全方位滲透式道德教育體系的構建

●李翕然，石秀麗，楊志慧

社會總體道德水平反映了一個國家的文化軟實力，因此，道德教育始終受到中外各國的重視。 作為向用人單位“輸出”人才的最后一站的高校，其道德教育成為了社會關注的重點。 在高校與區縣政府合作辦學新體制下發展起來的北京工業大學實驗學院，在服務區域經濟、培養創新人才的探索過程中，面對不斷變化的教育環境，充分重視道德教育在實現高校服務功能中的重要作用與影響，借鑒國內外高校道德教育經驗，在全方位思想的指導下，不斷地探索道德教育的目標、主體、內容、形式和保障，構建起了滲透式的道德教育體系。

一、實用：滲透式道德教育的目標

目前人們對人才的評價標準與需求正發生著深刻的變化。用人單位除了要求學生“掌握一定的專業知識”之外，更加看重的是學生的“整體素質”與“思想意識”水平，對職業道德、職業心理、合作精神、溝通能力等方面的要求甚至有時會超出對專業水平的要求。 擁有吃苦耐勞、謙虛好學、誠實守信、善于合作、勇于創新的實用性人才成為企業追求的目標。

筆者在對香港浸會大學道德教育的成功經驗研究過程中發現，浸會大學近百年的教育中“全人教育”一直作為學校的教育目標予以追求。浸會大學的“全人教育”被詮釋為“培育學生完整健全的人格與知識體系，包括專業知識、社會承擔、獨立思維、修養、身體健康、創意和持續學習”。 “完整健全的人格與知識體系”成為浸會大學并駕齊驅的兩個教育目標。道德培養與知識教育并重，把道德教育推及人類生活的各個方面已成為高校教育的發展方向。 我們要從滿足和適應社會發展和人的發展的需要出發，培養學生成為既掌握高端專業知識，又具備良好心理素質與職業道德，同時擁有科學的價值觀與人生觀的實用性人才，可以說，實用性已成為高校教育的重要目標之一。

北京工業大學實驗學院的 “師德為先、 學風為徑、德行為尚、全人為本”成為學院道德教育基本理念，在此理念下，學院將“注重道德培養”、“強化產學研合作教育”與“突出實踐能力”打造成為了學院辦學特色。 道德培養與教育成為全院師生的共識與共同任務，道德水平、責任意識、行為規范與專業能力一起成為學院的實用性人才評價標準， 實用性的道德教育目標獲得了應有的地位。

二、廣泛：滲透式道德教育的主體

在傳統道德教育中，人們更多把關注的視角放在學生層面，注重從學生角度發掘道德教育思路。教育實踐告訴我們，教育要能被受教育者順利接受并產生預期效果，須取決于兩個基本條件：一是受教育者對教育者的信任程度；二是受教育者對所接受教育內容的信任程度。其中前者又可以直接影響后者，即受教育者可能因為對教育者的不信任而對他所講的內容產生懷疑而拒絕接受。 道德教育作為高校教育的一部分，是一個全校教師、學生、管理者共同參與、教育與被教育者同時進行的主體全方位實施過程，教育者一方面要作為道德教育的主體參與教育，另一方面也應作為教育對象進行道德培養， 滲透式道德教育的主體具有廣泛性。

在道德教育系統中，作為道德教育主體之一的教育者自身的道德狀況會對道德教育產生更為重要的影響，教育者的自身品質水平是道德教育有效開展的基本前提。只有成為教育理論的踐行者，教師講授的理論才可能被認可，管理者實施的管理行為才可能被接受。比如，80 后、90 后大學生群體的追求物質享受、崇尚功利主義、價值觀模糊、缺乏集體觀念等思想，帶來學生整體素質與道德水準的滑坡。面對這一現狀，許多教師以抱怨的態度將責任歸咎于社會、學生、學校教育。 試想，在這種心態下，教師如何能完成好其教育職能呢？而對此問題，香港理工大學黃德輝給出了應有的思考方式：“不管病人的病情有多差，醫生的職責就是要想方設法把病人醫好；不管學生的素質有多差，教師的職責就是要想方設法把學生教好。 ”因此，教師與管理者首先必須要端正心態，自身首先要建立起“勇于擔當、不怨天尤人、豁達樂觀、積極向上”的品質，在這樣的前提下，才有可能在教學與管理過程中實現向學生傳遞正確道德理念。 如果教育者自身無法實踐其道德理論， 言行不一， 作為受教育者接受教育的基本條件也就不再存在。為此，高校一方面要加強教師隊伍與管理者道德素質教育， 另一方面也應通過切實解決教職工的實際問題以使其實現更好的投入和奉獻。

