莊子故里考辨

李可亭

莊子故里考辨

李可亭

莊子名周，戰國中期的一代文哲大師。一般認為其生年約為公元前369年，卒年為公元前286年。莊子繼承和發展了老子的思想，留有《莊子》一書，是我國道家學派的創始人之一，世人將其與老子并稱為“老莊”。

一

莊子的生平材料保存下來的很少。在《莊子·秋水》中記及楚威王用重禮聘請他為相，被他拒絕一事，司馬遷在《史記》中為莊子所寫的傳也有這一記載，當是根據《莊子》采入。但《莊子》中有不少是寓言，楚王聘他為相的事是否是事實，很難確定。《辭源》等關于這件事的說明都是用“相傳”、“傳說”開頭。

正是由于資料的匱乏，所以莊子故里究在何處，眾說紛紜。河南“商丘市梁園區說”、“民權縣說”、山東“曹縣說”、“東明縣說”、安徽“蒙城說”爭持不下。

最早記載莊子籍貫的是《史記》。《史記·老莊申韓列傳》云：“莊子者，蒙人也，名周。”以后歷代典籍也都以莊子為蒙人。

莊子生活時代的蒙屬于宋國，宋國于公元前286年即莊子卒年亡于齊。《國語·楚語》云：“宋有蕭、蒙。”韋昭注曰：“蕭、蒙，宋公子鮑之邑。”這說明，宋國之蒙是宋公子鮑的采邑（封地）。因此，必須強調，研究莊子故里問題，不能偏離莊子為“宋國蒙人”這條主線。

司馬遷之后，歷代不少學者也一致認為莊子是宋國蒙人。此舉幾例：

劉向《別錄》：“莊子，宋之蒙人也。”

《淮南子·修務訓》高誘注：“莊子名周，宋蒙縣人。”

《漢書·藝文志》“莊子五十二篇”句，班固自注：“名周，宋人。”

唐代陸德明《經典釋文·序錄》：“莊子者，姓莊，名周，梁國蒙縣人也。”

唐代成玄英《莊子疏序》：“其人姓莊，名周，字子修，生宋國睢陽蒙縣。”

宋代樂史《太平寰宇記》“宋州·人物”條：“莊周，宋蒙人。”

清代段長基《歷代疆域表》卷上：“今歸德府東北四十里即莊周故里。”

二

宋國之蒙在何處？《辭海》“莊子”條：“宋國蒙（今河南商丘縣東北）人。”《地名大辭典》“蒙澤”條：“春秋宋邑。今河南商丘縣東北蒙縣故城是。在故汳水（指古汴水）之南。乃莊周之本邑。”唐李吉甫《元和郡縣志》：“蒙故城在縣北二十二里。”

以上材料說明：蒙故城在原商丘縣正北或東北部。商丘在1997年撤地建市，原商丘縣一分為二，并分別命名為睢陽區和梁園區，“商丘縣東北蒙縣故城”應在今梁園區李莊鄉蒙墻寺村一帶（蒙墻寺距商丘縣城18公里）。宋國之蒙，秦置蒙縣，漢因之，屬梁國八縣之一，北齊廢。

關于蒙地問題，還有另外一些資料足可參考。《左傳·莊公十二年》：“宋萬弒閔公子蒙澤。”《后漢書·郡國志》：“蒙有蒙澤。”關于蒙澤，《水經注》說得很具體：“汳水出陰溝于浚儀縣（今開封西北）北，又東至梁郡蒙縣為獲水，余波南入睢陽城中”，“獲水出汳水于梁郡蒙縣北”，“獲水又東逕于樂固北己氏縣（今山東曹縣東南）南，東南流經于蒙澤。《十三州志》曰：‘蒙澤在縣（指蒙縣）東’。”

這些材料表明：第一，漢代蒙縣城位于古汴水與獲水的分界點西南側；第二，蒙澤在蒙縣以東，其北岸為古汴水注入之處，東南岸似應為獲水之出口，然后東南流向古虞城（今虞城縣利民鎮西）境。《水經注》又載：“獲水出汳水于梁郡蒙縣北，俗謂之小蒙城也。《西征記》曰：‘城在汳水南十五六里，即莊周之本邑’。”又說：“獲水又東逕虞城縣故城北，古虞國也。”這就更明確地表明，漢代蒙縣位于古汴水南十五六里，虞城古城西北。

