如何培養(yǎng)短片創(chuàng)作的靈感——以微電影《南部小城》創(chuàng)作實踐為例

□文/王廷飛，廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院講師

吳思思，廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院碩士生

微電影《南部小城》劇照

近幾年，廣播電視人才日益增長，但受到廣泛認(rèn)可的短片作品卻沒有涌現(xiàn)，這是什么原因呢?在進行畢業(yè)創(chuàng)作的過程中，如何提高視覺上的沖擊，利用全新的數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)畫面，并不是學(xué)生們面臨的最大疑問;學(xué)生面臨的最大難題是如何培養(yǎng)短片創(chuàng)作的靈感。的確，無靈魂的劇本，就算加上再高科技的特效，也很難贏得受眾的廣泛青睞，所以如何培養(yǎng)短片創(chuàng)作的靈感，如何講述一個精彩的故事，是當(dāng)下短片創(chuàng)作團隊面臨的很重要的課題。

一、如何培養(yǎng)短片創(chuàng)作的靈感

隨著電影行業(yè)的進步與發(fā)展，數(shù)字化已然成為先進的代名詞，華麗的特技、絢麗的動畫往往占據(jù)著一部分觀眾的眼球，但更多的受眾仍會希望，在看片的同時，與導(dǎo)演產(chǎn)生情感上的共鳴。的確，一部好的短片或是電影，最核心的仍然是導(dǎo)演想傳遞的精神，是導(dǎo)演所講述的故事。數(shù)字化的技術(shù)僅僅是起到錦上添花的輔助作用，只有思想的傳遞，才能滿足大眾日益增長的精神文化需求。在畢業(yè)創(chuàng)作的過程中，對短片的創(chuàng)作團隊來說，創(chuàng)作靈感的培養(yǎng)與發(fā)掘相對于技術(shù)化的東西來說，則要復(fù)雜很多，這是一個日積月累的過程。

短片是創(chuàng)作者思想傾向、意識形態(tài)，性格特征、藝術(shù)氣質(zhì)、綜合素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)等方面的綜合體現(xiàn)。創(chuàng)作者運用形象思維將內(nèi)心的審美感受進行選擇、概括、加工、提煉后，使主觀與客觀在一定程度上達到相互的統(tǒng)一，然后再使用鏡頭語言、數(shù)字技術(shù)手段將審美意象表現(xiàn)出來，最終構(gòu)成內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一。

什么是靈感思維呢?“所謂靈感思維，是指在創(chuàng)作活動中，人的大腦皮層高度興奮時的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式，它是在一定的抽象思維或形象思維的基礎(chǔ)上，突如其來地產(chǎn)生出新概念或新意象的思維形式。”［1］雖然靈感思維具有突發(fā)性、偶然性和稍縱即逝性，但是在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，任何靈感的產(chǎn)生都離不開創(chuàng)作者嘔心瀝血地探索、鍥而不舍地追求、孜孜不倦地苦思，猶如人們常講的“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。”其實，這種茅塞頓開、突然觸發(fā)的靈感，好像是不期而遇、突然涌現(xiàn)的，實際上這是以“踏破鐵鞋”的艱苦過程作為基礎(chǔ)和前提。

那么究竟該如何培養(yǎng)短片創(chuàng)作的靈感呢?

(一)觀察生活、體驗生活、感悟生活

巴贊曾經(jīng)說過:電影實質(zhì)上是一種“現(xiàn)實的藝術(shù)。”［2］短片創(chuàng)作的靈感很大程度上來源于生活，所以要學(xué)會觀察生活甚至可以直接從現(xiàn)實生活中尋求創(chuàng)作藍本。