北京工業大學實驗學院分別經歷了校企合作辦學、院系合并、學校與地方政府合作辦學三種辦學模式，辦學地點歷經大興、朝陽、通州三區，學生從專科、二本到現在的一本與高職并存，成為校內“最復雜”學院。 面對這種困難與狀況，學院從調整教師心態與思維方式入手，多次邀請教育專家講座，組織教師座談，為教師創造進修機會，幫助教師解決困難，堅持教師黨員黨性教育等，在短短的幾年整合中，通過學院領導與教師的共同努力，在教師隊伍與管理者中間已經建立起一種積極進取、踏實勤勉、以樂觀的心態面對困難，以高度的責任感去擔當的健康心態和工作作風，這樣的積極心態隨時隨地地被傳遞到學生中間。越來越多的班級建立起良好的班風，更多的宿舍形成了濃厚的學習氣氛，同學間的相互關愛、和諧相處日益成為校園主旋律。

三、豐富：滲透式道德教育的內容

道德教育與實踐活動相結合，成為實現道德教育的“滲透”效果的一條有效途徑。在美國，學校積極鼓勵支持學生利用課余時間及節假日參觀國會大廈、白宮、博物館等，鼓勵學生參加促進社會發展的活動，如保護環境、維護生態平衡、保護民族利益等，通過這些活動培養學生韌性與頑強的大學精神，對內增強師生凝聚力和歸屬感，對外展示學校朝氣蓬勃的良好形象，從而提升大學品位。在此思路下，“課堂之外” 被作為了豐富道德教育內容的重要方面。一方面，在課堂之外的專業實踐活動中，教師通過與學生的廣泛接觸與深入交流可以實現將優秀的人格、知識、修養、作風傳遞給學生；另一方面，學生在課堂外的社會實踐中能親自感知、感受、學習、接受道德概念。

在豐富道德教育的內容方面，北京工業大學實驗學院的科技競賽已經成為教師課堂之外培育學生的重要內容，同時也成為師生“德行”共進的良好契機。 實驗學院通過科技競賽有效解決了學生中存在的“專業認識模糊、職業規劃缺乏、思想意識不明確”等問題，并且學生與教師建立起密切聯系和實現了相互信賴；在師生共同參與科技競賽的過程中，教師幫助學生培養與建立起創新意識、協作意識、開創精神，教師同時也會發現自身的不足并能有意識地加以改善或提高。 科技競賽實現了德育培養與知識教育、教師與學生、道德與行為的“共進”。 在道德教育有效推進的同時，知識教育也取得比較好的成績，學院先后獲得微軟創新杯世界 22 名(全國第2 名)，中國機器人大賽比賽冠軍，第五屆“挑戰杯”首都大學生創業計劃競賽北京市二等獎等獎項。

實驗學院還非常注重通過社會實踐活動培養學生“踏實勤勉、吃苦耐勞、團結協作”的意識與作風。學院引導學生利用業余時間考取英語、計算機、會計等證書；向困難學生提供勤工儉學活動；組織學生參加各種志愿服務活動，包括走進社區、法律援助、社會調查、生產勞動等。 實踐證明，豐富的道德教育內容給學院帶來了良好的社會反響，“扎實的專業基礎、優良的工作作風、優秀的道德品質”一進門已經成為我院學生的標簽，更因此贏得了廣泛機遇。近幾年來學院一直保持著90%以上的就業率，多個單位向學院尋求實習生源，在名校學生云集的“四大”國際會計師事務所有了實驗學院會計學生的加入，以從不招收本科生著稱的頂尖律師事務所，也因為學院法學本科生優異的學習成績與良好的道德水準及職業素養打破了規矩。

四、內隱：滲透式道德教育的形式

在道德教育過程中，形式化、理論化的教學模式仍然占據主要地位。通過課堂教學，教師用說教向學生灌輸德育理論和價值觀念，學生被動地接受的方式帶來道德教育的“教與學”的失衡，學生的主體作用沒能真正發揮，道德理論也就難以轉化為學生的內在的思想意識并體現于道德實踐中；同時，道德教育與專業教育、實踐活動相分離，造成了“知與行”相脫節，道德教育沒有被貫穿和滲透到專業教育和實踐活動之中，無法貼近學生的生活實際、深入學生的情感。 對此，內隱的教育觀念為實現道德教育在“滲透式”教育中回歸現實生活提供了可能，為道德理念向道德行為的轉化搭建了橋梁。

