寂靜法師：點亮生命教育的福慧之燈

在佛法里告訴我們，一個人的生命，它是需要有動力的，一個人活在世間，它是需要有動力的。這個動力從哪里來？這個動力產生有兩種，一種叫欲望，第二種叫愿望。我們世間人的動力是什么？是什么推動的呢？是欲望推動的，我想為自己買車子，買房子，我要吃好的，穿好的，我要享受，這就是欲望。那佛菩薩呢？圣賢呢？大德呢？他們的動力是什么呢？他們的動力就是愿望，就是愿力。就是想幫助這個世界，想救苦救難，見眾生苦啊。

我在成都時，那里有一個大學畢業一年的女孩，她就問我：“我怎么才能感受到眾生的苦呢？”感受不到眾生苦，這個愿力就生不出來，感受不到人生的苦，這個愿力就生不出來。愿力怎么生出來？見眾生苦，然后不忍眾生苦，愿力就出來了。然后就想人一輩子只為自己活就沒意思了，就覺得好像這樣活著沒有價值，人活著見那么多眾生苦，就應該想盡各種辦法，使盡一切的方便來幫助眾生離苦得樂！

所以我們的義工同修，也都是菩薩化身?？吹竭@么多菩薩義工長期堅持這么多年，在任何情況下都這么用心，我很感動，這些都是愿力推動的。義工能得到什么？并不是在這里工資有多高，待遇有多好，那為什么要這樣呢？這就是菩薩的發心。我們每個人的苦難怎么解決呢？必須發起救苦救難的心，我們的苦難才可以減少。一個人總是活在自己的世界，為自己活，苦難只會越來越多。要想自己的苦難越來越少，只有一條路，就是幫助眾生離苦得樂。

我跟隨我的師父海山上人學習，他老人家一生的行持真的很感動我，在今天這樣一個世界，他的修養給我心中留下了深深的印象。所以跟隨一個大德，跟隨這些法師，跟隨我們這些菩薩，不是簡單地跟他在一起，是要直接透過現象看本質，透過他外在的行為、言語看到他內心的什么本質呀？愿力，慈悲，智慧！

我的師父，他老人家剛剛圓寂了。他一生沒有存款，沒有銀行卡，沒有汽車，他所住的地方非常的簡單，什么樣的地方都可以住。他在七十幾歲的時候竟然去搭摩托車，七十幾歲坐拖拉機。他八十三歲，就是大約在幾年以前，他坐拖拉機感覺是一樣的。別人開一個面包車來接他，就問他：師父啊，什么車子接你??？他說：“是高級豪華轎車。”對他來說什么都是高級豪華轎車。他好像連席夢思都不知道，所以說他老人家很有意思，他的這個行持感動我，一生告訴我們：要為國家，為人民，為眾生，為佛法。所以我們這些晚輩啊，障深慧淺，但是多少也感染了一點。

后來又跟隨仁煥法師，仁煥法師開口閉口有一句話印在我的心中，開口閉口說什么？要救這個世界！要救這個世界！我感恩所有的高僧大德，感恩所有為佛法做出貢獻的菩薩，感恩所有能夠做一點善行去利益國家，利益人民，利益眾生的人。為什么？我們可以想象，就看今天，如果這個世界沒有這些高僧大德，沒有這些菩薩的奉獻，你們說這個世界還能不能活？沒有辦法活下去！

今天在這個世界上，我們之所以能過得這么好，還能夠有希望，有盼頭，都是圣賢的功德，都是諸佛菩薩的功德，都是這些愿意奉獻的人的功德。所以我們隨時心中對這些圣賢，對佛菩薩，自然生出感恩、感動！為什么？沒有他們，我們沒有辦法活下去。

想一想我們今天念的經。如果沒有唐僧，就是玄奘法師，沒有玄奘法師歷盡艱辛到印度去取經，我們今天念什么？沒有玄奘法師在長安開設譯經道場，把印度的文字翻譯成中文，我們念印度文嗎？沒有歷代的高僧把這些經典傳承下來，我們學什么？所以想到這些，就發現我們不能再為自己活，我們真的要把自己全部都交出來，叫舍命全交。

我們來到這個世界，得到了無量的恩惠，天地的，國家的，自然的。你看我們喝的水，龍王；我們踩的大地，土地公；我們的父母、國家保護我們。我們得到已經太多了，但是今天物欲的社會卻是教我們不知足，要得更多。而不是教育我們已經得到太多了，應該去報恩了。所以我們應該去支持弘揚正法的道場，支持圣賢教育。不遺余力去支持，支持所有那些幫助眾生的人。當然，我們也應該發愿，不光是用金錢、物質去支持，更要用體力去支持。

我們到菜市場里面一看，就知道我們在為誰著想。我去菜市場很歡喜，如果沒有接受佛法教育的會怎么做？比方說我們買水果，第一個想法就是希望他買的水果是最便宜的，第二個希望挑最好的，第三個稱秤的時候希望秤是稱得翹翹的，你就看看我們人已經到什么程度了。所以雖然我們不能夠把我斷掉，但是應該把我淡化，淡一點，少一點，多一點無私，少一點自私。

我們不知道這個自私有多么大的壞處。最自私的人已經被槍斃了。第二等自私的人在哪里？在監獄，正關起來的。第三等自私的人，我們見過自私的人都是第三等的。我們屬于第四等。第三等正在被煩惱煎迫，正在受苦受難。所以我們一定要知道，因為這個自私我們就不停地在造業，不停造業就不停受報，就是這個樣。

