弘揚“荊楚文化”精神助推“文明湖北”建設
——在“荊楚文化與文明湖北”研討會上的講話

王生鐵

(湖北省荊楚文化研究會，湖北 武漢 430070)

弘揚“荊楚文化”精神助推“文明湖北”建設
——在“荊楚文化與文明湖北”研討會上的講話

王生鐵

(湖北省荊楚文化研究會，湖北 武漢 430070)

文化是民族之魂，文化的繁榮發展是一個國家和民族文明富強的基石。縱觀世界古今，建設文明社會離不開先進文化的引導，回顧中華歷史，荊楚文化在湖北文明的發展中起著重要推動作用，展望未來，荊楚文化將為湖北經濟建設提供不竭的精神動力，為政治建設提供豐富的歷史經驗，為文化建設提供深厚的傳統力量，為社會建設提供強大的理論支撐，為生態文明建設提供有力的思想指導，必將在“文明湖北”建設中發揮著重要作用。

荊楚文化；文明湖北；研討會

在舉國上下深入學習貫徹落實黨的十八屆三中全會精神的熱潮中，省委宣傳部、省文明辦、省政協文史和學習委員會、省荊楚文化研究會聯合召開“荊楚文化與文明湖北”學術研討會，很有意義。

眾所周知，文化是民族之魂，文化的繁榮發展是一個國家和民族文明富強的基石。黨的十八大報告指出：“全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮?！盵1]31黨的十八屆三中全會的決定指出：“建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發展道路”，強調“以激發全民族文化創造活力為中心環節”，“切實維護國家文化安全”[2]58-61。這是對文化宣傳工作者提出的新要求，也是我們荊楚文化研究會應該遵循的工作準則。我們一定要高度自覺地和中央保持一致，與省委保持統一。下面，我就自己的學習體會和對“荊楚文化與文明湖北”談點膚淺的認識，與各位共同研究。

一、縱觀世界古今表明：建設文明社會離不開先進文化的引導

文化與文明密不可分，文化是文明成長的基石。文化產生于文明之前，文明是文化發展到一定階段的產物，一個國家、一個民族通常都是先有自己獨特的文化，然后才有自己獨特的文明，如希臘人創造了雅典衛城和馬拉松，埃及人創造了金字塔，中國人則創造了長城和曾侯乙編鐘?？傊?，不同的民族文化將造就不同式樣的文明類型。

曾創造出輝煌燦爛文化的文明古國埃及、印度、巴比倫都因外敵入侵而導致文明數度中斷，四大文明古國，只有中國不但文化傳承長盛不衰，而且在多次遭受外敵的入侵后依然能保持文明的連續性，維系中華文明長久生命力的，就是傳之久遠的民族精神和文化凝聚力。

文化具有很強的影響力和滲透力。在當今時代，這種文化軟實力主要是通過意識形態的滲透和文化產品的影響來實現的。西方敵對勢力為了推銷他們的文化價值觀，不惜用政治的、軍事的、經濟的、文化的各種手段，把世界搞亂，以便從中漁利，文化產品已成為西方發達國家輸出“軟實力”的主要載體。不少發達國家的文化產業產值占GDP的比重已達到15%以上，美國達到25%以上。早在2001年，美國以電影、媒體、出版、廣告、設計等為主的文化產業出口達889.7億美元，是美國最大的出口產業，如今，在美國企業500強中文化企業高達50個；世界的動漫片中65%為日本產品。經過多年的經營，美國大片、日本動漫對世界文化影響至深，日、美也正通過這些影響世界的文化產品，推行著自己的核心價值觀。

西方發達國家的文化滲透無孔不入，迫使我們不得不考慮民族文化的安全問題。要保障我國的文化安全，增強文化影響力，最好的辦法是要弘揚和發展我們自己民族的、科學的、大眾的社會主義先進文化。

黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”[1]31，強調“建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創造活力”[1]31。如何增強文化創造活力，黨的十八大報告在以下四方面作了論述：第一，在“加強社會主義核心價值體系建設”方面，要求“大力弘揚民族精神和時代精神”；第二，在“全面提高公民道德素質”方面，要求“弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風”；第三，在“豐富人民精神文化生活”方面，要求“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”；第四，在“增強文化整體實力和競爭力”方面，要求“營造有利于高素質文化人才大量涌現、健康成長的良好環境，造就一批名家大師和民族文化代表人物”[1]31-34?？傊?，在建設中國特色社會主義文化強國中，在中華民族偉大復興的征程中，中華民族文化的傳承和創新具有極端重要的地位。這既要有高度的文化自覺，又要有高度的文化自信，這才是建設先進文化的關鍵所在。