相對于顯性教育直接、注入式的教育方法，內隱的教育是一種間接滲透的道德教育方法。 內隱的教育強調以不明確的、間接的方式，潛意識地去影響學生，通過學校文化間接地把知識、思想、價值觀、道德觀、人生觀等傳授給學生。 內隱的教育是不明顯的、看不見的， 但是對學生道德素質的培養效果卻是可見的。相比“灌輸式”的道德教育方式，內隱的教育更加重視道德的自我教育，更加強調學生主體的主動式學習。 比如美國俄亥俄州立大學在道德教育中一直堅持 “道德教育是在生活世界的視野內運動， 不能脫離這種視野。 在生活世界中進行道德教育，可以充分吸收生活世界的直觀性、本真性、體驗性的養分，促進個體自我思想道德建設”的教育理念。牛津大學較深入地進行了以校園建筑、導師制、師生俱樂部、學校鐘聲等為載體的校園文化建設，這一實踐告訴我們，高校要通過營造道德情境、構造校園文化氛圍為學生道德培養找到一條有效通路。

基于此，北京工業大學實驗學院一直著力于進行內隱的教育與外顯的教育地有效結合，努力塑造良好校園文化，期望通過發揮內隱的教育方式來養成學生良好的道德品質，并使其學會道德的自我教育，實現道德培養的“潤物細無聲”效果。 學院通過開展形式多樣、內容活潑的系列誠信主題活動和科技競賽活動，將誠信、創新思想融入校園文化；通過實施考前誠信“簽名承諾”活動，著力解決考試作弊這一高校“通病”；通過“文化素質教育大課堂”，每月一日的升旗制度，優異學生與落后學生的“一對一”幫扶計劃等活動的開展，培養學生的文化素質、愛國意識與互助意識，使學生在感受學院對“公平”、“誠信”的追求中，將自身融入其中。 經過努力，內隱的道德教育形式為學院的發展帶來了發展的良機。 目前“誠實守信、嚴謹自律、積極進取、開拓創新、求真務實”的文化氛圍已經形成。同時，良好的校園氛圍與文化同時帶動了周邊地區文化教育的發展，實現了學院“服務地方”目標，學院作為“北京工業大學素質教育中心” 建設成為了北京市的大學生素質教育基地。

五、制度：滲透式道德教育的保障

研究新加坡高校道德教育發現，在新加坡經濟快速發展的背后，道德教育的有效實施起到了重要的推動作用，其中“法制化”為道德教育提供了有力的法律保障。 新加坡把道德教育的很多內容都納入了法制軌道。 比較而言我國的道德教育更多以教育為主，法制為輔，這使得道德教育失去一個重要的支柱。“無規矩不成方圓”，制度也應成為高校道德教育的重要組成部分。 科學合理的管理制度既能夠約束學生的日常行為，也能夠加強學生對思想道德的認知能力。 當然學校制定的各項規章制度，不能忽視了制度的可行性，應當“以學生為本”，這樣才能夠讓學生自覺地遵守各項規章制度，起到規范學生道德行為的作用。

借鑒新加坡道德教育經驗，北京工業大學實驗學院特別加強了法制建設。為保障對違反道德規范問題的處理有“章”可循，更大程度上保障學生的利益，學院制定了相應的制度，包括：“教師課堂教學質量管理條例”、“學生評教制度”、“學風建設實施方案細則”、“實驗學院考場規則”、“畢業設計管理規范”等，在短短幾年時間內，學院先后修（制）訂了22 項管理制度并堅持嚴格執行，這使得從教師到學生普遍建立起“道德違規成本”的概念。卓有成效的制度建設為學院穩定教學秩序，強化道德培養提供了有力保障。

在實驗學院道德教育的實踐過程中，全方位的滲透式道德教育體系構建被證明是行之有效的。 這一體系從“系統思維”與“滲透思維”角度關注了道德教育，建立起了全方位的道德教育體系，充分發揮了道德教育在學校各項工作中的積極作用。 全方位的滲透式道德教育體系的構建成為了促進高校發展的有效途徑，對于改進和諧背景下的中國高校道德教育工作具有重要的意義。