諸葛溫格

去成都拜望武侯祠，早已不是“錦官城外”，森森柏樹，在熙攘車水馬龍中，也失去了那股淡薄疏朗的氛圍。

如果要列舉中國歷史上最完美的一個人物，我想不出還有誰能排在諸葛武侯之上。得供奉、受封號更多的，自然孔夫子，這是儒宗一道立教的根本。而諸葛亮實際上外儒內法，他能得享千年榮耀，既不是因為他的文成武德，也不是因為他的官銜成就。諸葛亮能成為萬千蒼生膜拜的偶像，能和威震華夏卻身首異處而亡的關公一樣，成為民間傳奇，是因為他的做人。

他是一個中華文化傳說里僅有的完美之人。

每一次走進武侯祠，我都會有些腹黑。這片建筑群，前半部分是蜀漢昭烈帝的墓冢，劉備在白帝城抑郁而亡后，葬身于此，稱之惠陵。他的托孤大臣之一，配享帝陵，建筑群后半部分、低了數級臺階的，才是武侯祠。這遵守的還是君君臣臣。但今人熟知的，多是武侯祠，對惠陵了解不多。去朝拜武侯祠，穿過惠陵，才意識到，原來那是劉備墓宅。倘若諸葛武侯天上有靈，發現后人淡忘帝陵，卻將這一大片建筑群都指認為他的陰宅，不知會做何感想。

諸葛亮的高風亮節，令人肅然起敬，武侯祠名垂宇宙，昭烈帝陵則淹沒在無數帝王故冢中。我們這一代人的歷史啟蒙，最有趣的開始，都是劉繼酉等大師繪制的《三國演義》連環畫，六十冊，白描手法勾勒的演義故事，道盡了武侯丞相鞠躬盡瘁、死而后已的忠義故事。

武侯祠里，最有名的一副對聯，卻是對諸葛亮的批評，這在我年幼時聞讀此聯時，就產生過很大的疑惑：能攻心則反側自消，自古知兵非好戰；不審勢則寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。

難道諸葛亮也有不完美處，后人膽敢指摘？因為他窮兵黷武？因為他寬嚴皆誤？

知道《三國演義》不是歷史，《三國志》里有歷史公允的“……然亮才，于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優于將略……”這番評價后，我才對諸葛亮有了更多的認識。上下五千年，從來沒有完人。諸葛亮的忠誠果毅，永遠值得人敬佩。他的勤奮和才華，同樣值得千古流傳，兩篇《出師表》，一些奏章書函，足見其斐然文采。但他事必躬親而致鞠躬盡瘁，以一州之民力去對撼一國，又“一生唯謹慎”，正兵無礙、奇謀不用，武侯千古之憾。

讀史愈多，愈會感覺諸葛亮當時太操切了。可不操切，時間越長，偏居一隅，重振漢室的可能越低。他在戰略上北伐沒有錯。只是在具體戰術上，唯謹慎而失奇謀。

了解一個人，有多難。千年稱頌的諸葛武侯如此。千年之后的今人，同樣難認清。

千場的溫格，和千余年前的諸葛亮，何其相似，又何其多憾。諸葛亮的忠誠和勤勉，我們不可能套入到現代社會，不過對阿森納的守護，在一個俱樂部帶隊征戰千場，不需要所有人恭維，卻值得所有人尊敬。他的才華同樣是多面而出眾的，他的勤奮也到了事必躬親的地步：迪克遜和亨利都說，直到今天，溫格在阿森納扮演的，仍然是主教練+足球經理+俱樂部財務官的多重角色。連“治戎為長、奇謀為短”都是那樣的相似——維埃拉、亨利、阿內爾卡、永貝里、法布雷加斯、納斯里、范佩西、拉姆齊、威爾希爾……都是溫格簡拔而出的人才，治戎即治軍。

奇謀為短。這第一千場的崩潰，說明了一切。

不同的是，諸葛亮逐年北伐，是知其不可為而必為之的悲壯使命。溫格連年不斷的慘敗，從2比8、3比6、1比5，再到這0比6，是不斷重復著犯過的錯誤。忠誠睿智勤勉親和，但固執而守舊，不識機變。留給自己和他人的，同樣可能是悲劇。？