高校“概論”課中社會主義核心價值體系的教學思路研究

潘敏

黨的十六屆六中全會提出社會主義核心價值體系的基本內容包括“馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀”。十七屆六中全會把社會主義核心價值體系建設升華到“囯魂”“精髓”和“方向”的戰略高度，提出“社會主義核心價值體系是興囯之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向”。黨的十八大報告從國家、社會、個人三個層面給予高度概括提出“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。這一鮮明的論述體現了黨對社會主義核心價值觀的全新認識，是對中國特色社會主義理論體系的豐富和發展。社會主義核心價值體系作為中國特色社會主義理論體系中重要組成部分，也是現行高校“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程（以下簡稱“概論”）的重要內容。在目前高校的課堂上，由于受到上課形式、課堂條件、課時安排等因素的限制，不少教師僅將其作為教材第十章中國特色社會主義文化里面的一個知識點進行講解和考查。但從整個“概論”課的邏輯結構上看，社會主義核心價值體系貫穿于課程體系的各個組成部分，應將內容滲透到教學的全過程，并內化為學生的素質和行為。本文試從提高思想政治理論課課堂教學的實效性出發，對社會主義核心價值體系的教育教學思路進行實踐和探討。

一、抓住“靈魂”，推進馬克思主義“大眾化”教育進課堂

馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的理論基礎與靈魂，解決的是舉什么旗的問題，居于統領地位。大學階段正是人生觀、價值觀形成的關鍵時期，此時加強馬克思主義的教育，不僅有利于形成科學的世界觀、人生觀和價值觀，而且能令大學生正確選擇符合社會需要的主導價值觀念。但是，一直以來關于馬克思主義理論的教學效果卻不盡如人意。一方面，“高大空”的理論教學使課堂教學顯得刻板、枯燥和抽象。另一方面，馬克思主義理論教學內容知識點多，而課時則相對不足，教師不能做到完整、透徹地講授，學生對理論難以把握和運用。

要解決這兩大難題，必須圍繞馬克思主義中國化的歷史進程，推進馬克思主義“大眾化”進課堂，即把馬克思主義理論同社會實踐、學生實際結合起來,通過通俗易懂的講解闡述、生動鮮活的案例分析，讓經典理論從書齋走向現實,使科學理論成為大學生普遍認同的強大思想武器。在教學思路上可做如下處理：

首先，簡化內容，突出重點，進行專題教學。“概論”教材闡述的馬克思主義中國化兩大理論成果，實際上是圍繞著胡錦濤在慶祝建黨九十周年大會上的講話中指出的“三件大事”而展開的。“概論”課教師不應該拘泥于章節體系授課，應該按照“學馬列要精、要管用”的原則，深刻領會理論精神，細細研讀教材內容，提煉要點、實質和精髓，應在學生已經掌握理論的基礎上，以中國共產黨把馬克思主義基本原理與中國革命、建設和改革的實際相結合，領導中國人民進行新民主主義革命、選擇社會主義道路、建設中國特色社會主義的思想方法為重點，在有限的課時內精心設計教學專題，構建模塊化、專題化教學內容，使得理論教學具有整體性的效果，讓教材內容在學生頭腦中形成體系，深化其對中國革命、建設和改革規律的認識。

其次，強化應用，注重能力，開展互動教學。對于“90后”的大學生來說，單純的講授式教學方法已不可能讓他們體驗到理論的魅力，只有在實踐中活躍著的理論才是鮮活生動、能說服人的。因此，要站在時代前沿和社會發展的角度選取當代大學生所關注的問題來闡釋馬克思主義的基本原理。教學中要以學生為主體，充分發揮教師在課堂上的導向作用。選取貼近生活、引人關注的經典案例，鼓勵學生在有創造性的研究和討論中展開專題的“師生互動”“生間互動”，通過“老師講，學生問；學生談，學生辯”，調動學生對理論學習的關注和興趣。同時，互動式教學還能發揮團隊學習的作用，使學生們在學習中取長補短，優勢互補，辨明真理。

二、圍繞“主題”，實現社會共同理想與個人理想的有機統一

中國特色社會主義共同理想作為社會主義核心價值體系的主題，解決的是走什么路、實現什么樣目標的問題。

理想是一個國家和民族發展前進的精神動力和精神支柱，也是一個人心靈世界的核心。“90后”的大學生在理想的追求方面有著鮮明的時代特征：他們在成長的過程中親身感受著中國特色社會主義所取得的偉大成就，對自己面臨的歷史機遇有著強烈的責任感和使命感；同時對在社會發展中如何處理個人理想與社會共同理想的關系等問題又存在諸多困惑。因此，要科學分析當前大學生的理想狀況，既要承認大學生關注個人理想的合理性，又要強調社會理想對個人理想的制約性，實現個人理想和社會共同理想的有機統一。