二、回顧中華歷史證實：荊楚文化在湖北文明的發展中起著重要推動作用

眾所周知，遠古時期建始直立人、鄖縣猿人頭蓋骨化石、長陽人化石的發現，表明荊楚大地是古人類最早活動區域之一；宜都九道溝遺址、江陵雞公山遺址和房縣樟腦洞遺址等舊石器遺址的發現，以及數百處之多的新石器遺址的發掘，表明荊楚大地是史前時期先民們的主要聚集地之一。距今近8 000年的城背溪文化不僅有成熟陶器的制作，還有人工水稻的種植，之后的大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化、雕龍碑文化等，逐步將荊楚大地推向了文明的門檻。神話傳說是歷史文化的載體，在荊楚大地，春秋戰國前后就流傳有盤古、伏羲、女媧、炎帝神農、九黎、祝融、三苗等各種各樣的神話和傳說?？脊藕兔袼踪Y料證明，孕育出荊楚文化的長江流域，與黃河流域一樣，都是中華文明的搖籃。

在被稱為中華文明“軸心時代”的春秋戰國時期，楚文化已成為能與古希臘文化媲美的東方文化代表。雖然，自黃帝、堯、舜、禹到夏、商、周三代，北方民族對江漢地區民族進行了常年不斷的兼并和征伐，以炎帝神農、九黎、三苗等為代表的江漢民族逐漸衰落沉寂，但進入東周時期，荊楚文化進入一飛沖天的快速發展通道。由青銅冶鑄、絲織刺繡、木竹漆器、美術樂舞、老莊哲學、莊騷文學構成的“六大支柱”代表了楚文化的高度成就，可與同時代的古希臘文化并列為當時世界文明的代表。楚文化和古希臘文化從不同的道路登上了世界文明史的光輝殿堂，共同對世界文明作出了卓越貢獻。

自1911年后的100多年來，民主主義革命戰爭在荊楚大地風雷激蕩。1911年10月，以辛亥革命為標志的舊民主主義革命在武昌爆發，打響了推翻封建王朝的第一槍，進而結束了中國2 000多年的封建帝制；1919年5月，以“五四運動”為濫觴的新民主主義革命，湖北做到了30年紅旗不倒，從黨的“一大”到新中國成立的28年里，黨的組織活動從未間斷。湖北有70萬英雄兒女流血犧牲，有30多位省委書記英勇獻身，開國將帥榜上鐫刻著235位湖北人的英名，僅紅安縣就誕生了2位國家主席、5位國務院副總理、61位開國將軍，是名副其實的“中國第一將軍縣”。荊楚大地誕生了紅四方面軍、紅六方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍等革命武裝，中國工農紅軍每3個人中就有1位紅安人，每4名烈士中就有1人是紅安籍。洪湖赤衛隊、千里躍進大別山成為文學、文藝創作不朽的源泉。湖北因此成為中國工人運動、農民運動和大革命運動的中心區域，成為中國革命武裝奪取政權的重要策源地，為波瀾壯闊的中國紅色革命寫下了光輝的一頁。

湖北位居華中腹地，這里九省通衢，八方交匯，物產豐盛，人文薈萃，是中華民族燦爛文化的重要發祥地之一。特殊的地理和悠久的歷史造就了湖北獨特的人文情懷和文化特色：從炎帝神農在荊楚大地首創農耕濟世安民，到中國軍民在長江抗洪救災保家護國；從荊楚先輩南來荊山篳路藍縷開疆拓土，到張之洞主政湖北發展工業銳意創新；從楚莊王一鳴驚人飲馬黃河問鼎中原，到辛亥革命推翻帝制敢為人先；從詩人屈原的憂國憂民以身殉國，到黃麻起義愛黨愛國的烈士血灑神州；從西漢王昭君出塞開創民族和諧，到革命先驅董必武在聯合國簽署憲章；從東漢黃香為父溫席清廉執政，到今日湖北孝子背母求學、攜母打工；從明代李時珍集前世之大成編撰《本草綱目》，到近人李四光發現油田開創中國地質新學說，縱橫數千年，人文精英們在荊楚大地上演繹的精彩歷史篇章，構筑起了“文明湖北”的豐厚文化內核。

