10—13世紀朝鮮半島的華人移民活動

■蘆 敏

10—13世紀，中國歷史上南北政權并立，朝鮮半島上的華人移民活動隨之變得非常活躍。通過翻檢文獻資料，在學界已有研究的基礎上，探討華人移民的若干史實，不僅可以推動中韓移民史的深入研究，而且還將對朝鮮半島的民族融合有更為具體的認識。本文擬從移民歷史背景、移民遷移路線、移民活動過程等方面，較為全面地分析華人移民構成及其對朝鮮半島歷史發展的貢獻。

一、華人移民朝鮮半島的歷史背景

自10世紀開始，中國歷史陷入長期的分離狀況，南北政權相對，時有軍事沖突，社會的穩定性被嚴重削弱，人員流動顯得頻繁而常態化。朝鮮半島因與中國東北接壤，先秦以來一直與中國保持著密切的經濟、文化交流。在社會急劇動蕩的大環境下，與中國地理鄰近且文化相似的朝鮮半島，自然就成為華人移民遷移的主要目的地。

(一)東北亞政治格局的演變

916年，契丹正式建國，憑借強大的軍事力量，契丹逐漸取得東北亞區域內的霸主地位。926年，契丹率先攻滅渤海國，然后，繼續東擴和南侵，力圖在對高麗和對北宋關系中取得主導權。為了防止高麗和北宋結成聯盟，契丹采用軍事打擊和外交施壓的雙重手段，屢次迫使麗宋結盟失敗。985年，北宋遣使高麗，尋求軍事合作;994年，高麗遣使北宋求援，均以失敗告終。最終，通過“澶淵之盟”和三次大規模對麗戰爭，契丹正式確立了區域內的霸主地位。

到了11世紀晚期，契丹的勢力不斷下降，中國北方興起了另一個少數民族女真。女真建立金朝后，發展勢頭更為強勁，逐漸取代了契丹的霸主地位。1125年，金出兵滅亡了契丹;1127年，又滅亡了北宋。隨之，金構建起以其為中心的東北亞國際秩序。1141年，金宋兩國訂立和約，次年金國遣使冊封高麗國王，正式完成霸業。這種局面一直持續到13世紀，金和南宋先后被蒙古滅亡。

縱觀這一時期，中國北方政局的頻繁變動導致了東北亞國際秩序的波動，而社會動蕩最直接的表現就是人員流動的增多和加速。

(二)多層次的中朝經濟往來

契丹、女真、兩宋政權皆與朝鮮半島上的高麗王朝保持著多種形式的經濟往來。

第一，貢賜貿易，即封貢活動中進行的官方物品交換。契丹、女真、兩宋政權都曾與高麗建立過封貢關系。在冊封和朝貢活動中，作為禮儀的一部分，雙方需交換大批物品。每逢遼、金及兩宋皇帝即位、生辰及正旦、冬至等節日，或高麗新王登基、有事奏宣等，中朝雙方都會派遣使團，因此，這種貢賜貿易比較頻繁，而且交換的物品也相對貴重，有一定的政治意義。

第二，私覿貿易，即使臣以個人名義與他國君主或官員進行的物品交換。在問禮回答、觥籌交錯之余，互贈禮品必不可少，如此便形成了“私覿貿易”。各政權一般都對私覿貿易有明確的規定。出使時，攜帶的私覿物由朝廷按成例撥支，詳細記錄沿途饋遺情形，回來后上報朝廷;接待外國使臣時，收到私覿物要及時上報，由朝廷統一處置。

第三，關市和市舶貿易，即官方開放的民間貿易渠道。當契丹、女真與高麗之間關系比較緩和時，雙方一般都會開放若干關市，允許民間貿易存在。兩宋在沿海設有市舶司，負責管理對外貿易，與高麗的貿易往來主要通過登州港和明州港。民間貿易與官方貿易大為不同，物品多為日常所需，且交易量巨大，交易活動頻繁。

第四，走私貿易，即非法存在的各種貿易活動。例如，使臣借職務之便，私自從事個人交易活動或交易違禁物品等，都屬走私之列。而更多的走私活動，則出現在民間。在某些時候，契丹、女真、兩宋都曾關閉過對麗貿易通道，但據史籍記載，這時仍然有較多商人前往高麗從事走私活動。

