“非指導性”初中美術課堂教學模式的探究

【摘 要】 新課改下的初中美術教學改變了過去僅僅只是讓學生掌握繪畫技巧和了解美術知識為主的單一平面教學，代之以全方位、學科交叉、興趣感的多樣化教學方式，老師與學生、學生與學生之間形成一種良性互動和創新思維。這與羅杰斯的“非指導性”教學思想不謀而合。本文就“非指導性”教學思想如何應用在初中美術課堂展開具體的闡述，以期得到最佳的教學效果。

【關鍵詞】 初中美術；非指導性教學思想；興趣；實用

隨著新課改對學生藝術素質的要求，羅杰斯倡導的“非指導性教學”在當前的初中美術教學改革中漸露端倪。所謂“非指導性教學”指的是一種突出學生主觀能動性，以學生為本的教學。教學的目的、內容、進程和方法完全由學生自己決定，學生有絕對選擇的自由。這使教學的主體從老師轉移到學生，體現了一種人本主義心理學的理念，關注學生的情感發展。老師的教學不再由一個主體說了算，而是根據每個人學習興趣、學習能力的不同而具有針對性和個性化。這種理論的提出，使學生能夠自由決定老師的課程教學模式、教學重點與切入方式等，非常具有可操作性，極大地激發了學生的主觀能動性。

下面便以筆者在具體的教學實踐總結的幾點方式來具體闡述“非指導性”教學的實施。

一、以學生興趣為切入點，從“樂學”到“好學”

沒有一個孩子不喜歡涂鴉，沒有一個孩子不喜歡美好的事物，只要契入他們的關注點和興奮點，學生的學習熱情很容易就會被點燃。如學習《夸張有趣的臉》這一課的時候，我采取的方式就是從學生感興趣的明星臉入手，先給學生展示幾幅明星的漫畫，請他們說出名字。學生很輕松就答對了。于是就有了一個問題，為什么這些漫畫的辨識度很高？學生回答因為漫畫突出了臉上五官的特點，并且運用了夸張的手法。我又進一步激發他們的好奇心，你們想不想看看自己身邊同學的漫畫臉是怎么樣的？老師把這個作業交給你們，請你們相互觀察同桌的臉，然后進行創作。事實上，班級同學朝夕相處，可對身邊人的臉，還真沒有仔細觀察過。于是大家面面相覷，一邊笑一邊觀察，畫得非常開心。我請同學們在作品的反面寫上名字后上交給我。然后在課堂上一一展示給大家，請大家來猜一猜這是誰。課堂氣氛非常熱烈，歡聲笑語不斷。在猜臉的過程中，一方面增進了同學間的了解，另一方面培養他們觀察生活、提煉生活的能力。

二、 教學形式的多樣化，讓美術回歸到最本質自然的狀態

在教授《蘇州園林》這一課的時候，我沒有紙上談兵，而是帶著他們走進園林，實地讓學生感受到園林的“天人合一”。那些小橋流水、亭臺樓閣、雕梁畫棟，都不是刻意造作，而是取法自然，是把大自然的山水濃縮到了有限的面積中。學生能夠親手摸、親眼看、親身去感受。而且身處自然之中，他們與老師的地位更加平等，與老師的感情更加親密。師生間沒有了不可逾越的鴻溝，他們可以暢所欲言。

有同學提問：園林究竟是蘇州獨有的？還是全國各地都有？對于這個問題，我當然早有準備。我將事先準備好的三幅園林圖片一一陳列在地上，請同學們觀看。一個是北方園林中的代表：北京頤和園，他是皇家園林。第二個是城市風景區：杭州西湖。第三幅則是一張空白圖片，同學們非常奇怪，隨即恍然大悟，原來我們腳踩的土地就是??！從三者之間的比較可以看出皇家園林氣派恢弘，江南園林小巧精致，而風景園林則是身處在城市之間，與整個城市有機融合。

還有同學提出，園林究竟是以建筑為主，還是以風景為主。對此，我又擺出西方園林和東方園林的圖片，形象地向同學們解釋：因為西方藝術以寫實為主，西方園林不可或缺的是建筑，風景只是一種輔助。但是東方藝術講究寫意，重意境，所以建筑并不是獨立呈現的，它與山石、河流等都是有機組合的。

在這樣“天人合一”的教學中，美術回歸它最本質的東西，不再是形而上，而是活生生的現實，學生對于美的體驗，更加具象。

三、源于生活，高于生活

過去的美術教學，只是作為一門學科，與生活脫節。而我的教學理念是力求美術源于生活，又高于生活。

在《標志的作用》一課中，通過對標志的認識，服務于學生的生活。但同時又要讓他們理解標志中的審美內核和藝術表現形式。故而我的教學步驟是這樣的：

1.請同學們收集一些身邊的標志，要求是具有代表性、實用性和廣泛性。

2.請同學們用自己的審美眼光和理解來談談這些標志的設計理念與內涵。

3.請同學們根據標志設計的特點，動手設計標志。

我的理念首先使學生們通過對標志的認識，能夠掌握實用性技巧，比如上街看得懂交通標志；在公共場合活動的時候，對安全警示標志了然于胸。其次是高于生活，挖掘標志蘊含的內在審美價值。最終是讓學生們能夠將以上兩種知識結合起來，形成高度概括與濃縮生活的能力。因為標示的起源本就是原始部落的圖騰崇拜，后來演化成一種象征的符號。小小一個標志，突顯的其實是地域文化、歷史淵源、民族特色和時代精神。而這些都不是短短的幾十分鐘課堂教學能夠融會貫通的，需要學生自己去挖掘、去發現、去總結，去提煉，老師只是提供方法而已。

四、打造與各種文化的交融

美術是一個民族的圖騰。因而，它不是孤立的。在教學中，我試圖將歷史、地理、民俗等知識融合在美術授課中。比如提到《端午節》一課，學生的第一反應是粽子、龍舟、屈原。但是很少有同學知道端午節的香袋和彩蛋。于是我請同學們自己上網了解端午節的知識，然后設計制作布香袋和彩蛋。傳統的香袋上一般是繪制“五毒”或者十二生肖圖案。但是時代在變遷，學生們可以自由發揮想象，手繪卡通圖案、抽象圖案，甚至是一些天馬行空的符號。

同時，還可以運用多媒體軟件，讓同學們觀看龍舟賽、欣賞戲劇《白蛇傳》。還可以教學生用白紙剪裁后，自己制作粽葉，學會包粽子。使這樣一堂美術課體現了民族傳統文化的各個方面。學生從頭至尾掌控著學習的方向、節奏和內容，而我只是從旁提點，起輔助的作用。

曾有人說過：“教師是促進學生自主學習的促進者，而不是僅僅重視傳授知識的傳統教育者?！笔聦嵶C明，采用“非指導性”教學對于初中美術課堂起到了極好的效果，學生們不僅具有發現美的眼睛，更懂得審美，懂得創造美。

【參考文獻】

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[2]程懷軍，初中美術課堂教學中提高學生審美能力的思考，[J]，快樂閱讀（上旬刊），2013年10期