無數歷史事實證實，從古至今，熱愛和平、追求卓越的荊楚文化，孕育出了荊楚人民源遠流長的“五種精神”，即：篳路藍縷的艱苦創業精神，追新逐奇的開拓創新精神，兼收并蓄的開放融匯精神，崇武衛疆的強軍愛國精神，重諾貴和的誠信和諧精神。這“五種精神”是荊楚大地先進文化代表的重要內容，是荊楚文明核心價值的重要內容，它一直與湖北歷史的發展同步律動，它一直融化并流淌在湖北兒女乃至中華民族的血脈之中。

省委書記李鴻忠同志在省第十次黨代會報告中強調：“思想是行動的先導，文化的力量在于凝聚人、引導人、鼓舞人、塑造人。”[3]光耀古今的荊楚文化，是中華民族先進文化的區域代表之一，它體現出來的人文精神，必將催人奮進，它將凝聚、引導所有的荊楚兒女，為把湖北加快建成促進中部地區崛起的重要戰略支點，為建設富強、創新、法治、文明、幸福的“文明湖北”，貢獻自己的力量。

三、展望未來更加堅信：荊楚文化在“文明湖北”建設中必將發揮重要作用

“文明湖北”建設任重道遠，內涵十分豐富。黨的十八大對于全面貫徹落實科學發展觀提出了五個方面的要求，即經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設[1]9，我認為這也是“文明湖北”建設應該涵蓋的主要方面。在這五個方面的建設中，荊楚文化都必將會發揮重要的作用。

(一)為湖北經濟建設提供不竭的精神動力

近年來，湖北省委省政府認真貫徹中央決策，聯系湖北實際，精心運作，推動全省經濟社會又好又快發展，成績顯著。2013年7月，習近平總書記在湖北考察時提出了“建成支點、走在前列”的要求，使湖北的改革發展進入了新的征程。

荊楚人民自古在經濟建設方面有開拓創新、開放融匯的精神。早在春秋戰國時期，楚先輩們就篳路藍縷，披荊斬棘，墾荒種地，發展經濟，開疆拓土。楚人廣泛吸收南北冶煉技術、農業水利建設的精華，在青銅鑄造、筑壩蓄水、開渠灌溉等方面多有開創之舉。如在青銅鑄造方面，發明了復合劍技術、雙音鐘技術和熔模法，楚地出土的越王勾踐劍、編鐘、青銅尊盤就是其中杰出的代表；在農業水利方面，孫叔敖修筑的期思陂，比魏國西門渠、秦國都江堰、鄭國渠分別早200多年、300年和360年，此外孫叔敖還修建了芍陂、云夢通渠和今南漳至宜城間的百里長渠工程等，有些至今還發揮著經濟效益。楚人開發了從云南經印度到西亞的“南絲綢之路”，楚墓出土的琉璃蜻蜓眼，有別于中國傳統的鉛鋇玻璃，屬于鈉鈣玻璃，應是通過“南絲綢之路”從西亞傳入中國的；戰國楚地墓葬出土藥物中，還發現了天竺(印度)的特產——安息香，這是“南絲綢之路”的另一佐證。一系列歷史事實說明，開拓創新、開放融匯的精神，為楚國的繁榮昌盛提供了巨大的驅動力。我們有理由相信，對這種精神的進一步弘揚，將在現代經濟發展和物質文明建設中發揮更大的作用。

(二)為湖北政治建設提供豐富的歷史經驗

黨的十八屆三中全會強調文化工作必須“堅持以人民為中心的工作導向”[2]58。必須把“執政為民”的理念牢記心上，在任何時候都不能忘記我們是“人民公仆”，人民是我們的衣食父母。我們要善于學習、吸收荊楚文化中的有益營養，自覺踐行黨的群眾路線，弘揚勤奮為民、務實清廉的作風。

