清明：從節氣到節日

詹鑫婕

提起清明節，我們想到的往往是祭祖和掃墓。然而，清明是一個怎樣的節氣，又是如何由節氣變成節日的？作為中華民族最重要的傳統節日之一，清明節又有哪些傳統習俗？在這些傳統習俗的背后，又承載著怎樣的文化內涵、道德情懷和養生智慧呢？

清明源流 三節合一

清明本為我國二十四節氣之一，在春分之后。《淮南子·天文訓》記載：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，則清明風至。”如《歲時百問》所云：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”每逢清明時節，我國大部分地區草木萌茂，桃紅柳綠，天朗氣清，萬物勃發。此時，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的好時節。故有“清明前后，種瓜點豆”，“清明谷雨緊相連，浸種春耕莫遲延”等農諺，足見清明節與農業生產的密切關系。這個標志物候變化、敦促春耕的節氣，之所以會變成以祭奠祖先為中心的綜合性節日，首先要從古代非常有名的寒食節說起。

寒食節

寒食節，又稱禁煙節，節日時間不同的地區有不同的講究，一般是從清明的前一或兩天開始，持續3天，期間禁火冷食，故而得名。

寒食節的起源眾說紛紜，有一種說法是它源于介子推的傳說：在春秋時代，晉國公子重耳為了躲避禍害，只得流亡于國外。在流亡期間，重耳受盡了屈辱，只有幾個忠心耿耿的臣子，一直追隨著他。其中一人就是介子推。有一次，重耳餓暈了，介子推為了救重耳，從自己腿上割下一塊肉，用火烤熟了給重耳吃。

19年后，重耳回國做了君主，正是著名的春秋五霸之一晉文公。晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。經人提醒之后晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。但當時介子推因看不慣眾臣的爭功邀賞，已經背著老母躲進了綿山隱居。晉文公多次派人上綿山搜索，都沒能找到。后來他聽從他人計策放火燒山，只留下一條路，想讓介子推自己走出來。誰料大火接連燒了三天三夜，仍沒見介子推出來。大火熄滅后，人們上山一看，才發現介子推背著老母親，抱著一棵燒焦的大柳樹，已經被燒死了。晉文公悲痛不已，在厚葬介子推之后，他下令把綿山改為“介山”，并把介子推蒙難的這一天定為寒食節，曉諭全國每年此日禁忌煙火，只吃寒食，以示紀念。

第二年，晉文公帶領群臣，素服徒步登山祭奠介子推。行至墳前，只見那棵介子推死前抱著的老柳樹竟然死而復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，仿佛看到了介子推。他敬重地走到跟前，掐枝條編圈戴在頭上并把復活的老柳樹賜名“清明柳”。

寒食是民間禁火掃墓的日子，由于清明與寒食節日子接近，二者在歷史的發展過程中就逐漸合二為一了，寒食節變成了清明節的別稱，禁火和掃墓的寒食節習俗，也被融合進了清明節。

上巳節

清明節還融合了上巳節的一些習俗。上巳，系指農歷三月的第一個巳日，因此上巳節俗稱“三月三”。 上巳節在春秋時代已經開始盛行，習俗活動繁多，其中一種是“修褉”，即人們為了去掉不祥、祈禱幸福而到水邊沐浴、采蘭、踏青嬉游。

后世文人飲酒賦詩的集會，也稱為修禊。書法家王羲之的“天下第一行書”《蘭亭集序》，就是記錄東晉永和九年上巳節時，文人墨客歡聚蘭亭，曲水流觴的情景。明代文徵明還以此為題材創作了著名的《蘭亭修褉圖》。由于時間上的相近，上巳節的踏青飲宴與清明掃墓后的春游娛樂逐漸合而為一。

掃墓祭祖 慎終追遠

祭奠祖先、敬賢感恩是清明節的核心禮俗。祭祀掃墓的習俗起源很早，自秦漢相沿承襲，歷兩千年而不衰，成為清明節不可缺少的禮俗活動。正如民謠所言：“三月清明雨紛紛，家家戶戶上祖墳。”

在唐代，為了使百官士庶都有充分時間致祭祖先墳墓，官員們在每年清明期間都會有四到七天的假期。因此，在唐后期，出仕外地的官員在清明期間返回家鄉拜掃親人墳墓已相沿成風，清明掃墓這一習俗民間也得到了普及。

自古以來，清明祭祀掃墓往往傾家出動，上至君王大臣，下至庶民百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。時至今日，清明祭祖掃墓仍是全體華夏兒女一年中的重大事宜。每年清明時節，各家各戶都上墳祭掃。祭掃時要修理塋墓、鏟除雜草、培加新土、祭獻食物、焚燒紙錢。許多地方清明掃墓后除要插柳外，還要在墳旁栽松柏等常青樹，這是人們對生的渴望，既希望死者永生，又祈望生者長壽。

《論語》中，曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”意思是要慎重地為死者辦理喪事，虔誠地追念先賢。如果每個人都這樣去做去思考，激勵自己效法先古圣賢，人民的道德就自然敦厚了。清明掃墓這一習俗的背后，其實正是承載著人們這種慎終追遠、民德歸厚的道德情懷，更與祖先崇拜忠孝文化傳統之間有著深刻的聯系。在祭奠與追思中，滲透出中國人對生命的敬畏和尊重，更孕育著我們的感恩之心和責任意識，這正是清明節掃墓祭祖的文化精髓。

插柳戴柳 辟邪寄情

民間有俗語“清明不戴柳，紅顏變皓首”，足見柳樹與清明的不解之緣。關于清明插柳戴柳的功用，解釋則眾說紛紜。其一是紀念介子推。傳說中，介子推抱柳樹而死，第二年柳樹復活了，晉文公將柳樹看做了介子推的化身，他便賜柳樹為清明柳，要求晉國百姓家家門上掛柳枝，掃墓栽柳，表達對介子推的紀念。

其二是避疾疫。早在唐代，人們便認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，清明節插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩游回來，在家門口插柳以避免蟲疫。古人的這個習俗其實不無道理。阿司匹林是我們熟悉的一種解熱鎮痛藥，它的發明正是源于柳樹。我國傳統醫學還認為，柳樹入藥，一身是寶：柳枝是接骨妙藥，柳根能祛風利濕、消腫止痛，柳皮能除痰明目、清熱祛風，柳葉有清熱解毒之功，柳絮做枕芯則能鎮靜安神。

其三是避鬼邪。我國以清明節、七月半和十月朔為冥三節，其間百鬼出沒，人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用，稱之為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明節是鬼節，又正值柳條發芽，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。endprint