蔡禮旭：安史之亂 誰要負(fù)最大的責(zé)任

自己人生做錯(cuò)了事情，染上了財(cái)色名食睡，結(jié)果一失足成千古恨，不能怪任何人。歷史上唐朝唐玄宗，你看還沒遇到楊貴妃以前，開元盛世，歷史上留名，唐朝有出現(xiàn)兩個(gè)盛世，貞觀盛世跟開元盛世。結(jié)果你看遇到楊貴妃，從開元盛世變成什么？變成安史之亂，差點(diǎn)就把唐朝給亡掉。

今天我們很冷靜來看，唐朝被誰亡的？漢朝被誰亡的？我們可能直覺會(huì)說，比方被某一個(gè)人篡位，比方說漢朝是被曹操給滅了。其實(shí)說實(shí)在的，曹操也只是一個(gè)緣而已。假如漢朝末年的這些皇帝能夠還是依循他祖宗的教誨，不會(huì)這樣驕奢淫逸，他這個(gè)國也不會(huì)滅。

所以一個(gè)國、一個(gè)家被滅，絕對不是別人害的，那個(gè)因還在自己的身上。所以這才是理智的態(tài)度。明白了這些道理就不會(huì)亂怨恨他人；人怨恨他人，那是道理沒搞清楚。因?yàn)槲覀円苍?jīng)遇過很多夫妻不和，然后就說：都是那個(gè)女人害的，都是她把我先生給騙走的。其實(shí)“家火不燒，野火不起”，你家里沒先內(nèi)亂起來，人家有機(jī)可乘嗎？一定是夫妻自己不互相信任，慢慢那個(gè)裂縫愈來愈大，才會(huì)感召來這樣的緣。所以人生應(yīng)該有一個(gè)態(tài)度，要負(fù)最大責(zé)任的是自己。

我們舉的這個(gè)歷史故事是唐玄宗的事情，我曾經(jīng)到一個(gè)警校去演講，那有三百多個(gè)警官，我問：安史之亂誰要負(fù)最大的責(zé)任？突然有一句話講得很大聲：楊貴妃。這都是沒搞清楚，不明理，哪是楊貴妃？楊貴妃是個(gè)緣，原因是什么？原因是唐玄宗好色。楊貴妃假如在堯舜那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，很可能會(huì)被派去洗馬桶。這是真的，不是假的。為什么？因?yàn)檫@些圣哲人他們的那種智慧可以看得很深遠(yuǎn)，他知道這些欲望一出現(xiàn)，這個(gè)國會(huì)滅掉。像大禹，有人送他酒，其他的外邦送他酒，他嘗了一下就說：這個(gè)東西馬上拿去毀掉。他說這個(gè)東西假如流傳下去，往后因?yàn)檫@個(gè)東西亡國的，不知道會(huì)有多少？你看他馬上就能洞察到。所以大禹曾經(jīng)給他的子孫一段話，“內(nèi)作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墻，有一于此，未或不亡”。大禹就交代這幾個(gè)壞習(xí)性不可以做。

“內(nèi)作色荒”，那就是淫亂；常常出去打獵、玩耍，這叫“玩物喪志，玩人喪德”；“甘酒”，喜歡喝酒，喜歡聽靡靡之音；然后又喜歡蓋大房子，雕梁畫棟。只要有上面其中哪一條，絕對喪身亡家。我們很冷靜看一下，歷史上亡國的國君，這里面占幾條？每一條都有，能不亡嗎？

我們再冷靜看看，我們現(xiàn)在的下一代有幾條：“外作禽荒”，玩物喪志，很多青少年打電動(dòng)玩具和玩電子游戲，玩到根本都不回家，那都是外作禽荒。“甘酒嗜音”，染上了喝酒的習(xí)慣，樂于泡酒吧。然后你看現(xiàn)在聽的都是什么音樂？靡靡之音，孩子們每天在那里聽到這樣的音樂只會(huì)愈來愈消沉。“峻宇雕墻”，這穿戴、住房享用都要最好的。假如這些習(xí)氣在我們下一代身上已經(jīng)出現(xiàn)，要很謹(jǐn)慎，那都是警訊，家道必?cái)。?/p>