唐魏王李泰等撰《括地志》云：“宋州北五十里大蒙城為景亳。”宋樂史《太平寰宇記》“河南道·宋州·宋城縣”條：“大蒙城在縣北四十一里。”清顧祖禹《讀史方域紀要》：“蒙城在歸德府東北四十里，亦曰大蒙城。”清蔣廷錫《尚書地理今釋》“三亳”條：“今河南歸德商丘縣北四十里有大蒙城。”以上諸說，雖略有出入，但大致距離、方位一致。

值得注意的是，上世紀70年代初期，商丘地區文物部門曾在商丘縣北18公里李莊鄉蒙墻寺村發現有古城遺址。此后該村村民在打機井時也多次發現17米以下有磚、鐵器、陶瓦碎片等物。1982年商丘縣人民政府將蒙墻寺村列入縣級文物保護單位。近幾年來在保護區先后出土了不少文物，有龍紋琉璃大脊、磚雕神佛、宋代陶瓷、明代宣德銅爐、明成化四年石碑等。在整理文物時發現地下有古城墻角和隋唐以前的一口枯井。從這些出土文物可以看出，蒙墻寺在隋唐以前應有過一定規模的古建筑。

由此上可知，從距離和方位來看，宋國之蒙應在今蒙墻寺一帶，這一點應引起我們的高度重視。

三

今安徽蒙城，漢代開始置縣，稱山桑，屬沛郡。據《元和郡縣圖志》記載，唐天寶元年（742年）始更名蒙城，在此之前無“蒙城”之名。很顯然，安徽蒙城與莊周“為蒙漆園吏”之“蒙”毫無關聯。所以，莊子故里在安徽“蒙城說”，只能被視為是空穴來風，不攻自破。

莊子故里山東“東明縣說”的主要依據有：一是認為《史記·老莊申韓列傳》中“周嘗為漆園吏”之“漆園”在今東明縣；二是認為《莊子·秋水》中莊子“釣于濮水”之“濮水”在今東明縣境。唐代張守節《史記正義》轉引《括地志》說：“漆園故城，在曹州冤句縣北十七里。”北宋《太平寰宇記》說：“冤句縣本漢舊縣也……漆園城在縣北五十里，莊周為吏之所，舊置監，今漆園城北有莊周釣臺。”“曹州冤句縣北”之地域在今東明縣境。

《水經注》有“濮城之側，有漆城”語。東明縣北部與河南濮陽縣接壤，“濮陽”因“濮水”而得名。《水經注》卷八“濟水”條中轉引杜預的話：“長垣而南，近濮水也。”《山東通志》、明代《長垣縣志》、清修《東明縣志》、《濮陽縣志》等地方志中也都有關于濮水方位走向的記載和地圖標示。“東明縣說”利用這些材料，試圖說明莊子垂釣的濮水流經了古東明境內。

但上述兩條理由也有問題：第一，《史記》說莊子為“蒙”人，為“蒙漆園吏”，劉向說莊子為“宋蒙”人，今東明地當時是否確屬于宋之蒙地，證據還不夠有力；第二，戰國時期宋國蒙地到底有多大，其轄區是否包括今之東明，亦需重新考證；第三，即便漆園和濮水均在今東明境內，但也只是莊子的為官之處，而非出生之地。因此，依據上述兩條理由說莊子的故里在東明，是非常牽強的，因此也是不可取的。

今民權縣東北32公里順河鄉青蓮寺村有莊周墓，墓前有清乾隆五十四年（1789年）“莊周之墓”碑。據此，“民權縣說”認為青蓮寺村就是莊子故里，并進一步推論蒙就在考城（今民權）。

民權縣設置較晚，順河鄉青蓮寺村原屬于考城縣。民國十七年（1928年），馮玉祥執政河南期間，析睢縣北七里，杞縣北五社置民權縣。1945年蘭封、考城合并為蘭考縣。1956年7月，又將原考城的順河、老顏集、北關、褚廟等鄉劃歸民權縣。青蓮寺村屬順河鄉，故有莊周故里“民權說”（也叫“考城說”）。

考城在秦、西漢時名菑縣。《中州雜俎》說：“菑，戴也。今拱之考城，有故戴城。”戴是春秋初期的諸侯國，周桓王七年（公元前713年）為鄭所滅。秦取古戴地義，置菑縣，西漢因之。東漢章帝巡行到縣，因菑與甾（災）通，地名不嘉，遂取發揚“列考武皇”業績之義，改為考城。考城縣治在汳水北，取水北為陽義，北魏改名為考陽， 隋復置考城縣。