(三)深厚的中朝文化淵源

自史前時代開始，中國一直與朝鮮半島保持著密切的經濟、文化往來，并同屬于一個大的文化區。10世紀開始的中朝文化交流，即是在此基礎上展開。通過官方和民間兩個層面，中朝之間開展了豐富多彩的文化交流活動。在物質文化領域，中國的絲織品、書籍、文具、金銀器與高麗的苧布、人參、松子等，在中朝境內自由流通，豐富了民眾的生活。在制度文化領域，古中國的禮樂制度、法律制度、科舉制度和中央政權建制等，繼續傳入并完善了朝鮮半島的制度建設。在精神文化領域，中朝共同尊奉儒家思想，并開展了大量的文學、藝術交流活動，中原的詩詞、繪畫、書法、雕刻、音樂等，在高麗廣受推崇。

二、華人移民朝鮮半島的遷移路線

華人移民遷入高麗的路線分為陸路和海路，其中，契丹、女真治下民眾采用陸路遷移，兩宋所轄民眾則經由海路。

(一)陸上遷移路線

自中國境內進入朝鮮半島的陸路主要有營州道和傍海道兩條線路。營州道為唐王朝所開辟，此后一直沿用。據《新唐書·地理志》引賈耽《邊州入四夷道理記》載:“營州東百八十里至燕郡城。又經汝羅守捉，渡遼水至安東都護府五百里。府，故漢襄平也。東南至平壤城八百里。”[1](P1146－1147)以安東都護府為中心，遼東地區形成了一個四通八達的交通網，其中向東南方行走即可進入朝鮮半島。1007年，遼圣宗將營州定為中京之后，這條道路變得更加完善。“在高麗境內，是自開京經西京，北至龍州，由此進入遼境內的保州來遠城;在遼朝境內，是從來遠城經開遠城至東京遼陽府;在東京至中京之間遼朝設有專門的驛道，高麗朝貢使團可以憑借這條驛道從遼朝東京而進入中京;再分途去上京或南京。”[2](P462)

傍海道是沿著海岸線的一條陸路通道。據唐曉峰、黃義軍考證，其自遼國的北京出發，經潞縣、三河……營州、顯州，至遼陽，然后東去朝鮮半島。[3](P573)結合《東北古代通史》中的相關內容，概括這條道路即是從北京出發，經平州、遷州，越過榆關至錦州，然后經鐵州至遼陽，渡過鴨綠江，抵達平壤。高麗時人金富軾，也曾描述過這條路線:“昔大遼未亡時，遼帝在燕京，則吾人朝聘者，過東京，涉遼水，一兩日行至醫州，以向燕、薊。”[4](P442－443)

以上兩條交通路線，是唐以后中國北方與朝鮮半島之間外交、商貿、文化往來的重要通道。雖然各朝具體路線略有不同，但大致保持了一致。陸路遷移的成本較低，可攜帶較多的物品，且能承載大量人口，因此成為絕大部分華人移民遷移的主要路線。

(二)海上遷移路線

海上遷移路線也有兩條，即從登州出發的北路航線和從明州出發的南路航線。

北宋前期，華人移民朝鮮半島采用的是北路航線。這條航線自登州出發，到達八角海口，然后“自芝岡島順風泛大海，再宿抵甕津口登陸，行百六十里抵高麗之境曰海州，又百里至閻州，又四十里至白州，又四十里至其國”[5](P14040－14041)。移民首先使用這條航線渡海登陸，而后再進行二次遷移，定居朝鮮半島。登州“地近北虜，號為極邊，虜中山川，隱約可見，便風一帆，奄至城下”[6](卷26)，易受契丹攻擊，從1071年開始，航線南移。

據出使高麗的徐兢記載:“宣和五年五月十六日，使者及隨從以二神舟、六客舟發自明州，次日達定海縣。二十四日乘東南風離招寶山，次日抵沈家門。二十六日入梅岑候風。二十八日張蓬泛舶入洋，二十九日先后歷白水洋、黃水洋、黑水洋。六月二日舟舶駛抵夾界山。三日抵黑山，自此起沿朝鮮半島西岸北航，島嶼相屬，以迄王城。六日，船至群山島。八日泊馬島。九日抵唐人島、大青嶼，復至紫燕島。十日來到急水門。十二日順禮成江上至禮成港，旋入于碧瀾亭。十三日遵陸至于王城。”[7](卷34至39)可見，這條航線由明州出發，沿海岸北行至淮南東路海面，然后渡海東北行至宋麗兩國的分界處夾界山，此后再沿高麗西海岸北上至禮成江口，從碧瀾亭登陸。

