關于音樂美學與音樂美學的哲學基礎的研究概述

楊倩婧

摘要：一個穩固的根基，是任何一門基礎理論性學科建設和發展的必要條件。對于音樂美學學科而言，音樂美學的哲學基礎正是這樣一個根基性的問題，同樣也是我國音樂美學界長期關注的基礎性理論問題。本文試圖對20多年來諸多專家學者就音樂美學的哲學基礎這一問題的觀點進行梳理和歸納，并在此基礎上做進一步思考和研究。

關鍵詞：音樂美學 哲學基礎

我們在探討音樂美學的哲學基礎之前，首先要對音樂美學這個概念進行了解。只有在通曉這基本概念的基礎上，我們才能更加具體、深入的探究哲學基礎問題。

一、何謂音樂美學

《新興學科詞典》里提到：“音樂美學是關于音樂藝術的審美特征和審美規律的學科。”因此，音樂美學的研究對象為音樂美的規律和如何運用美的規律表現作者的審美意識、間接反映生活審美屬性以及如何運用音樂美的規律激起欣賞者的美感。音樂美學作為文藝美學的分支是以研究音樂藝術中的美學問題為對象，它涉及音樂的形式與內容、本質以及審美形態和音樂創作、表演、鑒賞等各個方面的內容。音樂美學是一種研究人類感官及心智之間的關系，目的在制定一項音樂美學的客觀標準。音樂美學與美學以及哲學的密不可分的聯系。音樂美學的定義和研究對象等，亦是在美學的大范圍之下進行的一個拓展。在大的方向上它具有美學的共性，在具體的研究上它卻有音樂的特性。而哲學——美學的視角，是音樂美學當之無愧的研究視角和研究方法，而哲學的基礎更是音樂美學研究的一個根基。為了明晰起見，我們還是要對哲學之方面進行粗略的闡視，以深化對音樂美學的哲學基礎之理解。

二、音樂美學的哲學基礎

我國音樂美學界長期關注的基礎理論問題之一就有音樂美學的哲學基礎這一問題。在1986年12月首次集中對其討論，在中國音樂研究所音樂理論研究室以及《中國音樂學》編輯部于聯合在北京舉辦。在這次會議上有來自與全國各地的20多位專家、學者，集中地對音樂美學的研究對象、哲學基礎、研究方法等問題展開討論，提出多樣的觀點和意見。[1]以此為序幕，全國音樂美學會議時常召開，日后的音樂美學會議的研討內容總是或多或少的涉及到相關問題。關于音樂美學的基礎理論問題的探討與爭鳴，學術界在不斷地反思與深化研究。

“在上世紀八十年代初期，在研究漢斯立克自律論音樂美學問題討論時，于潤洋從漢斯立克《論音樂的美》中對音樂本質、審美感受和社會功能領域，”[2]將音樂美學與哲學里的認識論相聯系，作為音樂美學發展研究的一個基礎。張利鴿在她的《音樂美學還是音樂哲學》[3]中提到一個與眾人相佐的意見，她認為“在音樂美學學科研究方法上應當使用多種方，包括哲學、心理學等”。同樣的是，“音樂美學有自己相對的學科獨立性，它并不是依附哲學而存在，在發展的道路上也有可能突破現在已有的模式。”所以，文章中說音樂美學的叫法比音樂哲學更為恰當。

羅小平在《再談音樂美學的哲學基礎》[4]中清楚明了地講到，“音樂美學的哲學基礎乃是馬克思主義哲學”，而關于“音樂美學的哲學基礎是什么？”他這樣說到：“我認為馬克思主義的價值論，為音樂美學的研究提出了較切實、具體的研究基點。”這次的側重點轉移到馬克思主義的價值論，但他還是衷愛著馬克思主義這個哲學體系，以其為音樂美學的哲學基礎。

趙宋光在《關于音樂美學的基礎、對象、方法的幾點思考》[5]中，把音樂美學的哲學基礎， 歸納為“從人類本質論分化出來的認識論、 駕馭論、 價值論三個領域的聯結”。他獨創“駕馭論”取代馬克思主義的“實踐論”，并強調音樂美學“不僅僅立足于認識論與邏輯學， 而是以認識論、 駕馭論、 價值論三大聯接為基礎并側重于價值論的一個哲學分支”。

