贛州社學鄉館的教讀賢否淆雜而憂慮,并行文嶺北島都督同府縣官吏,訪擇學術明正、行智端方者任職,“量性支給米薪,以資勤苦;優以禮待,以示崇勸”(王守仁.《王陽明全集·興舉社學牌》),并且親撰社學教條,嶺各教讀盡心訓導,足見他對蒙學的重視。
“淳龐樸素,略無文采的氣象”(王守仁.《傳習錄》)是王守仁向往的教育的最高境界,他心中的理想教育是上古的“先王之教”,“先王之教”的核心是禮樂教育。在傳統的封建社會,禮樂教育是建立在“仁”的基礎之上的,它沒有獨立的地位,必須直接歸屬、服務于人倫道德教育。……