三、華人移民朝鮮半島的活動

10—13世紀，華人移民活動受政治因素影響較大，呈現出明顯的地域特色，在遷移原因與過程上，差異巨大。

(一)渤海移民活動

渤海與朝鮮半島相連，交通便利，兩地很早就有了密切的商貿、文化往來，彼此民眾亦相互了解。926年，渤海被契丹滅亡后，相當一部分民眾遷往朝鮮半島。這一方面是因為朝鮮半島與渤海的地理和文化距離較近;另一方面，也是更為重要的則是政權覆亡，民眾不愿受制于契丹。

渤海民眾遷入朝鮮半島的移民活動，大致可分為兩個階段:契丹初至景宗、圣宗至契丹末。在第一個階段內，眾多貴族、官僚、平民涌入朝鮮半島。其中，大規模的移民活動有三次。934年，渤海亡國后不久，渤海國世子大光顯率數萬人投歸高麗[8](史部159，P62);938年，又有3000戶遷入高麗[8](史部159，P65);979年，契丹與北宋酣戰，無暇顧及遼東，趁此時機，數萬名渤海人遷入朝鮮半島[8](史部159，P75)。第二個階段的移民活動主要是由大延琳反抗契丹引起的。遼圣宗統治后期，渤海民的生存環境惡化。“先是，遼東新附地不榷酤，而鹽麯之禁亦弛。馮延休、韓紹勛相繼商利，欲與燕地平山例加繩約，其民病之。”[9](P926)當燕地遭遇饑荒時，契丹還命渤海民習熟航海者，載運遼東粟米賑濟燕民，不少渤海人因此喪命，對契丹更是怨聲載道。于是，大延琳趁機而起，建興遼國。次年，契丹平息了戰亂。受這次戰爭的影響，一大批渤海民遷入朝鮮半島。

(二)契丹移民活動

契丹移民多為社會下層民眾。承平時期，他們需要負擔各種稅賦;戰爭期間，他們需要傾全家之力支持軍隊，故而，其生活常常陷入困頓。契丹的對外戰爭很多，為了應付戰爭，常需舉國投入。然而，“道路修阻，動淹歲月;比至屯所，費已過半;只牛單轂，鮮有還者。其無丁之家，倍直傭僦，人憚其勞，半途亡竄，故戍卒之食多不能給。求假于人，則十倍其息，至有鬻子割田，不能償者。或逋役不歸，在軍物故，則復補以少壯。其鴨綠江之東，戍役大率如此。況渤海、女真、高麗合縱連衡，不時征討。富者從軍，貧者偵候。加之水旱，菽粟不登，民以日困”[9](P1446)。到了11世紀初，頻繁的移民活動就出現了。

契丹民主要的遷移方向是向南，只有少部分遷到了朝鮮半島。據《高麗史》統計，契丹共有55批移民遷入高麗，約有2020人。從記載來看，遷入朝鮮半島的契丹移民主要出現在第三次遼麗戰爭期間及以后。僅1016—1018年間，就有21批移民抵達高麗，多者數百人，少者數人。這種現象大概持續到1033年，此后移民事例就比較稀疏了。雖然契丹民的遷移活動頻繁，但人數較少，難以找到超過千人的移民事例，平均每批次僅有37人。[10]

(三)女真移民活動

女真的移民活動絕大部分發生于其建立金朝之前。彼時，女真各部林立，依附于周邊大國。為了改善生存環境，許多部落向高麗朝貢以維持日常經濟生活，或選擇遷入朝鮮半島定居。金朝興起之后，隨著國勢的強盛和疆域向南方農耕區的擴展，女真民眾占有的自然資源增多，能夠從事更多的生產活動，定居的趨勢增強，人口流動性便開始減弱。