《春秋·隱公十年》：“秋，宋人、衛人入鄭。宋人、蔡人、衛人伐戴。”《公羊傳》、《谷梁傳》“戴”作“載”。楊伯峻《春秋左傳注》說：“今河南省民權縣東而稍北四十五里，離宋都六十余里，當即古載國之地。”可以看出，春秋時載與宋是兩個并立的諸侯國，只是強弱大小不同。

考城在戰國時屬魏。《史記·趙世家》：“八年（公元前378年），拔魏黃城”，“十七年，圍魏黃，不克”。“黃”在何處？《大清一統志》注：“黃，在曹州考城縣東。”

這些資料表明：春秋之戴即秦、西漢之菑，即東漢考城，與宋之蒙毗鄰，但不是一個概念。且考城在汳水之北，而蒙在汳水之南。這個問題在譚其驤等主編的《中國歷史地圖集》中十分清楚，互不混淆。

“民權說”的主要史料根據是南宋羅泌的《路史》。《路史》說：“蒙即考城，為莊子生處，莊周故里必有所據。”又在“蒙”條下注：“六國，楚為蒙縣。蒙，澤也。生莊子，為漆園吏，乃莊周故里也。”但是必須指出：第一，“楚為蒙縣”句，不通。如果解釋為蒙為楚縣，更不通，當時既未設縣，莊子亦非楚人；第二，《路史》記三皇至夏桀事，多舛謬，即如上引文應是春秋魯莊公十二年，而《路史》誤為十五年；第三，《辭源》“路史”條說羅泌《路史》“多不經之談，喜出新意，好用僻辟古語”。以“不經之談”為依據，其可信程度令人置疑。由此看來，民權縣青蓮寺村至多是莊子的葬處，但絕非莊子的出生之地。

四

綜上所述，可以得出這樣幾點認識：

第一，由于莊子生平史料較少，由于民權縣順河鄉青蓮寺村和山東曹縣梁堤頭鄉毗鄰宋之蒙，由于春秋戰國時期戰爭頻仍，疆界多變，由于黃河多次決口，淤積嚴重，莊子故里究在何處，看來目前仍很難確指。如果牽強一點，可以說西起青蓮寺、中經蒙墻寺、東到曹縣東南部這一區域都是莊子的故鄉。

第二，從《左傳》、《史記》等價值較高的史料記載出發，加上蒙墻寺地下出土的隋唐以后的文物推測，從方向和距離看，今商丘市梁園區李莊鄉蒙墻寺一帶應為宋之蒙所在地。

第三，據現有資料看，莊周祠最早建在小蒙城，為北宋宋城縣秘書丞王兢所建。蘇軾曾應邀于元豐元年（1078年）11月19日寫了一篇碑文，標題為《莊子祠堂記》（見《東坡七集》卷32）。由此看來，青蓮寺村的莊周墓建于清朝，比小蒙城的莊周祠要晚得多。

第四，考證莊周故里，不能輕信“傳說”和后起之地上建筑。莊子生活的時代距今已有兩千多年，即便有些“傳說”，恐怕也很難作為憑據。而地下發掘的文物，也應進一步考證。上世紀70年代初在蒙墻寺發現的古城遺址，專家疑為漢代文化遺址，果真如此，倒可以解除許多不必要的爭論。

第五，宋國的疆域在公元前481年滅掉北鄰曹國后為最大，東面包括彭城（今徐州）、宿（今安徽宿縣），南面包括铚（今宿縣西南）、酂（今河南永城西）、柘（今河南柘城），西部與魏的寧邑（今河南寧陵）相鄰，北部包括今山東定陶，與魯國的鄆（今山東鄆城）相接。進入戰國以后，形勢便發生了很大的變化，在“七雄”控制的戰國時期，宋國在政治舞臺上漸趨銷聲匿跡，轄地也逐漸減少，就在莊子卒年，宋國滅亡。可以看出，莊子生活在宋國的衰弱至滅亡期，這種形勢對莊子的思想產生了很大的影響。但由于莊子是學者、名人，所以，楚威王曾派人到濮水請莊子做楚相，但被莊子拒絕。進入戰國時期，梁國是宋國的西鄰，齊國是宋國的東鄰，莊子與梁惠王和齊宣王生活同時，并且見過面，莊子還到過梁國、趙國和魯國。但應注意，足跡所到之處可能會留下歷史的印痕，況且莊子是名人，但其出生之地與其足跡所到之處并無必然關系。

最后，莊子可能生在蒙城，也可能生在蒙轄地的某一村莊，在目前尚無定論的情況下，有關莊子故里的研究應該以蒙墻寺為核心，莊子故里問題也應該以“商丘市梁園區說”最有學術價值。

本文原載于《商丘師范學院學報》 2012年第1期。