《南部小城》這部作品雖然是一檔旅游性電視欄目，但是不同于一般旅游節(jié)目的是，主創(chuàng)將發(fā)生在這個城市的故事進行串聯(lián)，來介紹這個城市，從而表現(xiàn)出這個城市獨有的生活品質(zhì)。所以《南部小城》既有電視欄目的形式，又有故事短片夾雜在里面。這樣一種新穎的形式，是受到了《中國好聲音》的啟發(fā)，創(chuàng)作者經(jīng)過反復(fù)思考“中國好聲音”為什么會這么紅，得出的結(jié)論是首先新穎的形式就吸引了很大一部分受眾的眼球，于是在進行欄目定位的時候，便求了一個“新”字。其第一期欄目視角選擇了廣西南寧作為介紹點，而要了解南寧的品質(zhì)生活也是不容易的，在作品的創(chuàng)作初期，也就是在文案的準(zhǔn)備階段，創(chuàng)作團隊的同學(xué)們花了大量的時間進行故事搜尋，與各個年齡段的受眾群體進行交談，觀察他們的生活狀態(tài)，以便更好地為劇本服務(wù)。而在后來的分鏡頭劇本創(chuàng)作以及拍攝階段，在畫面的構(gòu)圖上，借鑒了《舌尖上的中國》、《第36個故事》、《同里》等電影以及故事短片。其實在整個創(chuàng)作過程中需要大家做的，也就是觀察生活。如果一部短片創(chuàng)作的題材連你自己都感動不了，又怎么會引起受眾的共鳴?所以觀察生活，取材于生活，是靈感培養(yǎng)過程中十分重要的一個過程。

“沒有體驗，無從體現(xiàn)。沒有體現(xiàn)，何必體驗。體驗要真，體現(xiàn)要精。體現(xiàn)在外，體驗在內(nèi)。內(nèi)外結(jié)合，互相依存。”［3］這十句話可以說是精辟地概括總結(jié)了藝術(shù)創(chuàng)作中體驗與體現(xiàn)二者相互依存的關(guān)系。馮小剛導(dǎo)演的電影常常是“以情動人”，無論是《唐山大地震》，還是有心靈血淚史之稱的《一九四二》。馮小剛導(dǎo)演在第一次觀看Imax版成品后對效果十分滿意。他說:“如果你看這部電影哭了，那說明你是正常人，是爹媽養(yǎng)的。但其實讓觀眾哭不是創(chuàng)作的目的，在剪輯時還做了不少刪減。只想把當(dāng)時看原著時的震撼傳達給觀眾，看完電影走出影院你心里會是暖的。”《唐山大地震》正是利用了許多觀眾通過新聞報道間接體驗過甚至有些人親身體驗過地震對人們所帶來的傷害，才使得片中每一個感人至深的情節(jié)、每一幕感人肺腑的畫面，都喚起了同學(xué)們對于生命最崇高的敬意、對情感最深的渴望，以致引起對于人生的又一次思考!

在對《南部小城》的品質(zhì)小店進行篩選的過程中，創(chuàng)作團隊的同學(xué)們所采取的就是親身體驗的方式。例如在選擇“大象咖啡館”的時候，同學(xué)們就先后五次去到咖啡館，起初是以普通顧客的身份去感受，到后來是以一個電視人、新聞人的角度去和老板交流，了解老板的咖啡理念，尋找故事，到最后是拿寫好的初稿去有意識的看是否適合。所以說，同學(xué)們深深感受到在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)的體驗活動同樣是不可或缺的，無論是直接體驗還是間接體驗。

在傳播學(xué)中，有“使用與滿足”這樣一種受眾行為理論，即把受眾成員看作有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看作是基于特定的需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。無論是電視也好，報刊、書籍、廣播也好，人們接觸媒介都是基于一些基本的需求進行的，包括“信息需求、娛樂需求、社會關(guān)系需求以及精神和心理需求等。”［4］所以說短片創(chuàng)作必須考慮到受眾的心理需求，畢竟攝像機就像是人的眼睛，由攝像機記錄下來的東西，反映的是人們正在經(jīng)歷的東西，這不失為數(shù)字短片創(chuàng)作的思路來源之一。以國產(chǎn)小成本制作而收獲4650萬票房的黑馬——《人在囧途》，就是以現(xiàn)實生活中的春運為藍本，講述了外出打工人員春節(jié)回家的不易。每年的春運都是受到高度關(guān)注的一件大事，在一票難求的今天，回家的旅途，其中包含了多少的辛酸。該片正是迎合了受眾的內(nèi)心狀態(tài)，滿足了廣大觀者的心理需求，同時也以一種詼諧的態(tài)度反映了一定的社會現(xiàn)實，說出了很多觀眾想說而不敢說的話。這也是為什么現(xiàn)在很多以80后為藍本創(chuàng)作的《奮斗》、《北京愛情故事》、《失戀三十三天》等電視劇和電影獲得巨大成功的原因。