女真移民朝鮮半島的歷史可追溯到921年，當年共有370人遷入。不過，11世紀初之后的一百年間才是女真移民活動的頻繁期。從1017年開始，連續的移民事例出現，少則數人，多則數千人。1028年，骨夫率部落500戶投歸高麗，噲拔率其族300戶投歸。[8](史部159，P120－122)1031年，女真將軍阿豆間等340戶投歸。[8](史部159，P126)1047年，東女真蒙羅等村古無諸等312戶投歸。[8](史部159，P155)1104年，東女真男女1753人投歸高麗。[8](史部159，P250)1107年，東女真裊乙乃等3230人投歸高麗。[8](史部159，P263)除了這些大規模移民外，人數低于千人的移民活動還有許多。

(四)兩宋移民活動

兩宋與朝鮮半島遠隔海洋，大規模的移民活動少有，一般是因為經濟文化交往而產生移民行為。宋與高麗之間的貿易聯系非常緊密，宋商不僅掌控著宋麗海上貿易，而且還受到高麗王室的倚重。在文獻記載中，能夠留下姓名的宋商就有109人，其中郭滿、林寧往返5次，徐德榮、陳誠往返4次，林慶、林大有往返3次。[11](P107)繁忙的商業往來使許多宋商留居高麗，僅王城開京就聚集了數百華人[12](P2560)，其中多為商人移民。

除此之外，還有一些官員、文士等因為文化信仰遷入朝鮮半島。在朝鮮半島民族文化構建的過程中，中華文化是其最重要的來源，因此，兩宋與高麗文化相近，高麗人對宋文化相當仰慕。當官員和文士遭遇政局動蕩或倍感懷才不遇、想要遷移海外時，環顧周邊，朝鮮半島將是他們最好的選擇，若干年前，圣人孔子就率先發出了欲居九夷之說。池宗海、吳仁裕、陳琇、夏欽等官員，以及周佇、劉載、戴翼、歐陽徵、林光、胡宗旦、張廷、盧寅、陳渭、章忱等文士，紛紛投歸高麗。

四、華人移民的構成及其對朝鮮半島發展的歷史貢獻

10—13世紀，大量華人移民遷入朝鮮半島。他們的身份構成比較復雜，有貴族、官員、文士、商人，也有普通百姓。這些華人移民各盡其能，在政治、經濟、文化、科技等領域，為朝鮮半島的社會發展做出了重要貢獻。

(一)貴族、官員

遷入朝鮮半島的貴族來自渤海和兩宋。渤海都城淪陷后，世子大光顯率數萬人投歸高麗。隨后，王族大儒范等人又投歸高麗。宋初，由于皇位繼承問題，太祖長子魏王德昭第三子趙之遴、次子岐王德芳之子趙天赫避亂東渡高麗。

官員移民主要有渤海國工部卿吳興和大福謨、禮部卿大和鈞與大均老、左右衛將軍大審理，仕遼的渤海人大道李卿、大道行郎、高真祥、王光祿、李南松、大堅濟等;契丹殿直高善悟、殿前高真成、左廂都指揮使大光、保州懷化軍事判官崔運符、注簿劉信思等;北宋大學士池宗海和吳仁裕、兵部尚書杜慶寧、右尹陳琇、吏部尚書牟慶和鞠樑、大將軍蔣壻、員外郎鄭臣保，南宋翰林學士賓于光等。

貴族和官員移民數量很少，但他們身處社會頂層，受過良好的教育，掌控著不少稀缺資源。在高麗王朝的倚重下，他們發揮政治優勢，積極投身于高麗的國家建設，為高麗的政治文明做出了卓越貢獻。例如，宋朝學士吳仁裕東渡高麗后，奏請并直接主持了高麗五廟、社稷、國子監的創建。[13](P290)雙冀將科舉制度引入高麗，仿照宋制，開設進士科與醫、卜、地理、律、書、算等科，使科舉制度成為此后朝鮮半島最重要的選人方式，對社會產生了深遠影響。[8](史部161，P401)

(二)文士

高麗王朝仰慕中華文明，故而對受過儒家教育的文士相當歡迎，“敦請留止且加職秩以勸來者”[8](史部159，P223)。在此招徠之下，契丹鄉貢進士李運衡與兩宋進士張廷、盧寅、陳渭、章忱，還有周佇、蕭鼎、蕭遷、葉盛、慎修、田盛、劉載、邵珪、陸廷俊、劉伋、林光、朱潛等眾多無功名之人，紛紛遷入高麗。

