影響思想政治教育工作的因素分析

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影響思想政治教育工作的因素分析

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思想政治教育在傳播過程中存在著各種影響因素，這些因素的變量都會(huì)影響思想政治教育傳播效果。如何更好的避免這些因素對(duì)于思想政治教育接收過程中產(chǎn)生的干擾，就能提高思想政治教育的效果。

思想政治；教育；因素

思想政治教育工作與其它工作相比有很大的不同，形式再繁雜、再花哨，都不重要，重要的是工作要做到受教育者的心里去，要注重實(shí)效，結(jié)合實(shí)際，找到存在的薄弱環(huán)節(jié)和漏洞，分析應(yīng)對(duì)的方法和策略，做到有的放矢，才可能收到好的效果。

一、個(gè)人需要的因素

需要是人的普遍性追求。所謂需要，是指主體對(duì)客體的依賴和攝取狀態(tài)，是人們對(duì)某種東西缺乏時(shí)所產(chǎn)生的主觀意向。需要是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與期望狀態(tài)的差距，是個(gè)人的某種缺憾尋求滿足的心理狀態(tài)，表現(xiàn)為對(duì)某種目標(biāo)的渴求與欲望，表現(xiàn)為愿望、意向、興趣、動(dòng)機(jī)，這是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。思想政治教育接受活動(dòng)作為一項(xiàng)有目的的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，就必然與一定的需要相聯(lián)系，沒有需要也就沒有接受活動(dòng)的產(chǎn)生。在思想政治教育過程中，當(dāng)人產(chǎn)生了某種需要時(shí)，心理上就會(huì)產(chǎn)生不安和緊張情緒，形成一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。這種驅(qū)動(dòng)力促使主體去尋找目標(biāo)，表現(xiàn)出接受的積極性，同時(shí)去選擇接受的內(nèi)容。當(dāng)目標(biāo)找到后，就開始了滿足需要的活動(dòng)，也就是接受外來信息的活動(dòng)。當(dāng)需要接受的內(nèi)容滿足后，對(duì)這種需要的接受活動(dòng)就暫告一段落，于是產(chǎn)生新的需要，開始新的接受過程。需要→滿足→新的需要→新的滿足是接受活動(dòng)的基本模式，“這種永無止境的需要的產(chǎn)生和滿足需要的態(tài)度和趨勢(shì)，使這不僅成為人類活動(dòng)的原動(dòng)力，而且也成為推動(dòng)人類活動(dòng)的持續(xù)動(dòng)力。”可見，接受是以受體內(nèi)在需要的適應(yīng)與滿足的程度為其條件的，人們的內(nèi)在需要是其接受教育的驅(qū)動(dòng)力。人的內(nèi)在需要往往表現(xiàn)為價(jià)值追求，人的一切活動(dòng)都是受需要所驅(qū)動(dòng)的、價(jià)值觀參與的，人的思想接受活動(dòng)也是如此。我的需要、他人需要、社會(huì)需要的交互作用的存在，形成為思想接受的作用場(chǎng)。

人的需要作用于其思想接受活動(dòng)的整個(gè)過程中。正是人的需要喚醒其接受注意，強(qiáng)化其接受準(zhǔn)備，使其產(chǎn)生對(duì)與自己需要有關(guān)聯(lián)的思想信息源的敏感與專注；正是人的需要激活人的思維，激發(fā)其求知欲望，引起人的思想接受活動(dòng)的主動(dòng)與活躍；正是人的需要左右其接受選擇，需要越強(qiáng)烈，對(duì)思想政治教育的棄取選擇、受拒反應(yīng)越鮮明，這是人們思想接受活動(dòng)的共同點(diǎn)；思想政治教育中的接受是以思想政治教育對(duì)接受主體的內(nèi)在需要的適應(yīng)與滿足為條件的，如果思想政治教育適應(yīng)受體的內(nèi)在心理的需要，則會(huì)引發(fā)受體的極大的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生積極的接受反應(yīng)，如果思想政治教育與受體的心理需要存在差距，則受體反應(yīng)將會(huì)是麻木的，遲鈍的，如果差距過大，則會(huì)產(chǎn)生逆反甚至于對(duì)抗心理。正是人的需要影響其接受興趣，使之維持其已在的思想接受活動(dòng)，并按一定方向發(fā)展；正是人的需要影響其接受記憶，如果符合需要的，則其所獲取的新知識(shí)將相當(dāng)鞏固與穩(wěn)定，產(chǎn)生長(zhǎng)期記憶，甚至終身難忘，否則易于淡忘；正是人的需要摧發(fā)其接受轉(zhuǎn)化，人的需要使其對(duì)新接收的思想信息迅速轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的情感、意志，并迅速轉(zhuǎn)化為言論、行為，促使其個(gè)人新思想的社會(huì)化。所以思想政治教育越能接近受體的內(nèi)在需要，則越能產(chǎn)生受、教雙方的心理共震，越能產(chǎn)生受體在受教活動(dòng)中良好的心理基礎(chǔ)。