王寧一在《為什么要研究音樂美學的哲學基礎》[6]上認為，“強調哲學基礎的重要性對明確音樂美學的研究方向和方法具有一定的指導性意義”。他視哲學是音樂美學的靈魂， 稱音樂美學被認為是作為哲學的一個部門的美學的一個分支。

魏廷格在《音樂美學隨想》[7]里講到，音樂美學“研究主體的哲學觀”是“意義重大”的。他高舉辯證唯物主義，認為它仍然是經得起實踐反復考驗的、從整體上勝過其他哲學體系的、最科學的哲學觀和思維方法。

此外，像《音樂美學哲學基礎的自我反思》[8]、《雜談音樂美學的哲學基礎》[9]、金兆鈞在《開放·實證·支點》[10]《音樂審美主體能動的豐富性》[11]等文章也有很多研究音樂美學的哲學基礎。

綜上所述，首先我們可以肯定的是，當下學術界很多的學者、專家認為音樂美學與音樂哲學有著十分密切的聯系。但是，從各位學者的研究視角上去看，他們的立場不同、角度各異、因此各自得出的結論在很大程度上也就不一樣了。尤其是在對于“以什么作為音樂美學的哲學基礎”之一問題上，學者們的回答大相徑庭，甚至互為對峙。綜合來看學者們的基本分為三點：（一）因音樂美學是哲學的一個部門美學的分支，故將哲學視為美學之本；（二）將馬克思主義哲學理論作為音樂美學的哲學基礎和研究音樂美學基礎問題的反思與發展；（三）將人本主義和音樂本體主義作為音樂美學的哲學基礎。

音樂美學自身的學科性質就決定了與哲學有著密切的關聯，追溯歷史的或是現實的音樂美學思想，無不是立足于哲學基礎之上的。音樂美學是一門以研究音樂藝術普遍規律性的哲學——美學學科，哲學基礎是音樂美學研究的靈魂。而馬克思主義的哲學應首當其沖成為音樂美學的哲學基礎，不論是從科學化、理論化和系統化的音樂認識論以及思辨的方法論，馬克思主義哲學無疑更有利于把握音樂本質、探究音樂藝術的規律、理解音樂的創造、表演與欣賞。盡管當下也有其他哲學基礎的提出，但終將沖不出馬克思主義哲學的主流。

參考文獻：

[1][英]安納—露西·諾頓·哈金森思想辭典[M].傅志強譯.南京：江蘇人民出版社，2006.

[2][美]戴爾·古德·康普頓百科全書[M].趙景純等譯.北京：商務印書館出版，2005.

[3]《中國百科大辭典》總編委會員.中國百科大辭典（第二版）[M].北京：中國大百科全書出版社，2004.

注釋：

[1]參加這次討論的部分專家、學者對這些問題的思考成果，發表在1987年第2期的《中國音樂學》季刊上，第31～60頁，共16篇文章。

[2]韓鍾恩：《音樂美學的哲學性質、人類學事實與藝術學前提以及音樂本質力量的先在性》，《交響——西安音樂學院學報》，2011年第3期。

[3]張利鴿：《音樂美學還是音樂哲學》，《大舞臺》，2011年6月20日。

[4]羅小平：《再談音樂美學的哲學基礎》，《星海音樂學院學報》，1993年第3、4期。

[5]趙宋光：《關于音樂美學的基礎、對象、方法的幾點思考》，《中國音樂學》，1991年第4期，第60-70頁。

[6]王寧一：《為什么要研究音樂美學的哲學基礎》，《中國音樂學》，1987年第2期，第32-33頁。

[7]魏廷格：《音樂美學隨想》，《中國音樂學》，1987年第2期，第45—47頁。

[8]茅原：《音樂美學哲學基礎的自我反思》，《中國音樂學》，1987年第2期，第36-37頁。

[9]羅小平：《雜談音樂美學的哲學基礎》，中國音樂（季刊），1987年第2期。

[10]金兆鈞：《開放·實證·支點》，《中國音樂學》，1987年第2期，第54-55頁。

[11]喬倫：《音樂審美主體能動的豐富性》，《中國音樂學》，1987年第2期，第49-50頁。endprint