湖北歷史上廉政文化源遠流長，基礎雄厚，經驗豐富。遠古時期，炎帝神農在生產生活條件落后的情況下，“懷其仁成之心”[4]894，“憂勞百姓甚矣”[4]1950，“身自耕，妻親織，以為天下先”[4]1196；楚國令尹子文“自毀其家”[5]247，挽救國家于動蕩之中，留下“夫從政者，以庇民也”[6]的名言；令尹孫叔敖一生節儉，“棧車牝馬，糲餅菜羹，枯魚之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饑色”[7]，死后，兒子窮困“負薪而食”[8]，其生前留有“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益??；吾祿益厚，吾施益博”[9]的名言；明代重臣張居正要求皇帝與老百姓一起過苦日子，他多次辭去朝廷賜予的褒獎宴席，說“一宴之資，動至數百金，省此一事，亦未必非節省之道”[10]。老一輩無產階級革命家發揚了荊楚先民的優良傳統：毛澤東主席48次來武漢，居東湖，在我國三年自然災害的困難時期，數月不食肉腥，三次修鞋不成而自補，衣服補丁數十處，生活簡樸為民，為建設富強的國家而晝夜操勞，艱苦奮斗；董必武副主席嚴于律己，生活簡樸，“勤則不匱，儉以養廉”是其座右銘。荊楚悠久歷史中的廉政事跡和廉政典范所體現的愛國、敬業的價值觀理念，對新時期湖北政治文明建設將起到重要的影響作用。

(三)為湖北文化建設提供深厚的傳統力量

黨的十八大對社會主義核心價值觀作出了精辟概括，就是要“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”[1]32。積極培育社會主義核心價值觀，是文化建設的根本任務，是“文明湖北”建設的核心要素，必須從優秀的荊楚文化中汲取營養和力量。

湖北作為荊楚文化的發祥地和中心區域，歷史悠久，文化底蘊厚實，資源豐富；光輝燦爛的荊楚文化，成為中華民族文化的一朵奇葩，可與古希臘文化媲美。近些年來，湖北省文化大發展大繁榮取得了可喜成績：從沮水巫音到江漢平原藝花盛開，從漢劇進京到廣大鄉村五里三臺戲，湖北已成戲曲大省、文化大省；社會主義核心價值體系建設逐漸深入人心，道德建設扎實推進，“湖北群星現象”享譽全國；文化事業和文化產業蓬勃發展，城鄉居民精神文化生活更加豐富多彩；文明創建深入推進，全國文明城市創建實現零的突破，城鄉面貌發生重大變化。

隨著經濟體制深刻變革、社會結構深刻改變、利益結構深刻調整、思想觀念深刻變化，湖北文明建設也面臨嚴峻的挑戰，因此，“文明湖北”建設在弘揚社會主義核心價值觀的同時，必須繼承弘揚荊楚優秀傳統文化，開發利用其文化資源，滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需求。

要致力傳承以“五種精神”為代表的荊楚人文精神，大力弘揚荊楚先民“篳路藍縷,以啟山林”[5]731的開拓創業精神、近現代仁人志士“勇立潮頭、敢為人先”的革故鼎新精神、九八抗洪“萬眾一心、眾志成城”的團結拼搏精神，著力彰顯湖北人文魅力，全力打造精神高地，為培育社會主義核心價值觀提供同頻共振的價值源泉；要充分挖掘利用荊楚傳統文化資源，深入開展荊楚歷史文化宣傳教育，加強荊楚文化研究、宣傳和推介，大力打造具有荊楚特色的歷史文化品牌，實現文化的大發展大繁榮，把湖北文化大省建成文化強省。

(四)為湖北社會建設提供強大的理論支撐

加強社會建設，必須以保障和改善民生為重點?！拔拿骱薄钡母灸康闹唬谴_保湖北人民過上幸福美滿的生活。為實現這一目標，必須從維護廣大人民根本利益的高度，謀民生之利，解民生之憂，堅持民生優先，實施惠民工程，讓人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居，保障人民群眾共享改革發展成果，實現安居樂業，營造以人為本、誠信和諧的文化氛圍。