二、個(gè)人理解力差異的因素

接收主體在接受教育者教育內(nèi)容時(shí)，總是要先理解其內(nèi)容，根據(jù)他們的“理解定勢(shì)”來進(jìn)行接受。這個(gè)“理解定勢(shì)”，就是接收主體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)由受體已有的文化積淀、概念體系、思維定勢(shì)三個(gè)部分組成。對(duì)不同接收主體來說，他們接受什么，如何接受以及接受的結(jié)果等是有差異的，是憑借其“理解定勢(shì)”的功能，實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)容的整合與內(nèi)化，并最終完成接受。接收主體理解力上的差異，造成了他們接受上的差異。

任何接受主體都已有認(rèn)識(shí)框架和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，都不可能是零存在。人的行為總是受其已有思想所控制的，思想接受活動(dòng)也是如此，受其已知所制約。思想政治教育者所提供的任何思想政治教育信息，都要首先經(jīng)過接受主體的已知的過濾、檢驗(yàn)，才能起作用，思想政治教育的實(shí)質(zhì)是接受主體的已知與新知的視界融和過程。接受主體的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的差異，直接影響對(duì)思想政治教育的接受程度。如果接受主體知識(shí)水平高、接受能力強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)豐富，那么在接受教育的活動(dòng)中會(huì)擴(kuò)大其接受教育的容量與跨度。

三、個(gè)人情感的因素

情感是心理過程的重要內(nèi)容，它具有引起人們主觀體驗(yàn)的特征。心理學(xué)認(rèn)為，情感是主體在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)客觀事物所持的態(tài)度體驗(yàn)，形成人對(duì)客觀事物的一種特殊的心理反應(yīng)形式。在思想政治教育接受過程中，情感無處不在。思想政治教育接受活動(dòng)中的情感，是對(duì)思想政治教育與自身關(guān)系的主觀體驗(yàn)，是思想的非理性狀態(tài)，表現(xiàn)為喜、怒、哀、樂等，反映的不是教育的客觀價(jià)值，而是接受主體對(duì)教育價(jià)值的心理感受，所以思想政治教育中的接受受其情感參與的影響，這是思想政治教育中的接受活動(dòng)的重要特點(diǎn)，接收主體的情感體驗(yàn)是思想政治教育接受活動(dòng)中正負(fù)效應(yīng)的關(guān)鍵。所以思想接受活動(dòng)中，接收主體對(duì)思想政治教育作好與惡的情感反應(yīng)。

情感對(duì)思想政治教育接受的影響主要表現(xiàn)在，對(duì)接受活動(dòng)的信息接收、信息選擇所發(fā)揮的過濾作用，對(duì)接受活動(dòng)所發(fā)揮的激發(fā)作用。對(duì)接受活動(dòng)的信息接收、信息選擇所發(fā)揮的過濾作用。當(dāng)接受對(duì)象確定后，接受者會(huì)不由自主地對(duì)教育主體產(chǎn)生一定的情感傾向，這種情感的產(chǎn)生，有時(shí)來源于以往的經(jīng)驗(yàn)；有時(shí)是由于情感的傳遞等等。這種在接受活動(dòng)初始就形成的情感，將對(duì)教育主體的信息擇取、信息的理解產(chǎn)生重要的作用。接受主體會(huì)有意無意受到這種情感的驅(qū)使，從而使接受主體的注意力指向能滿足主體情感需要的信息，回避或忽略與接受主體情感需要相悖的信息，或者對(duì)這些相悖的信息作出與主體情感需要相一致的理解。同時(shí)，情感還對(duì)接受時(shí)注意的穩(wěn)定性、注意的強(qiáng)度發(fā)