在實際的教學中，應當著力研究學生的成長特點和興趣特點，結合學生人生實際和當前社會發展的趨勢來講解共同理想，在堅持個人理想與社會理想相統一的方向下，抓住三個結合點：職業理想既要考慮社會需要，也要考慮個人興趣和特長；生活理想既要符合社會生活方式的基本原則，又要凸顯大學生的個性；道德理想既要堅持社會主義道德的原則和要求，又要有自我鮮明的特色。讓學生以謀求自身發展為起點，去理解和追求社會的共同理想，再從實現社會共同理想的過程中，找到實現個人理想的道路。只有這樣，才能把當代大學生的個人理想與社會共同理想緊密結合起來，也只有這樣，才能把學生個人的“成才夢”與國家民族的“中國夢”結合起來。

三、把握“精髓”，體現兩種精神的融合和創新

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，體現了中華民族和中國人民的精神風貌。民族精神和時代精神相互交融，深深熔鑄在中華民族的生命力、創造力和凝聚力中，共同構成中華民族自立自強的精神品質，成為推動中華民族偉大復興的精神動力。在高校中對當代青年大學生進行民族精神與時代精神的教育應注意把握以下兩個基本原則：

一方面，兩個“精神”的教育是一個從抽象上升到具體，再從具體上升到抽象的螺旋式上升的過程。在教學中，我們主張以通俗易懂的語言、經典常見的案例和學生喜聞樂見的形式表現出來，使學生能夠輕松理解、接受和內化，這是一個從抽象上升到具體的過程；然后，再以學生的理解、感受和表達等具體和感性的形式為基礎，提煉出兩個“精神”的內涵和意義所在，這又是一個從具體上升到抽象的過程。這兩個過程不斷交替上升所形成的螺旋式路線，實際上與哲學上的認識基本規律的路線是吻合的，具有科學性。

另一方面，兩個“精神”教育密切聯系、辯證促進，不能割裂開來。民族精神是一個民族歷史的積淀，是各個時代傳承的結果；時代精神是當前世界精神的精華，是各個民族當代精神的體現。民族精神和時代精神本身就是不可分割的，是人類世界歷史的經和緯，共同構成了當今世界的全貌。我們在理解民族精神的時候，必須結合時代的特點，抓住當代民族精神的核心；同時，我們在理解時代精神的時候，必須結合民族的特征，抓住本民族時代精神的本質。二者密切聯系、辯證促進、相互滲透。

四、夯實“基礎”，引導學生做到知行統一

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的基礎，使社會主義核心價值體系落到實處有了依托。榮辱觀教育在整個教育內容中屬于道德教育的范疇，而課堂上的道德教育歷來存在“只宣傳、不教育”“只說教、不踐行”的弊端。我們主張概論課中的榮辱觀教育應遵循如下教育思路：

第一，應大力發揮實踐課的作用。“概論”課內容豐富，且緊密結合社會實際生活，讓學生參加一定的社會實踐是必要而有益的。社會主義榮辱觀教育的目的在于讓學生明辨是非，獲得內心的體驗和心靈的沖擊，從而轉化為自己的行為。實踐的過程本身就是生活過程，就是對榮辱觀判斷的過程。在教學中可以結合校園的文明狀況、實訓教學或頂崗實習中遇到的問題、社會風氣或社會秩序的現狀，建立一種道德觀的標準，將這些日常的實踐進行正確的評判和取舍，從而達到抑惡揚善、知榮知恥并如是踐行的目的。

第二，榮辱觀教育要重視評價的作用，體現知行統一。教學中的評價應該是多向性、多元性的，既可以是教師對學生的評價，也可以是學生對教師、學生對學生亦或是學生的自我評價；既可以是是與非的評價，也可以是性質的評價、層次的評價；既可以是客觀真理性的評價，也可以是主觀感受的表達。同時，道德的標準不是唯一的，而是有層次的。人們在定位自己、評價別人的時候，不僅僅需要知識，更需要理性和感情的參與。因此，在教學實踐中，讓學生不僅作為評價的客體存在，而更要作為評價的主體存在，不僅讓學生道德知識能學以致用，更能調動其理智和感情因素與知識相互作用，真切體驗到社會的存在，從而使道德標準入腦入心，內化為個人素質的一部分，真正做到知行統一。

社會主義核心價值體系的教育與一般的知識教育有所不同，它是在掌握知識教育的基礎上進行的一種融思想、政治、心理、道德和能力等多方面的多維教育，其成功的關鍵在于學生對價值觀念的認同。而要在教育過程中獲得學生對社會主義價值觀的真正認同，使價值觀教育取得實效，就必須有一整套密切配合、行之有效的教育方法。社會主義核心價值體系的四個部分雖然各有側重，但四者之間是有機統一的。在“概論”課教學中，既要根據四者各自的特點、有的放矢地進行講授，又要把握其內在的聯系形成合力。這樣，才能使核心價值體系不僅在認識上成為大學生的共識，而且在行為上成為大學生自覺踐行準則，成為影響學生一生的基本素質。