這些文士本身就飽讀詩書，遇到高麗朝廷提供的機遇時，能量自然迸發出來。慎修父子、周佇、劉載、胡宗旦、章忱、林光等人，有學識，善書札，被高麗委以官職，負責起草了很多重要的政府文書。盧寅、戴翼、張廷、陳渭等人，精于詩文，被授予秘書校書郎，專掌校勘典籍。孔子門人賓牟賈后裔賓于光、朱熹曾孫朱潛等攜帶大量珍貴圖書東渡高麗，在當地授徒講學，推廣儒學教育。

(三)商人

高麗與契丹、女真、兩宋的貿易往來頻繁，華商經常出入高麗，并受到高麗王室的青睞。華商在高麗主要從事東北亞區域內的進出口貿易，一是契丹、女真、兩宋與高麗之間的雙邊貿易，二是以高麗為據點的對日本列島的轉口貿易。在華商的悉心經營下，高麗的對外貿易獲得了長足發展，一躍而成為東北亞區域內最重要的貿易目的地之一。

除了商業活動，華商還在外交領域發揮了積極作用。1068年，江淮發運使羅拯委派宋商黃慎傳遞神宗旨意:“高麗古稱君子之國，自祖宗之世，輸款甚勤，暨后阻絕久矣。今聞其國主賢王也，可遣人諭之。”[8](史部159，P187)黃慎圓滿完成了麗宋政府間的溝通任務。到了南宋，商人更為經常地充當官方交往的使者，傳遞各種牒文。《(寶慶)四明志》提到:“本府與其(高麗)禮賓省以文牒相酬酢，皆賈舶通之。”[14](卷6)

(四)平民

平民是移民的主體，數量最為巨大，主要是通過陸路遷入朝鮮半島的渤海、契丹、女真民眾。對于這些數量龐大的移民群體，高麗政府通常采取特別安置的方式。1073年，女真三山、大蘭、支櫛等11村請求內附，高麗著有司奏定州名，且賜朱記。[8](史部159，P194)一般來講，平民多被安置在南界州縣，且單獨列為歸順州。居住于此地的移民，“與國家有著特定的役屬關系，帶有集團的世襲的義務”[15]。雖然他們的地位不及高麗本土居民，但是所承擔的生產活動卻很多。

一方面，他們要從事農業和家庭手工業生產。1219年，攻陷江東城后，高麗將軍趙沖將契丹俘虜分送各道州縣，使之聚居，“量給土田，業農為民”[16](卷15)。大量移民的遷入，為高麗帶來了充足的勞動力，增加了土地墾辟數量，并引入了先進的生產技術和工具，促進了朝鮮半島邊遠地區的開發。另一方面，移民還要承擔當地的金、銀、銅、鐵、瓷器、磚瓦、墨、紙、絹、絲、茶、鹽等各種物品的生產、貢納義務。他們不僅在這些手工業活動中出力，更重要的是帶去了先進的生產技術。據史籍記載，“契丹降虜數萬人，其工伎十有一，擇其精巧者，留于王府，比年器服益工”[7](卷19)。在代表高麗手工業最高水平的王室手工業部門中，華人移民的貢獻巨大，使高麗的手工業逐步向精細化的方向發展。比如在絲織業中，契丹人引入了高超的絲織技術，最終使不善蠶桑的高麗改變為以織造精致文羅著稱的國家。

五、余論

當“兩個民族各自喪失部分特征，獲得部分新特征”[17]時，新的民族就會形成。10—13世紀，來自中國的靺鞨族、契丹族、女真族、漢族等華人移民大量遷入朝鮮半島，逐漸與當地的高麗族發生融合。由于高麗族在朝鮮半島占絕對優勢，因此，華人移民首先融合于高麗族。然而，在此過程中，華人移民也將本民族的經濟文化帶入高麗族，并使其接受了外來影響。在統一國家內部，眾多外來民族與本土民族密切融合，共同的經濟利益和共同的政治制度使這些民族在融合中形成文化認同和族群身份認同，為后來朝鮮族的形成奠定了基礎。

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