生影響。對(duì)喜愛的接受對(duì)象，接受主體會(huì)保持更持久的注意，且注意的強(qiáng)度也更強(qiáng)烈，固此就越容易對(duì)教育主體加以接受，反過來也就越能滿足接受者的情感需要；而對(duì)厭惡的接受對(duì)象，接受主體往往注意的時(shí)間較短，甚至不加以注意，注意的強(qiáng)度也較弱，不太容易對(duì)它加以接受。總之接受主體對(duì)教育主體所具有的情感強(qiáng)度越高，接受過程中情感的支配作用就越大，而對(duì)信息的過濾作用也就越明顯。

接受者的情感可能會(huì)加強(qiáng)或者減弱他在接受過程中的感知力，理解力、想象力、判斷力等等。當(dāng)接受者的情緒狀態(tài)不好時(shí)，他的大腦感受力隨之降低，神經(jīng)反應(yīng)活動(dòng)遲鈍，從而使感知、理解、想象、判斷能力下降，影響接受；接受者情緒狀態(tài)較好時(shí)，大腦的感受力增強(qiáng)。接受者情感不僅影響接受的主導(dǎo)取向，而且影響能否接受。接受主體的情感狀態(tài)不由自主地將內(nèi)在情感轉(zhuǎn)移至接受對(duì)象，使接受活動(dòng)充滿著一種情感色調(diào)，使接受活動(dòng)具有一定的與接受主體情感保持一致的傾向性。當(dāng)接受主體處于一種消極的情感狀態(tài)時(shí)，他往往對(duì)教育主體的感知取向、理解向度含帶有否定性情感的痕跡，反之亦然。在現(xiàn)實(shí)的接受活動(dòng)中，接受主體面對(duì)同樣的信息，在不同的情感狀態(tài)，往往做出截然不同的感知和理解，從而出現(xiàn)是否接受的不同。情感不僅影響是否接受，而且還對(duì)接受的程度有所影響。即使都是處于積極情感狀態(tài)下的接受，由于接受主體情感的強(qiáng)度不同，其感受也不同，對(duì)教育主體的教育所做出的接受的程度自然不同。

四、接受思想政治教育教育者的自身因素

人們?cè)谒枷虢邮芑顒?dòng)中，往往會(huì)對(duì)施教者的可親可信的感情轉(zhuǎn)移到對(duì)其所教育傳播的思想的可信可接受的認(rèn)定上。在思想政治教育接受過程中，施教者人格形象好的教育更可信，接受主體更易于接受。一般說來，接受主體在受教活動(dòng)中，總是要認(rèn)真審視施教者的形象，對(duì)思想政治教育者的施教活動(dòng)做出人格解讀、情感解讀、智能解讀，并從中決定自己的受、拒態(tài)度。接受主體往往以教者的行為接受參照，教育者言教還是身教，其言行是否一致，內(nèi)外是否如一，都會(huì)影響受教者的思想接受效果，如果教者言行一致，則受者會(huì)作可接受性解讀，從而產(chǎn)生接受欲，否則教者言行不一致，受者徒生反感。接受主體還以教者的態(tài)度為接受寫照，教者若以權(quán)威自壓，一派道貌岸然，都會(huì)拉開授、受的心理距離，導(dǎo)致接受欲的冷淡與抑制。還以教者的情感為接受寫照，是為教育者自身著想，還是教者對(duì)受者的真心實(shí)意，還只是教者對(duì)上級(jí)的受命所為，這都會(huì)影響受者接受情感、接受思維的啟動(dòng)與封閉，接受的質(zhì)量與效果。

五、結(jié)束語

在新時(shí)期，要獲得思想政治教育的效果，受教育者的接受問題是提高思想政治教育的成效和促進(jìn)思想政治教育科學(xué)化的生長(zhǎng)點(diǎn)，解決了接受問題，思想政治教育就必將踏上一個(gè)新的臺(tái)階。

[1]徐帥，陳博.試論如何提高思想政治教育傳播的效果.理論月刊.2004（11）.

[2]元林，段海超.思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播“把關(guān)”的困境與破解研究.學(xué)術(shù)論壇。2010（10）.

[3]孟利艷，馮草.影響思想政治教育效果的外部因素新思考.世紀(jì)橋。2007（04）.