謀求為官轉正之路

顧伯沖

隋朝實行科舉制度以后，所有有志向的人看到了進入仕途的希望，農家子弟有了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的榮身夢想，讀書人也可以實現自己的理想：學成文武藝，貨于帝王家。從此，在這樣一種價值取向的導引下，四書五經成為知識分子階層進入仕途、升官發財、光宗耀祖的階梯。

對官位的渴望，很多人皓首窮經，耗費了一生的精力和智力。這不僅影響到讀書人對個人前途的奮斗方向，而且影響到個人對自我價值的評價標準——有時只是充分考慮到自己的興趣，而沒有考量自己的才華、機會等因素，對自己常常作出過于樂觀的判斷。

古人求仕跑官之路，不外乎如下幾種：要么靠自己，寒窗苦讀，金榜題名，走科舉正道；要么靠父母，靠姐妹的臉蛋，受恩蔭，當國舅，一步登天；要么靠資財，真金白銀，花多少錢，買多大官。還有一條路，就是先做賊，再做官，“殺人放火受招安”，曲線轉正自己的身份。選擇這條路的人如蟄伏的蟲子，一直期待著生命中那個叫做驚蟄的季節。

從秦始皇到清末的農民起義，幾乎沒有真正的革命，都只是造反。他們的原始動機先是為了活命，然后是爭官位、搶皇位，想和秦始皇一樣過皇帝癮。于是，皇帝成為了中國人最羨慕又最恐懼的“崗位”。

那些想通過科舉去做官卻不是這塊“料”，又沒有機會采用榮立軍功博得官位、爵位等合法途徑當官的玩命之徒，一次次的落榜，內心受到了很大的刺激，便對現實郁積了滿腔怨憤，他們無疑是最想改變現狀的一群人。雖然文化知識不行，但他們的情商卻很高，志向也很遠大，并且小腦瓜子還轉得特別快。詩言志，唐朝的落第者中通過詩來表露這一心跡的不乏其人。

豆盧復：落第歸鄉留別長安主人

客里愁多不記春，聞鶯始嘆柳條新。

年年下第東歸去，羞見長安舊主人。

錢起：長安落第

花繁柳暗九門深，對飲悲歌淚滿襟。

數日鶯花皆落羽，一回春至一傷心。

常建：落第長安

家園好在尚留秦，恥做明時失路人。

恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春。

黃巢：不第后賦菊

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

雖然科舉無望，可他們明白，人生的路不只是“高考”這一條，不妨另辟蹊徑，拿自己的小命去賭一賭，把起義作為曲線當官的捷徑，被朝廷招安做大官，并力爭做高官、拿厚祿。

黃巢參加過科舉考試，據說還不止一次，可惜都沒有通過。他是一個儒生，出身于一個靠武裝販運私鹽謀取暴利發財的富裕家庭，殷實的家底使得黃巢自小就有條件苦讀儒經以求晉身官場。據說，他的父親給他取名為“巢”，就是指望兒子日后能夠榮登科榜，“巢”者，“窠”也，音同“科”，民間吉祥語中就有“五子登科”之說。然而，黃巢在科舉場上屢屢落第。原先以“修身齊家治國平天下”作為人生最高理想的黃巢，陡然間“怒從心頭起，惡向膽邊生”，離開長安時扔下一首殺氣騰騰的《不第后賦菊》。這與其說是詩句，還不如說是誓言！

像宋江這樣以爭取招安來尋求社會地位的人，在歷史上并不鮮見，尤以兩宋之際為多。史載：建炎四年，“茶陵縣賊人二千余人，已入郴州永興縣做過，欲自韶、漣州尋路去投六官。及虜到鄉民，又各刺‘聚集興宋四字，其意望朝廷招安”，后來終于得到朝廷恩準。所以當時有民謠說：“要高官，受招安；欲待富，須胡做。”對此，魯迅先生也曾說過：“這是當時的百姓提取了朝政的精華的結語。”

隋末李密曾要求朝廷封賞他，唐末的朱溫投降于朝廷，元末張士誠也做過元朝封的官，張獻忠也進行過試探性的假投降。后來，他們的想法更具野心了，認為加把勁說不定能做皇帝呢。當時，誰也不能遏制他們的想法，是因為朝廷太虛弱了，假如朝廷政治清明，軍事上有實力，他們也就安于自己得到的官位不再冒險了，畢竟被招安后老老實實做官也能過得有滋有味。

洪秀全原名洪火秀，14歲即通過鄉試，是很有希望的少年。以后的17年間，他連著4次考試都沒有通過。當第3次落榜后，連他自己都覺得不好意思，無顏見江東父老了，干脆裝神弄鬼，大說了一大堆瘋話，稱“自己是上帝派來的”。別看他是屢試不成的落榜生，但深知“洋為中用”的道理。這時的洪秀全心里已經準備起義了，不過求官之心還沒死透，又去考了一次，結果再次落榜。這一下子他什么也不說了，只有“兩橫一豎——干”，便扛著“上帝兒子”的招牌鬧起來了。

當然，通過起義謀官的要價也是此一時彼一時的。當初黃巢如果能夠在書本上找到出路，朝廷給他一個什么官都行。后來，他的事業做大了，胃口自然也不一樣了。乾符六年（公元879年），唐僖宗決定招撫黃巢，朝廷文武百官議來議去，準備給他一個“率府率”的官銜。正在廣州城外休整的黃巢等了好一陣子，竟然來了一張這樣的“委任狀”，好像孫猴子知道自己只做個小小“弼馬溫”一樣，當場勃然大怒，感到皇上太小看自己了，于是王八吃秤砣——鐵了心，將“革命”進行到底。

（摘自《傾覆與重構》）endprint