行善積德可以改善命運

有的人會問：為什么有的人心很壞，卻得不到報應，還很好運；有的人心腸很好，卻老是不順，甚至有災，這是為什么？要回答這個問題，并不復雜。

人的災福有前世造的和今世做的。前世造的福，就像在銀行里存款一樣，今生來享受。前世做的惡，就像欠債一樣，今生來償還。

有的人雖然前世行善積德存下了福份，今生不行善積德，就像銀行的存款一樣很快就會用完。有的甚至在今生做壞事，他的福份就會減少或者抵消。有的人現在很壞，不但沒有受到報應，而且很好運，那是因為他前世積下的福還未用完。當他的福一經用完，他今生做的惡習就會遭到報應；如果今生做的惡不遭惡報，下世就會遭惡報。

有的人現在雖然心腸好，但總是運程不順，或者有災，這就是他在前世欠下的債，今生來還債；如果他今生心腸不好，繼續干壞事，老賬新賬一起算，災就會更大。他今生心腸好，一者可抵消前世的罪孽，再者可為老年或下世造福。這就像現在的犯人一樣，如果他在服刑時期，不接受改造，繼續作惡，就會罪上加罪；如果他不但接受改造，而且認罪悔罪，立下新功，可將功補過，如果立了大功，為國家做了大的貢獻，就會減刑，得到寬大處理，提前釋放，不僅恢復自由，還會給他安排工作。

還有的人說，我的命不好，這是前世造就的，是無法改變的，因而消極對待，聽天由命，這是受宿命論的影響，是極其錯誤的。

既然人的命運好壞，是自己行善積德或者是行兇作惡、心術不正所造成的，那么，行善積德能造就命運，行善積德也必然能改善命運，這是毫無疑問的。行善積德能造好命也能改善自己不好的命運，這都是內因在起決定的作用。

要真正做到行善積德，必須要認識到行善積德是給自己造命運，給兒孫造福。這是一個偉大而又鮮為人知的道理。常言：“一個人做好事并不難，難的是一輩子做好事。”我們每一個人都做過好事、善事，但不能長期堅持。有些官員因賄賂腐敗被判死刑，有些青年人因搶劫殺人而被槍決，難道他們沒有做過好事？他們做過好事，有些甚至做了不少好事。這一切，就是因為不了解做好事行善積德是給自己造命運，是給自己改善不好的命運的偉大道理，所以行善積德做好事不但不能長久堅持，而且當形勢變化，環境變化，受外界的各種因素的影響，就會起貪心。有了貪心，就會變惡心，結果是好的命運變壞，最后走上了犯罪的道路。這是人類不知行善積德就是為自己造命的沉痛教訓。

行善積德、做好事能改善不好的命運，也就能化災免災。這種事例現在不少，古代也很多。

唐代的裴度，有一位高僧給他看相，斷定他一月內要餓死。一個月后，這位高僧又看到他說：“你今后位至三公。”裴度不服氣地說：“你一月前說我要餓死，現在又說我今后要位至三公，這是何說？”“因為我說你要餓死之后，你回去做了好事，所以免災不死，還要高升。”原來裴度一天在廟會時，拾到兩條很貴重的玉帶，就在廟前坐等失主，失主原來是一個很富貴的小姐，為了感謝裴度，就要送他一條玉帶。裴度說：“我要是貪求玉帶，就不會在這里等失主了。”后來裴度果然官位至三公。

明朝的進士袁了凡，原來不信命，后來有一個算命的給他算的事件件應驗，他才信命。又算他無官，終生無子，他也矢信不疑，認為是命中注定的，只好消極對待，任由命運擺布。

有一天，袁了凡到南京棲霞山遇到云谷高僧給他講“善惡因果循環報應”的規律，告知他“命由我造，福由我求”的改命道理。袁了凡聽后，潛心念佛，處處行善積德，立誓做3000件好事。3000件好事做完了，又再許愿做3000件好事，結果袁了凡不但當了官，中了進士，而且生了兩個很有出息的兒子。這個故事就是很有名的《了凡四訓》，我建議大家都要好好讀讀這本書。

1949年前，四川有一個單身漢，年近40未成婚，原因是他太壞。有一天他去算命，看什么時候能找到老婆。一個算命的盲人大師告訴他：你還娶什么親喲！你只有3個月的壽，哪一天幾時就會死去。

這個單身漢看到大師樣樣都給他算得很準，他回到家中想，我這一輩子沒有為鄉里做一件好事，現在快死了，趕快做件好事，免得死后鄉親們還罵我。

做，什么好事呢？他想來想去，河東有座橋長年失修，老人和小孩時常掉到河里淹死，就決定把三間房屋拆掉修繕河東大橋。

大橋修好了，死的日期也到了，他就坐著等死，結果一等半個月也沒有死。他很生氣，說算命先生害他現在沒有房子住，專程去200里外找算命先生算賬。他又把出生時間報給原來的算命大師。大師左推右算：他應該死了，現在沒有死，原因定是他修了橋，積了德。大師對單身漢說：“修橋修路，增福延壽，你修橋化了災，不但不死而且加壽加福。”單身漢一聽，也就不生氣了。后來不僅娶妻生子，且壽到60。

以上案例有力證明，人的命中有災有難并不可怕，可怕的是不行善積德，而做壞事。人只要行善積德，不但可以化災免災，而且可以增福延壽，為子孫造福。