從《古風(fēng)》看李白的現(xiàn)實(shí)主義精神

胡遠(yuǎn)遠(yuǎn)

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院 河南鄭州 450009）

從《古風(fēng)》看李白的現(xiàn)實(shí)主義精神

胡遠(yuǎn)遠(yuǎn)

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院 河南鄭州 450009）

李白被公認(rèn)為偉大的浪漫主義詩(shī)人，但是其關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、“指言時(shí)事”的詩(shī)作也不在少數(shù)。本文以《古風(fēng)》為例，探討“古風(fēng)”的史詩(shī)特征和李白的現(xiàn)實(shí)主義精神。

李白；古風(fēng)；現(xiàn)實(shí)主義

關(guān)于李白詩(shī)歌的史詩(shī)性質(zhì)，前人略有論述，但大都局限于《古風(fēng)》五十九首，如房日晰先生在《論李白的古風(fēng)》中這樣說(shuō)道：“如果用‘史詩(shī)’或‘社會(huì)縮影’這樣的詞來(lái)概括這些詩(shī)（古風(fēng)五十九首）的思想內(nèi)容，是不為過(guò)譽(yù)的。”①對(duì)于李白《古風(fēng)》的史詩(shī)性質(zhì)少有人論及，現(xiàn)就《古風(fēng)》的詩(shī)史性質(zhì)略作探討。

胡震亨《李詩(shī)通》將《古風(fēng)》的主題概括為“指言時(shí)事”和“感傷己懷”。郁賢皓在《李白〈古風(fēng)〉五十九首芻議》中又加入“抒寫(xiě)抱負(fù)”這一主題。②郁賢皓認(rèn)為《古風(fēng)》五十九首中“明確‘指言時(shí)事’的詩(shī)并不多。但是這少量的詩(shī)篇，卻對(duì)玄宗朝的盛衰和重大事件都有所反映。” 歷代諸家對(duì)《古風(fēng)》中反映時(shí)事而表現(xiàn)出史詩(shī)性質(zhì)的詩(shī)歌也有評(píng)注。如其十八“天津三月時(shí)”，《唐宋詩(shī)醇》云：“此刺當(dāng)時(shí)貴幸之徒，怙侈驕縱而不恤其后也。”③其五十一“殷后亂天際”，蕭士曰：“此詩(shī)比興之詩(shī)也，其作于貶責(zé)張九齡之時(shí)乎……太白此詩(shī)哀思怨怒，有感于時(shí)事而作。” 其四十六“一百四十年”，《詩(shī)比興箋》云：“唐自武德初迄天寶十四載恰百四十年，此極言其盛，以憂(yōu)其亂也。” 其十四“胡關(guān)饒風(fēng)沙”，楊齊賢曰：“強(qiáng)胡者，天之驕子也；圣皇，玄宗也。玄宗承國(guó)家富庶，多心動(dòng)，遂貪邊功，罷張九齡相，李林甫、楊國(guó)忠從事，吐蕃南詔訖唐世為患。” 其六“代馬不思越”，徐禎卿曰：“此篇言塞下事，或有所感于時(shí)而作。” 其三“秦皇掃六合”，奚祿詒曰：“似玄宗好仙而發(fā)。時(shí)玄宗方用兵吐蕃南詔，而受投龍不廢。” 郁賢皓認(rèn)為“這類(lèi)詩(shī)可以說(shuō)是在總形勢(shì)、總趨勢(shì)方面‘指言時(shí)事’” ，也就是說(shuō)這類(lèi)詩(shī)是明確指言時(shí)事，詩(shī)的內(nèi)容可與時(shí)事直接聯(lián)系起來(lái)。

《古風(fēng)》其三十四：

羽檄如流星，虎符合專(zhuān)城。宣呼救邊急，群鳥(niǎo)皆夜鳴。白日曜紫微，三公連權(quán)衡。天地皆得一 ，淡然四海清。借問(wèn)此為何？答言楚征兵。渡瀘及五月，將赴云南征。怯卒非戰(zhàn)士，炎方難遠(yuǎn)行。長(zhǎng)號(hào)別嚴(yán)親，日月慘光晶。泣盡繼以血，心摧兩無(wú)聲。困獸當(dāng)猛虎，窮魚(yú)餌奔鯨。千去不一回，捐軀豈全生？如何舞干戚，一使有苗平？④