自楚族立國以來，荊楚文化中不乏以人為本、誠信和諧的思想產生。春秋時，楚莊王常常感嘆“民生之不易”[5]731，并告誡自己的臣民要勤政愛民；多代楚王“扶民”多有善政，如“分貧,振窮；長孤幼，養老疾；收介特，救災患；宥孤寡，赦罪戾……”[5]1365，可以說，社會保障制度已初步成型。楚莊王時的法律，上至王子、大夫，下至大臣親戚和老百姓，均一律平等?？鬃釉澇f王“輕千乘之國而重一言”[8]1580，“一諾千金”的成語來自于楚人季布[8]2731，李白詩云“諾為楚人重”[11]，是對楚人重諾守信品質的最好評價。與重視民生和法治相應，楚國歷史800多年，多代的社會較為穩定，楚莊王時的國力達到了鼎盛。荊楚歷史時期的民本、誠信與和諧的思想文化，將為湖北社會建設提供豐富的理論支撐。

(五)為湖北生態文明建設提供有力的思想指導

建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。過去十年，湖北省生態文明理念得到廣泛普及，城鄉人居環境得到顯著改善，生態環境安全得到有效保障，生態環境保護機制不斷創新。同時，面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，怎樣增強人們尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，怎樣大力推進“兩型社會”建設，把生態文明建設放在突出地位，使之融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，這是“文明湖北”建設亟需解決的一項新課題。

極目楚天舒，靈秀湖北美。楚族立國初期，楚地產生有中國古代最為豐富的生態環境理念。老子主張道法自然，天地萬物是一個有機的整體；莊子有齊物論，主張“天人合一”。在楚地出土文物中，隨處可見各種各樣的動物形象，如石家河遺址出土的大量動植物陶器器皿和鴛鴦豆、虎座鳥架鼓、鎮墓獸、木雕動物座屏、彩繪鴛鴦等，充分顯示楚人與環境和諧共處的思想理念。深入開展荊楚傳統生態文化理念宣傳和普及活動，加強社會生態文明意識宣傳和引導，促進荊楚兒女樹立強烈的生態保護意識，加強“兩型社會”建設力度，創新形成生態文明建設的長效機制，讓山川湖泊休養生息，讓“千湖之省”藍天長駐，青山長在，碧水長流，讓人民群眾不但能夠享受空氣清新、形式多樣的城市生活，也能品味山川秀美、舒適安逸的田園風光，這是“文明湖北”建設應有的題中之義。

以上是本人對荊楚文化與“文明湖北”建設的膚淺認識和建議。為了讓豐厚而優秀的荊楚文化在“文明湖北”建設中發揮更大作用，我們要繼續深入發掘，認真研究，積極保護和大力弘揚荊楚文化。2013年9月，李鴻忠書記在全省宣傳思想工作會議上強調，要傳承發揚好燦爛輝煌的荊楚文化[12]。他指出：“荊楚文化源遠流長、博大精深，在中華文化璀璨星空中地位顯要，是全省人民共有的精神家園。傳統文化就是我們的根，也是我們打造文化軟實力最深厚的母體和源泉，絕不能丟。丟了，就是對不起先賢祖宗，就是歷史的罪人！……要更多地運用改革的辦法、市場的辦法、創新的辦法，做到楚材楚用、楚材先用、楚材大用，努力把我們的文化資源優勢轉化為文化產品、文化精品，使其既貼近群眾又貼近市場?！边@段精辟的講話對荊楚文化的作用做了高度評價，是對荊楚文化與“文明湖北”關系最好的詮釋，對此，我們要深刻領會和高度重視，深入發掘荊楚文化為“文明湖北”建設服務。

自上世紀八十年代張正明先生等專家學者開辟“荊楚文化”這門地域學科以來，廣大文化工作者、研究者、學者以弘揚湖北文化為己任，日以繼夜地辛勤勞作，形成了一系列研究荊楚、傳承荊楚、弘揚荊楚、利用荊楚進而影響荊楚乃至全國的傳世之作，如以湖北省博物館、荊州博物館為代表的造福一方的公共文化杰作，以張正明先生主編的《楚學文庫》18卷為代表的影響全國的基礎研究成果，以東湖磨山楚文化城、湖北旅游主題口號“靈秀湖北”等為代表的深受人民喜愛的文化旅游精品，以在央視9套首播的10集電視紀錄片《鳳舞神州》為代表的、權威專家評論為“破冰之作，恰逢其時”的頗具開創之功的影視作品，以《荊楚文化普及叢書》為代表的弘揚人文精神的普及作品……等等。這些精品力作，向世人展示、宣傳了綿延兩千多年的璀璨的荊楚文化，鍛煉培養了一批荊楚文化專家骨干，發展壯大了研究荊楚文化的隊伍，積累了研究弘揚荊楚文化的經驗，為深入發掘荊楚文化打下了堅實的基礎。我們要發揚這種吃苦耐勞、善于鉆研、積極創新的精神，將荊楚文化研究和利用引向深入。