微電影《南部小城》海報

在《南部小城》中，“交換旅程”的故事構(gòu)想就是利用了當(dāng)代白領(lǐng)工作繁重、壓力堆積，常常忽略了放松自己的現(xiàn)實狀況，用一種“交換旅程”的方式告訴人們，特別是處于“亞健康”狀態(tài)的年輕人，放松自己的心，多出去走走，你會發(fā)現(xiàn)不一樣的風(fēng)景。

所以說，藝術(shù)創(chuàng)作的靈感不會憑白無故的出現(xiàn)，每一個絢爛多彩的藝術(shù)作品背后，藝術(shù)原型必來源于生活，同學(xué)們要做的就是學(xué)會觀察生活、體驗生活、感悟生活。

(二)多看、多寫、多練

影視藝術(shù)的文學(xué)性在當(dāng)下越來越受到追捧，影視圈與文學(xué)界的合作也時常發(fā)生，其實短片創(chuàng)作與文學(xué)創(chuàng)作是一樣的道理，寫分鏡、寫劇本、寫小說、寫文章、寫歌詞都是一脈相傳的，創(chuàng)作者必須意識到多讀、多寫、多練才是硬道理。

文學(xué)，是一種社會形態(tài)，是運用文字語言塑造人物形象，反映社會生活，并表述作家思想感情的一種藝術(shù)。所謂電視藝術(shù)的文學(xué)性，主要是指從文學(xué)中汲取構(gòu)成電視藝術(shù)的文學(xué)元素，使得電視藝術(shù)具備了某種文學(xué)性。具體地講，也就是孕育在作品中的抒情和詩意，通過屏幕畫面和畫面之間的組接，創(chuàng)造一種詩的意境，以抒發(fā)真摯的情感，特別是創(chuàng)作者的主觀情感。

生活是文學(xué)創(chuàng)作最大的源頭，在進行短片的創(chuàng)作時，也應(yīng)利用形象思維或藝術(shù)思維真實地認(rèn)識和反映生活。形象思維是人們的認(rèn)識規(guī)律在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)，通過形象的聯(lián)想、推測和組合，從而構(gòu)成新的藝術(shù)形象。短片的創(chuàng)作也是一樣，它不僅是對生活的審美認(rèn)識，也是一種審美再創(chuàng)造的過程，這不單單體現(xiàn)在劇本的創(chuàng)作上，在舞美、造型、演員的表演上均有所涉及。當(dāng)然，短片創(chuàng)作不只是依靠形象思維，它也離不開邏輯思維。所以，在培養(yǎng)短片創(chuàng)作的過程中，應(yīng)該養(yǎng)成多看、多讀、多記、多寫的習(xí)慣，只有足夠的積累，在進行發(fā)散性思維的時候才有可能將一個個精彩的戲劇沖突有邏輯性的串聯(lián)起來，放在短片的創(chuàng)作中。

在《南部小城》的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)最困難的，做得最多的是文案的修改、故事的設(shè)計、劇本的撰寫，這些之所以困難，與作者的文學(xué)修養(yǎng)不夠、知識面不寬有很大的關(guān)系，雖然在這半年的創(chuàng)作時間中，已經(jīng)做了大量的彌補，但這是遠遠不夠的。有句話說，終點也是新起點。在生活中，一定要做到多讀、多看、多練，只有這樣才不會出現(xiàn)思維混亂、缺乏靈感這樣的瓶頸。

(三)想象、思考、創(chuàng)造

在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，特別是在短片創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思階段，有很多創(chuàng)作者都出現(xiàn)過這樣的情況:在進行頭腦風(fēng)暴時，你會發(fā)現(xiàn)自己想到的創(chuàng)意可能自己覺得很好，但是在自己斟酌過后發(fā)現(xiàn)與很多作品有雷同的地方，覺得缺乏一些甚至連自己都說不清的東西，可你又的確能感受到這種缺憾，這時候就需要借助想象、思考、創(chuàng)造來進行藝術(shù)表達。藝術(shù)表達是一個需要時間沉淀的東西，這就需要作者善于對生活進行藝術(shù)加工，學(xué)會沉淀。