“沈德潛《唐詩(shī)別裁集》卷二：‘時(shí)征云南而大敗，楊國(guó)忠掩敗為功，詩(shī)應(yīng)作于是時(shí)。’王譜系此詩(shī)于天寶十載下，注云：‘是年四月劍南節(jié)度使鮮于仲通伐云南，戰(zhàn)于西洱河，敗績(jī)，士卒死者六萬(wàn)人。楊國(guó)忠大募兩京及河南兵以伐云南。……知此詩(shī)為是時(shí)之作。’《通鑒》天寶十載：‘夏四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞南詔多瘴痢，未戰(zhàn)，士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募，楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所，于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲震野。’兩相合，則王譜之說(shuō)良是。” 可見(jiàn)諸家都認(rèn)為《古風(fēng)》其三十四作于天寶十載征云南之時(shí)。前半部分寫(xiě)羽檄相傳，將發(fā)動(dòng)對(duì)云南的戰(zhàn)爭(zhēng)。后半部分寫(xiě)征募之時(shí)，百姓泣血摧心的骨肉離分，表達(dá)了李白反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。李白此詩(shī)如同杜甫的《兵車(chē)行》都直述了時(shí)事，反映了當(dāng)時(shí)的歷史事件。

杜甫《兵車(chē)行》：

車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。……君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

杜甫《兵車(chē)行》也作于天寶十載，反映了“武皇開(kāi)邊意未已”，玄宗發(fā)動(dòng)征伐南詔的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)事，因此可以說(shuō)李白《古風(fēng)》其三十四與杜甫的《兵車(chē)行》反映了同時(shí)同地的歷史事件，表現(xiàn)出了同樣的反戰(zhàn)思想，世人皆言杜甫詩(shī)歌是詩(shī)史，何以不言太白，太白關(guān)懷時(shí)事不亞于杜甫，故可稱(chēng)太白《古風(fēng)》也有一部分具有的詩(shī)史性質(zhì)。

《古風(fēng)》中還有一些以詠史、游仙的形式指言時(shí)事之詩(shī)。“‘感傷己遭’的詩(shī)篇往往與‘指言時(shí)事’密切結(jié)合。”

《古風(fēng)》其四十五：

八荒馳驚飚，萬(wàn)物盡凋落。浮云敝頹陽(yáng)，洪波振大壑。龍鳳脫罔罟，飄搖將安托？去去乘白駒，空山詠場(chǎng)藿。

蕭云：“太白此詩(shī)前四句是指遭祿山之亂，乘輿播遷，天下驚擾。五句至末句是太白罹難，脫身羈囚，無(wú)所依托也，然太白亦人中之豪，時(shí)君卒不能用之，惟有詠《白駒》之詩(shī)以遣耳。此意明白坦然可見(jiàn)。”⑤詹瑛《系年》系此詩(shī)于至德二載，“白坐從罪系潯陽(yáng)獄，宣慰大使崔渙及御史中丞宋若思為之推覆清雪，若思赴河南，釋其囚，是詩(shī)蓋作于此時(shí)。”⑥根據(jù)寫(xiě)作時(shí)間來(lái)看，在這首詩(shī)中，前半部分寫(xiě)了安史之亂所造成的兵荒馬亂、萬(wàn)物凋喪的現(xiàn)實(shí)，后半部分寫(xiě)李白從永王獲罪，蒙冤入獄，遇赦后無(wú)所依的心情和狀況，這一首詩(shī)把“指言時(shí)事”和“感傷己遭”密切地結(jié)合為一體。

《古風(fēng)》五十九首“有的詩(shī)雖有游仙的內(nèi)容，但大部分篇幅卻寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的情事。……有些詩(shī)只是作為與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比才寫(xiě)到游仙。”⑦這在《古風(fēng)》其十九中表現(xiàn)的比較突出。

《古風(fēng)》其十九：

西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

詹瑛曰：“太白此詩(shī)似乎紀(jì)實(shí)之作。” 《古風(fēng)》其十九，詹瑛、安旗均系于至德元載（見(jiàn)年表），是時(shí)，安史之亂爆發(fā)，安祿山已攻陷洛陽(yáng)，李白有報(bào)國(guó)之志，卻無(wú)報(bào)國(guó)之門(mén)，于是在《古風(fēng)》其十九“西上蓮花山”中表現(xiàn)出求仙遠(yuǎn)游的歸隱之心，但是關(guān)心時(shí)局，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的忠誠(chéng)之志卻無(wú)法掩飾，因此在詩(shī)的結(jié)尾處，李白大聲疾呼：“俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”由此可見(jiàn)在《古風(fēng)》其十九中，雖然有大篇幅寫(xiě)游仙內(nèi)容，但它是作為最后寫(xiě)實(shí)的對(duì)照出現(xiàn)的，主要還是為了表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。