荊楚文化博大精深，源遠流長。著名國學大師季羨林先生曾在1993年到荊州博物館和湖北省博物館參觀，受到很大震撼。他撰寫了題為《中國古史應當重寫》的文章，指出長江流域古文化，至少與同期的黃河文化并駕齊驅[13]28。1997年，季先生再撰《中國歷史必須重寫》，重申應將這一觀點貫穿于中國通史的研究中[14]。在未來5年，我們將編纂一部五卷本的《荊楚文化八千年》叢書，這套書其目的是要對中華民族的文化充實內容，填補空白，糾正誤差，還原真實?！肚G楚文化八千年》一書的撰寫要求做到“無據不入書”。從早于黃河、長江七億年的漢水兩岸生物和195萬年前的建始直立人、100萬年前的鄖縣人頭蓋骨化石落筆，從舊石器時期向新石器時期演化、母系社會向父系社會轉變入題，從史前文化寫到楚國歷史文化，史筆穿過歷史的長空，直寫至現今。總之，要大力弘揚荊楚優秀傳統文化，為“文明湖北”建設服務。

同志們，黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央，發揚我黨革命、建設和改革的優良傳統，對未來發展的思路制定了一系列的方針政策，對此，全黨全軍和全國人民衷心擁護，國際國內佳評如潮，我們深受鼓舞，由衷地高興！這為我們研究荊楚文化的工作創造了良好的環境和條件，我們的使命光榮而艱巨！讓我們攜起手來，緊密地團結在以習近平同志為總書記的黨中央周圍，在省委、省政府的堅強領導下，在省政協的高度重視、及時指導、積極參與和大力支持下，在省委宣傳部的重視和直接指導下，進一步解放思想，改革創新，銳意進取，以文化建設的新成績賦予荊楚文化新的時代精神和豐富的內涵，以“文明湖北”建設的新成就助推“支點”建設，為實現中華民族偉大復興的中國夢作出應有的貢獻。

[1] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告(2012年11月8日)[M]//本書編寫組.十八大報告輔導讀本.北京：人民出版社，2012．

[2] 中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定[G]//中國共產黨第十八屆中央委員會第三次全體會議文件匯編.北京:人民出版社,2013.

[3] 李鴻忠.奮力推進科學發展跨越式發展 為加快構建重要戰略支點實現富民強省而奮斗——在中國共產黨湖北省第十次代表大會上的報告[N]．湖北日報，2012-06-15(03)．

[4] 張雙棣.淮南子校釋[M]．北京：北京大學出版社，1997.

[5] 楊伯峻.春秋左傳注(修訂本)[M]．北京:中華書局,1995.

[6] 國語·楚語下[M]．上海師范大學古籍整理組,校點.上海:上海古籍出版社,1978:573.

[7] 《韓非子》校注組.韓非子校注[M]．南京:江蘇人民出版社,1982:428.

[8] [漢]司馬遷.史記·滑稽列傳第六十六[M]．北京:中華書局,1959:3201.

[9] 楊伯峻.列子集釋[M]．北京:中華書局,1985:259.

[10] [明]張居正.張文忠公全集·辭免筵宴疏[M]//王云五.萬有文庫:第二集七百種.上海:商務印書館,1935:29.

[11] 瞿蛻園,朱金城.李白集校注[M]．上海:上海古籍出版社,1980:1089.

[12] 張進，梁婷. 李鴻忠在全省宣傳思想工作會議上強調:強化“四個意識”開創宣傳思想工作新局面[N]．湖北日報,2013-09-19(01).

[13] 季羨林. 中國古史應當重寫[J]．群言,1993,(6):28.

[14] 季羨林.中國歷史必須重寫[N]．光明日報,1997-06-11.

[責任編輯：陳如毅]

2013-12-21

王生鐵(1942-)，男，湖北仙桃人，第十一屆全國政協提案委員會副主任，湖北省第九屆政協主席，湖北省荊楚文化研究會名譽會長。

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