短片創(chuàng)作作為一種審美創(chuàng)造，不能單純的將它理解為簡單地去記錄生活中的事實，它需要把現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象加以典型化的夸張放大，這就是創(chuàng)作作品時的藝術(shù)加工。通俗講也就是將生活中的所見所聞，所思所想的大量散亂素材進行選擇、提煉、改造、集中，加工為可以為短片服務(wù)的、生動的、典型的藝術(shù)形象。

通過《南部小城》的創(chuàng)作過程，創(chuàng)作團隊的成員們深深感受到創(chuàng)作短片首先要做到是選取一個適合的題材，也就是確定一個創(chuàng)作方向。接下來的，是思考核心的主題也就是對題材進行藝術(shù)加工。通過語言、文字、符號、線條、色彩、聲音等媒介來表現(xiàn)對客觀世界的認(rèn)識，也就是進行創(chuàng)作。既然是短片創(chuàng)作就會存在戲劇沖突，那些僅僅停留在對客觀世界的認(rèn)識階段或者僅僅將這種認(rèn)識抽象地提供給他人去進行具體表現(xiàn)的作品，會讓受眾覺得枯燥無味沒有生機。創(chuàng)作要贏得受眾的喜愛，不僅要題材選擇得合適，更要能感動人心，尤其是需要從中發(fā)掘出其獨有的深刻的背景和時代意義以及深層次的內(nèi)涵，揭示出事物之間某種本質(zhì)上的聯(lián)系，使受眾能對生活擁有獨特的審美體驗和全新的審美感悟。

當(dāng)然，情感對于短片創(chuàng)作也具有重要的作用，它既是激發(fā)靈感的重要動力，也是靈感迸發(fā)的前提。短片所表現(xiàn)出的對生活的審美認(rèn)識、審美評價、審美感情、審美理想都和創(chuàng)作者的世界觀是分不開的，這也正是其靈感的來源。適當(dāng)對一些事物和現(xiàn)象流露出真實的感情，或喜或憂，再透過作品中的形象，對生活做出各種評價，只有感動了自己的作品才有可能去感染觀眾。

每個人的社會閱歷不同，其在創(chuàng)作影片時的藝術(shù)感悟也會不一樣，側(cè)重點也會大不相同。所以，多出去走走，學(xué)會感受不同的文化氛圍，增強閱歷，積累厚度，善于體驗生活，這對短片靈感上的培養(yǎng)尤為重要。對于短片的創(chuàng)作者來說，了解人、熟悉人的工作是最基本的，要善于在社會實踐中觀察、剖析人物的內(nèi)心世界，與各種命運的人有所接觸，設(shè)身處地的體察不同環(huán)境下人物的性格、心理、情緒和生活節(jié)奏，從中獲得屬于自己的獨特感受。同時，在這個基礎(chǔ)上，進行反復(fù)的深入思考，透過生活現(xiàn)象探求生活真諦，逐步加深對生活的理解并在文學(xué)創(chuàng)作時適當(dāng)?shù)剡\用。總而言之，培養(yǎng)短片的創(chuàng)作靈感，要做到善于想象，勤于思考，學(xué)會創(chuàng)新。

結(jié)語

短片的創(chuàng)作主題應(yīng)該是從日常的豐富生活體驗中反復(fù)感悟和發(fā)掘以及思索的產(chǎn)物，它來自于生活而高于生活，是對生活的升華。在創(chuàng)作過程中，將生活表象和短片創(chuàng)作者的審美意識相互結(jié)合起來，有血有肉的聯(lián)系在一起，從而逐漸形成意象，最后升華為藝術(shù)形象;只有平時注意積累生活，做生活中的有心人，通過自己的切身體驗，把握生活的真諦，才會碰撞產(chǎn)生靈感;多閱讀書籍、多實踐工作、多感悟生活，不斷提高自身綜合素質(zhì)，善于想象，勤于思考，學(xué)會創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出好的短片創(chuàng)作靈感來。

［1］彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論(第三版)［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2006:305.

［2］王志敏.中外電影鑒賞［M］.桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2008.

［3］中國表演藝術(shù)探索［M］.北京:中國電影出版社，1984:25.

［4］郭慶光.傳播學(xué)教程(第二版)［M］.北京:中國人民大學(xué)出版社，2012:165.