論徐復(fù)觀藝術(shù)精神的本質(zhì)及范疇

朱立國，何 靜

(1.東南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院， 南京 211189；2.安康學(xué)院 藝術(shù)系,陜西 安康 725000)

徐復(fù)觀對中國藝術(shù)精神的探索,開闊了世人的藝術(shù)視界，也引起眾多學(xué)者對徐復(fù)觀藝術(shù)精神觀點的質(zhì)疑，其中最典型的有兩個：以章啟群為代表，從老莊哲學(xué)本體出發(fā)，結(jié)合徐復(fù)觀對中國藝術(shù)精神的理解，認為徐復(fù)觀的藝術(shù)精神與老莊哲學(xué)是兩個系統(tǒng)，不能將中國藝術(shù)精神與老莊“道”的哲學(xué)思想相比附[1]；以李蓓蕾為代表，立足對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的認識，認為徐復(fù)觀所論的藝術(shù)代表了以文人畫為主的“純藝術(shù)”，不能代表中國藝術(shù)的全部[2]。

徐復(fù)觀以人性為基礎(chǔ)的中國藝術(shù)精神研究，加強了理論深度，也的確帶來很多疑問：中國藝術(shù)精神與老莊“道”的關(guān)系怎樣？二者如何聯(lián)系？他的藝術(shù)精神能否代表或多大程度上代表中國藝術(shù)？這些問題都影響到對徐復(fù)觀中國藝術(shù)精神的理解。

一、藝術(shù)與藝術(shù)精神

徐復(fù)觀在《中國藝術(shù)精神》中提到的藝術(shù)和藝術(shù)精神很明顯是兩個概念，藝術(shù)是藝術(shù)精神和技巧的結(jié)合，徐復(fù)觀將道與藝術(shù)精神相結(jié)合，而不是和藝術(shù)相比附，他說：“當(dāng)莊子把道當(dāng)做人生的體驗而加以陳述，我們應(yīng)對于這種人生體驗而得到了悟時，這便是徹頭徹尾的藝術(shù)精神，并且對中國藝術(shù)的發(fā)展，于不識不知之中，曾經(jīng)發(fā)生了某種程度的影響”[3]44。

徐復(fù)觀所謂的藝術(shù)精神實際上是來自于生命體驗的一種心理狀態(tài)，這種體驗之所以能與莊子哲學(xué)思想相通，在于它們共同的無功利、自由的心態(tài)，而這種心態(tài)為自由的人所共有，而非藝術(shù)家所獨有。……