校長之道與人格修煉·之二

修煉：重塑“業”的標桿

我以為，一個優秀的校長是可以通過自我修養和“潤物細無聲”的管理，為教師樹立新的標桿的。對于這一點，我有三點思考。

仁者愛人，人恒一心而求行

我覺得儒家最高的道德觀念“仁者愛人”其實更適合來形容“教師”這一職業，因為教師做的就是“人”的工作，他時時刻刻關注的都是人的學習、思考、感悟、轉變、成長和挫折，做校長的，就更是如此。

“仁者愛人”說的是，自己立得住，同時也要使別人立得住；自己要行得通，同時也要別人行得通。一個校長要想“愛他人”，首先還得愛自己，愛自己的生命和名節，生命不健康，名節不保你還能愛什么？愛自己的選擇，將自己選擇的事情做好。“愛自己”又絕非指為尋求自己的安逸享樂，而是自律、自愛，這一點對校長而言尤為重要。“仁”還有“克己”的意思，就是說，一個人不能私心過重。

行者無疆，疆寫百象而求智

有了“仁愛”之心，便是有了做校長、教師的道德基礎，然而有德無行是不足的，理想的校長和教師更應該是個“行者”。當下盛行的是所謂“高效”，所謂“速成”，所謂“跨越式發展”。而我主張在這“百花齊放”“萬相競生”的環境中，通過浸潤、熏陶、濡染、潤澤來踐行“慢教育”：無需說教，靠踏踏實實地堅持做下來，教育的面貌、風氣自然大不相同。

從2008年下半年起，我堅持每天在博客上掛出一個勵志故事，很多人從開始懵懂地看，到跟帖討論心得，到引用于自己的思考、實踐，到改善原有的觀念，再通過堅持，竟形成了一種共有的文化心理和文化現象。

“行者無疆”，說的是行者的腳下是一條漫漫修遠的迢迢之路，不僅是千辛萬苦的，甚至還會遇上各種各樣的“妖魔鬼怪”；不僅需要堅持，還需要有一雙火眼金睛。要練就火眼金睛，我們就要記住“行萬里路，讀萬卷書”。所以，我們校長和老師一方面是要讀實實在在的書，比如杜威的《民主主義與教育》，比如中國最早論述教育教學問題的《學記》，以及《論語》等等。有了這些東西的武裝，我們才可以還教育本來面目。所謂“無疆”，就是要打破學科的界限，打破群體的界限，向一切可以學習的對象學習。

智者樂水，水擊千里而求真

如果一個校長，或者一個教師只有愛心和行動，是不夠的，還得有思想。思想從哪里來？實踐本身是出不了思想的，它是在動態中生成的。為什么說智者樂水呢？因為從宏觀上看，水雖是外表最柔弱、最平靜的東西——甚至它連自己形狀都沒有——但它本質上卻最有力量。水擁有一種力量，它浩浩蕩蕩，橫無際涯，能激人雄心，啟人思緒，教人創新，教人自由，教人忍耐，教人豁達，胸懷世界。老子說“上善若水，厚德載物”，也是這個道理。從微觀的角度看，正是因為流水不腐，前行的流水一旦遇上阻力就會激起浪花，且阻力越大越艱巨越難以克服，浪花就掀得越高越遠越壯麗。

智者的另一層含義是努力成為一個思考者、批判者，做探求真理的建設者。我以前所在的學校設立了一個探究型的小團體，利用這個平臺，提供機會讓大家在閱讀、聽課、討論、觀摩中自己去體悟，去思考，并養成及時記錄點滴思考的好習慣，哪怕是零星的、前言不搭后語的。現在的微博、微信、QQ等都可以作為這種記錄的載體。當這些零散的記錄達到一定數量的時候，我們就會發現，自己的教學主張、課程意識就慢慢形成了，從前的斷斷續續的記錄、思考原來也可以串“點”成“線”，連“線”成“面”，并構成一個活生生、立體的教育思想體系。曾經的每一句話、每一個字都將成為推動自己走向成熟和更具教育智慧的寶貴力量。

不管怎么說，理想的校長必須是教育本真的皈依者，也許以“仁者”為基，以“行者”為徑，以“智者”為鑰。三者合一，我們離自己的理想就不遠了。