有的人會問:為什么有的人心很壞,卻得不到報應,還很好運;有的人心腸很好,卻老是不順,甚至有災,這是為什么?要回答這個問題,并不復雜。
人的災福有前世造的和今世做的。前世造的福,就像在銀行里存款一樣,今生來享受。前世做的惡,就像欠債一樣,今生來償還。
有的人雖然前世行善積德存下了福份,今生不行善積德,就像銀行的存款一樣很快就會用完。有的甚至在今生做壞事,他的福份就會減少或者抵消。有的人現在很壞,不但沒有受到報應,而且很好運,那是因為他前世積下的福還未用完。當他的福一經用完,他今生做的惡習就會遭到報應;如果今生做的惡不遭惡報,下世就會遭惡報。
有的人現在雖然心腸好,但總是運程不順,或者有災,這就是他在前世欠下的債,今生來還債;如果他今生心腸不好,繼續干壞事,老賬新賬一起算,災就會更大。他今生心腸好,一者可抵消前世的罪孽,再者可為老年或下世造福。這就像現在的犯人一樣,如果他在服刑時期,不接受改造,繼續作惡,就會罪上加罪;如果他不但接受改造,而且認罪悔罪,立下新功,可將功補過,如果立了大功,為國家做了大的貢獻,就會減刑,得到寬大處理,提前釋放,不僅恢復自由,還會給他安排工作。
還有的人說,我的命不好,這是前世造就的,是無法改變的,因而消極對待,聽天由命,這是受宿命論的影響,是極其錯誤的。
既然人的命運好壞,是自己行善積德或者是行兇作惡、心術不正所造成的,那么,行善積德能造就命運,行善積德也必然能改善命運,這是毫無疑問的。行善積德能造好命也能改善自己不好的命運,這都是內因在起決定的作用。
要真正做到行善積德,必須要認識到行善積德是給自己造命運,給兒孫造福。這是一個偉大而又鮮為人知的道理。常言:“一個人做好事并不難,難的是一輩子做好事。”我們每一個人都做過好事、善事,但不能長期堅持。有些官員因賄賂腐敗被判死刑,有些青年人因搶劫殺人而被槍決,難道他們沒有做過好事?他們做過好事,有些甚至做了不少好事。這一切,就是因為不了解做好事行善積德是給自己造命運,是給自己改善不好的命運的偉大道理,所以行善積德做好事不但不能長久堅持,而且當形勢變化,環境變化,受外界的各種因素的影響,就會起貪心。有了貪心,就會變惡心,結果是好的命運變壞,最后走上了犯罪的道路。這是人類不知行善積德就是為自己造命的沉痛教訓。
行善積德、做好事能改善不好的命運,也就能化災免災。這種事例現在不少,古代也很多。
唐代的裴度,有一位高僧給他看相,斷定他一月內要餓死。一個月后,這位高僧又看到他說:“你今后位至三公。”裴度不服氣地說:“你一月前說我要餓死,現在又說我今后要位至三公,這是何說?”“因為我說你要餓死之后,你回去做了好事,所以免災不死,還要高升。”原來裴度一天在廟會時,拾到兩條很貴重的玉帶,就在廟前坐等失主,失主原來是一個很富貴的小姐,為了感謝裴度,就要送他一條玉帶。裴度說:“我要是貪求玉帶,就不會在這里等失主了。”后來裴度果然官位至三公。
明朝的進士袁了凡,原來不信命,后來有一個算命的給他算的事件件應驗,他才信命。又算他無官,終生無子,他也矢信不疑,認為是命中注定的,只好消極對待,任由命運擺布。
有一天,袁了凡到南京棲霞山遇到云谷高僧給他講“善惡因果循環報應”的規律,告知他“命由我造,福由我求”的改命道理。袁了凡聽后,潛心念佛,處處行善積德,立誓做3000件好事。3000件好事做完了,又再許愿做3000件好事,結果袁了凡不但當了官,中了進士,而且生了兩個很有出息的兒子。這個故事就是很有名的《了凡四訓》,我建議大家都要好好讀讀這本書。
1949年前,四川有一個單身漢,年近40未成婚,原因是他太壞。有一天他去算命,看什么時候能找到老婆。一個算命的盲人大師告訴他:你還娶什么親喲!你只有3個月的壽,哪一天幾時就會死去。
這個單身漢看到大師樣樣都給他算得很準,他回到家中想,我這一輩子沒有為鄉里做一件好事,現在快死了,趕快做件好事,免得死后鄉親們還罵我。
做,什么好事呢?他想來想去,河東有座橋長年失修,老人和小孩時常掉到河里淹死,就決定把三間房屋拆掉修繕河東大橋。

大橋修好了,死的日期也到了,他就坐著等死,結果一等半個月也沒有死。他很生氣,說算命先生害他現在沒有房子住,專程去200里外找算命先生算賬。他又把出生時間報給原來的算命大師。大師左推右算:他應該死了,現在沒有死,原因定是他修了橋,積了德。大師對單身漢說:“修橋修路,增福延壽,你修橋化了災,不但不死而且加壽加福。”單身漢一聽,也就不生氣了。后來不僅娶妻生子,且壽到60。
以上案例有力證明,人的命中有災有難并不可怕,可怕的是不行善積德,而做壞事。人只要行善積德,不但可以化災免災,而且可以增福延壽,為子孫造福。