現在為什么有很多人都要到國外去留學，還有很多人都要移民到國外？你們看到什么問題沒有？就是文化的問題，一些人對中華文化已經失去信心了，對中國已經沒有盼望了，都希望往國外跑。實際上，中國人還是住在中國好。不要把雞放到鴨群里面去，雞還是生活在雞群里，放到鴨群里不舒服的。但是大多數的學子由于對中國文化不了解，覺得西方的物質好，他們追求物質；或者他們覺得西方的這個思想好，其實呀，如果看看量子力學奠基人波爾，看看胚胎學家李約瑟，看看1976年的諾貝爾獎得主普利高津，看看未來學家阿爾文托夫勒等的思想就知道，我們中國文化、中國思想才是最好的。

我也是看到一個這樣的現象，我才發這個心做夏令營的，我希望將來這個活動還會更多地舉行，讓我們中國在國外留學的學生少出幾個假洋鬼子。在今天已經有很多的假洋鬼子在中國出現了，他們長的是黑頭發，黑眼睛，黃皮膚，但是他們滿腦袋都是：中國不好，西方好。說中醫是錯的，說中醫不科學，說傳統文化沒前途，他們腦袋里是這個觀念，你說這樣怎么行呢？這是不是假洋鬼子??？這假洋鬼子誰培養出來的呀？還不是我們自己培養出來的嘛。所以你們當爺爺奶奶的，爸爸媽媽的，要不要培養假洋鬼子?。课覀儼炎訉O培養起來干什么呀？反對我們的祖宗嗎？背叛祖國嗎？狗都不嫌家貧，人怎么能這樣呢？這不是光宗耀祖，這是欺師滅祖??！所以，要想我們的子孫盡本分，行孝道，尊重我們的中華文化，就需要大家共同去努力。

我們的海外學子夏令營是全免費的，只要乘飛機到成都，我們就接他到營地，然后走的時候還送上飛機。中間的所有費用都不要，為什么？有人說我們大約要花二三十萬，那花二三十萬這個費用也不少呀，法師你可以買一輛車啊。我說：“買一輛車好還是少出幾個假洋鬼子好？”那當然是少出幾個假洋鬼子好??！所以我們世間上的人總想到車子買好一點，房子住好一點，家電高級一點，沒有想到怎樣來救苦救難，幫助社會，幫助國家。這樣的人生才有意義。享福消福，福消完了，就該受苦了。

所以我們教育孩子，第一個不能教他為自己活，只要教他為自己活就等于是殺害他。但是我們從小都是這樣教的。爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽教什么？好好念書，你將來才能夠考個好大學，找個好工作，開個好汽車，找個好媳婦，嫁個好婆家。你看，整個這一套就是殺人的一套。

第二個不要太強調分數，追求第一名。你看我們的夏令營怎么教他們??？如果孩子拿到第一名，普通的家庭怎么說？“娃娃，好好努力，下學期再拿第一名！”是不是啊？而我教的就不一樣，我告訴他們：“孩子，咱們拿到一次第一名，下學期把第一名讓給別人。”不如就讓孩子得九十八分，每天把這兩小時拿過來背背《弟子規》，背背《心經》。帶他們在自然中玩一玩，做做游戲。所以孩子見到我很歡喜，因為我提倡玩。孩子一聽，很高興，我又提倡不要重視成績，那孩子一聽，就說這個和尚好。

我們夏令營的課堂還有個非常特別的地方，課堂是可以睡覺的，但是不準打呼嚕，我們的課堂也可以看別的書。我在課堂上講課，會走下去。走下去他們也睡覺，我示意他們別動。因為看我走下去了，旁邊的同學看他在睡覺趕快要推他，我說不要推，讓他睡覺。這是第一個，可以睡覺。第二個不用做筆記，因為不用考試。第三個，聽完課，什么都可以不知道。聽完課，你說“我不知道啊”，好啊，這就是我們強調的效果，最佳效果就是啥都不知道。為什么啥都不知道是最高境界？我們腦袋里知道很多，但是身體很沉重，病還是沒有減輕。知道有什么用??？不要那些東西。聽完之后，你把它消化了，消化了就不知道了。

我們的課堂孩子可以打游戲的。他抱個游戲機玩，我看到了就說，你只準一個人打，不能干擾旁邊的同學。什么道理呢？佛法的智慧開始使用了，你自己打游戲，你可以改正過來，如果你干擾到旁邊的同學，你就形成一個業障，影響他讓他成績不好，然后你就有個業障，自己成績好不起來。所以我們去幫助其他的同學提高成績，自己成績自然就會好起來。

我們做夏令營，如果那些家長來幫助我們夏令營，成就我們的夏令營，他的孩子成績也會很快好起來。這用到佛法就是：善因善果，惡因惡果；種瓜得瓜，種豆得豆。這叫業。

所以我們這個課堂為什么孩子很喜歡呢？因為跟他在學校里面的課堂是不一樣的，唱歌，講故事，看電影……很歡喜，很輕松，孩子們很喜悅。我從來不教孩子要努力學習，我主張不補課，他們說補課，我說不補，浪費錢，浪費時間，補課干什么呀？有人說：“不行啊，我們全校都補課?！蔽艺f：“那教育部放假干什么呀？”我們全部顛倒了，搞錯了。

人只有在奉獻的時候，無私的時候，喜悅的時候，放松的時候，智慧才會出來。對老師有敬畏的時候，對書本尊重的時候，成績自然就好起來了，哪里還用使那么大笨勁讓成績好起來呀。

所以我們做夏令營，是在實踐菩薩的教育，只有這樣的教育，才能讓我們真正得到和擁有生命的智慧，只有擁有了智慧，我們的生命才有力量，才有意義，才能時時充滿喜悅和光明！