這些圣哲人都很有警覺，我們可不能說：是他們沒有遇到楊貴妃，不然他們也抵擋不了誘惑。那常常都是小人之心度君子之腹。所以不能怪楊貴妃。楊貴妃假如出現(xiàn)在其他圣王時(shí)代，她就不可能把國家給弄垮。所以要怪就怪唐玄宗好色。

但是我們再細(xì)細(xì)去想，好色是因?yàn)樗狈α耸裁矗圆诺植贿^這個(gè)好色？還是孝心不夠。當(dāng)他在那里沉淪的時(shí)候，他假如還能想起祖宗、父母，想到江山社稷，他當(dāng)場就懂得懸崖勒馬，回頭是岸。很多的家長都在那里擔(dān)心，現(xiàn)在社會(huì)誘惑這么多，我的孩子現(xiàn)在才十二三歲，他以后怎么辦？甚至還埋怨這社會(huì)不好，國家不好。社會(huì)再怎么亂，只要我們的家風(fēng)、家道很好，依然可以出污泥而不染。

你看范仲淹的子孫已經(jīng)一千多年了，他曾經(jīng)經(jīng)過多少亂世，但是歷史上，他卻沒有出一個(gè)子孫敗壞他的家風(fēng)。人家做得到，我們?yōu)槭裁醋霾坏剑恳獜倪@里去立志、去學(xué)習(xí)。只要他真正了解“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”，他不愿意自己做錯(cuò)事連累了父母，連累了整個(gè)家族，敗壞了家風(fēng)。他有這份心，很多人生的誘惑就不可能障礙得了他，誘惑得了他。所以這個(gè)因還在要給孩子真正的孝心，真正的浩然正氣從小扎在他的心田里。

所以我們提到的是人生應(yīng)該為自己負(fù)最大的責(zé)任。換在楊貴妃的角度來看，你看她跟唐明皇談情說愛，她清不清楚唐明皇是真愛還是假愛？楊貴妃最后的下場也是被賜死，那誰造成的？那也不能怪別人，她自己造成的，她跟的這個(gè)男人到最后要江山不要美人。當(dāng)初還跟她說：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”。所以沒有孝心的人，他花言巧語再怎么樣，你都不能相信他。楊貴妃應(yīng)該看到的是，他國政都不治理，他都不念他父母的教誨，不念祖宗的教誨，這樣的男人不能跟，跟到最后就會(huì)很凄慘。

所以這個(gè)故事，好幾個(gè)角度都值得我們反省，不能只想到唐玄宗。現(xiàn)在有很多女人的命運(yùn)走得跟楊貴妃差不多。所以后面的讀書人就寫了一首詩留給大家就這個(gè)事情多多思考：“空憶長生殿上盟”。那句“長生殿上盟”就是在天愿為比翼鳥。“江山情重美人輕”，江山跟美人一比起來，還是要江山。“華清池水馬嵬土”，華清池水，那是唐玄宗建給楊貴妃洗澡的；馬嵬土，就是軍隊(duì)走到馬嵬坡的時(shí)候，軍隊(duì)不走了：今天楊貴妃不死，我們不走了。“華清池水馬嵬土”，統(tǒng)統(tǒng)誰干的？唐玄宗干的。“洗玉埋香總一人”，讓她享樂，或是結(jié)束她的生命，都是同一個(gè)人，那他還是真愛嗎？

當(dāng)楊貴妃被賜死的時(shí)候，唐玄宗一句話都沒講。假如這時(shí)候他說：是我自己錯(cuò)了，誰都沒錯(cuò)，要罰罰我。他這種氣概出來，相不相信唐朝的命運(yùn)會(huì)好轉(zhuǎn)？這種自我懺悔和反省傳到全天下去，皇帝開悟了，其他人都會(huì)開悟，那很可能楊貴妃的命運(yùn)也會(huì)變。當(dāng)然歷史沒有辦法重寫。但是我們從這個(gè)歷史當(dāng)中要有省思。沒有孝心，絕對沒有真情存在。