由以上分析我們可知，李白《古風(fēng)》五十九首既有“指言時(shí)事”的內(nèi)容，又有“抒寫(xiě)抱負(fù)”與“指言時(shí)事”相結(jié)合的內(nèi)容，也有在游仙中寫(xiě)時(shí)事的內(nèi)容。《古風(fēng)》五十九首之所以以這種隱約、模糊的方式寫(xiě)時(shí)事，是與李白的文學(xué)主張密不可分的，李白在《古風(fēng)》其一中寫(xiě)到：“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳”，說(shuō)明他主張?jiān)姼钁?yīng)該繼承《詩(shī)經(jīng)》美刺比興的傳統(tǒng)，應(yīng)該表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)政治的關(guān)心，這也是他把《古風(fēng)》其一“大雅久不作”置于《古風(fēng)》五十九首之首的用意所在，李陽(yáng)冰在《草堂集序》中稱(chēng)李白“凡所著述，言多諷興。”⑧所以《古風(fēng)》五十九首繼承了詩(shī)經(jīng)比興的寫(xiě)作手法，興寄言及時(shí)事。

除了《古風(fēng)》之外，李白其它的古風(fēng)類(lèi)詩(shī)史組詩(shī)也表現(xiàn)出了詩(shī)史性質(zhì)。比如《擬古》十二首。此組看似言多龐雜，然而李白在感傷己懷的同時(shí)，也記錄了時(shí)事。

《擬古》其一：

青天何歷歷，明星如白石。黃姑與織女，相去不盈尺。銀河無(wú)鵲橋，非時(shí)將安適？閨人理紈素，游子悲行役。瓶冰知冬寒，霜露欺遠(yuǎn)客。客似秋葉飛，飄搖不言歸。別后羅帶長(zhǎng)，愁寬去時(shí)衣。乘月宵夢(mèng)，因之寄金徽。

《擬古》其六：

運(yùn)速天地閉，胡風(fēng)結(jié)風(fēng)霜。百草死冬月，六龍頹西荒。太白出東方，彗星掃精光。鴛鴦非越鳥(niǎo)，何為眷南翔。惟昔鷹將犬，今為侯與王。得水成蛟龍，爭(zhēng)池奪鳳凰。北斗不酌酒，南箕空簸揚(yáng)。

朱諫《李詩(shī)選注》云：“此言當(dāng)時(shí)遭安史之亂，國(guó)步促狹，天地閉而生物息矣，胡寇桀驁，中國(guó)凋敝，天子蒙塵而狩于蜀。勤王之師起自東方，將要掃除妖氛而光復(fù)舊業(yè)。” 君之昏庸——國(guó)之危難——臣之懷才而又不遇——感嘆歲月遲暮——或游仙，或及時(shí)行樂(lè)構(gòu)成整組詩(shī)之抒情脈絡(luò)。

傳統(tǒng)詩(shī)歌理論“詩(shī)言志”的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，詩(shī)“可以興、可以觀(guān)、可以群、可以怨”，“志”的所指可以是客觀(guān)的社會(huì)生活，也可以是主觀(guān)的性情哀樂(lè)之心靈世界。統(tǒng)觀(guān)李白作品，無(wú)論言及山川景物的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，還是言及情志的“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”，大都體現(xiàn)了盛唐之大氣與人性之奔放。與此同時(shí)，李白《古風(fēng)》不乏針砭時(shí)弊、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之作，詩(shī)作常常與歷史事件相呼應(yīng)，體現(xiàn)了鮮明的史詩(shī)性質(zhì)，也折射出了李白“以一國(guó)之事，系一人之本”家國(guó)一身的傳統(tǒng)文人價(jià)值觀(guān)以及雅人深致的現(xiàn)實(shí)主義精神。也可以說(shuō)，正是由于李白豪放、浪漫植根于對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，才使他超越現(xiàn)實(shí)、展現(xiàn)才子“真我”的浪漫主義精神更加可貴。

注釋?zhuān)?/p>

①房日晰：《論李白的古風(fēng)》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》。

②郁賢皓：《李白〈古風(fēng)〉五十九首芻議》，《中國(guó)文學(xué)研究》。

③詹瑛：《李白詩(shī)文系年》，百花文藝出版社。

⑥詹瑛：《李白全集校注匯釋集評(píng)》。

⑦郁賢皓：《李白〈古風(fēng)》五十九首芻議》，《中國(guó)文學(xué)研究》。

Li Bai's realism spirit from "Gufeng"

Hu Yuan-yuan

(Zhengzhou Vocational College of Tourism,Zhengzhou Henan,450009, China)

Li Bai was recognized as a great romantic poet, but he concern about social reality, poetry is not in the minority. Based on the "Gufeng" as an example, to explore the feature of "Gufeng" and Li Bai's realism spirit.

Li Bai; Gufeng; realism

I207.22

A

1000-9795（2014）01-0108-02

［責(zé)任編輯：董 維］

2013-11-20

胡遠(yuǎn)遠(yuǎn)（1981-），女，河南永城人，助教，從事中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史方向的研究。