歡天喜地話“門神”

門神信仰由來已久，據《山海經》記載：在滄茫的大海之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹，枝干蜿蜒盤伸三千里，桃枝的東北有一個萬鬼出入的鬼門，門上有兩個神人，一個叫神荼，一個叫郁壘，他們把守鬼門，專門監視那些害人的鬼，一旦發現便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來，扔到山下喂老虎。

黃帝聽說這件事后，對他們以禮相待，年年供奉，還專門在門上畫上神荼、郁壘和老虎的像，并掛上蘆葦繩，若有兇鬼出現二神就將其抓了喂老虎。后來《山海經》中這種以神荼、郁壘、虎葦索、桃木為辟鬼之神的信仰被人們承傳了下來，成了習俗。如晉干寶《搜神記》中就記載：民間每到除夕時節，家家戶戶就做桃木假人，在門上掛上蘆葦編制的繩索，畫上大老虎，左右各放置一盞燈，遠遠看起來老虎就像睡著了，鬼怪以為是真老虎，就遠遠地避開不敢進門。

除了老虎，古人對桃木也是十分崇拜。“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這首詩中反映了人們在除夕時節對桃木的重視。桃木是人們崇拜久遠的植物，人們認為桃樹多子多福，是長壽的象征，因此能夠除災避邪制鬼驅怪。《典術》中說桃木是生在鬼門旁邊的，所以能驅邪制鬼，是仙木。而老虎為百獸之王，能夠吞食鬼魅，所以民間就把老虎畫在門上，擺上桃木人，鬼怪就不敢進門了。

這種信仰一直流傳至今，除夕之時人們常常在門上貼上畫有神荼、郁壘與虎的畫，并掛上桃枝或桃人和葦索，以驅鬼辟邪。與過去稍有不同的是，畫中神人除了神荼郁壘外，還有唐代出現的鐘馗，元代以后出現的秦瓊尉遲恭，舊時蘇州地區人們崇拜的溫（還有一說是晉代的溫嶠，也有說是東岳大帝屬下之溫將軍）岳（岳飛）二元帥。

地方不同，門神也不同，比如道教就崇奉青龍白虎；一些地區信奉趙云趙公明孫臏龐涓等。還有的地方干脆將門神分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。文門神即畫一些身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等；武門神即武官形象，如秦瓊、尉遲恭等；祈福門神即為福、祿、壽三星。這些門神雖出現的時間區域背景不盡相同，但至今都被人們普遍信仰，其中影響最深的要數神荼、郁壘、鐘馗、秦瓊、尉遲恭了。

過春節、放鞭炮、貼春聯、迎新到。在除夕的這一天，春聯上的眾位“神仙”也脫去了舊衣服換上新衣服，準備迎接新一年的到來。在過去的一年里，他們陪伴著人們度過辛酸與喜悅，守護著人們的門庭，驅邪鎮宅，可謂是“立下”汗馬功勞，希望在新的一年里，他們能夠繼續帶來安定和祥和，護佑咱老百姓的美好生活。