簡析凱特.肖班《覺醒》中愛德娜行為活動(dòng)的象征意義

劉永麗

摘 要：《覺醒》是美國女作家凱特.肖班的代表作，描寫主人公愛德娜努力追求自我與理想的過程，被譽(yù)為女權(quán)主義文學(xué)的經(jīng)典之作。本文旨在從小說中女主人翁具有代表性的行為活動(dòng)入手，分析愛德娜不同行為活動(dòng)所蘊(yùn)含的象征意義，以及它們在愛德娜“覺醒”過程中所起的作用。

關(guān)鍵詞：愛德娜；行為活動(dòng)；象征

作者簡介：李杰，性別：女，民族：蒙，籍貫：遼寧阜新，工作單位：內(nèi)蒙古大學(xué)外國語學(xué)院 （Foreign Languages College， Inner Mongolia University），在讀研究生，主要研究方向：社會(huì)語言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-35-0-02

美國女作家凱特.肖班的《覺醒》出版于一八九九，因?yàn)樯婕芭宰晕乙庾R(shí)及性意識(shí)覺醒等在當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)價(jià)值觀中很敏感的問題，該書一經(jīng)發(fā)表便在美國文化界掀起了軒然大波。《覺醒》無論是從題材的選擇、情節(jié)的安排還是人物性格的塑造上都堪稱經(jīng)典。為了更好地表達(dá)主題，肖班在作品中大量地運(yùn)用象征手法。小說的標(biāo)題、故事發(fā)生的場景、故事中的人物以及主人翁的行為活動(dòng)等元素都被賦予了深刻的象征意義。人物的行為活動(dòng)是故事發(fā)展過程中不可或缺的因素。在《覺醒》中，作者用細(xì)膩的筆法描寫了一系列極具象征意義的行為活動(dòng)，其中以學(xué)會(huì)游泳、睡覺、鋼琴演奏、繪畫和自殺最為突出。

1.學(xué)會(huì)游泳

學(xué)會(huì)游泳是一個(gè)極其重要的行為象征，它與大海緊密聯(lián)系起來，帶有極深的象征意義。愛德娜整個(gè)夏天都在拼命學(xué)習(xí)游泳，她不斷向大人和小孩請教， 羅伯特甚至為她設(shè)計(jì)了詳細(xì)的游泳課程，天天教她練習(xí)，都沒有成功。而有天晚上，她卻突然有了靈感，“她像個(gè)初學(xué)步的孩子，磕磕碰碰，拉拉扯扯，但突然一下子覺得有了力量，能勇敢地自信地獨(dú)自行走了。”（凱特.肖班 p.35）這象征著主人公的重生，她因此而獲得了追求自由的力量，當(dāng)她與大海融為一體時(shí)，她的身體與靈魂也得到了統(tǒng)一。在游泳的過程中，她獲得了其他女性無法感知的勇氣與獨(dú)立的感覺，大海發(fā)掘出了她的潛在力量，喚醒了她沉睡的欲望。學(xué)會(huì)游泳無疑也給予了愛德娜反抗他丈夫權(quán)威的力量。學(xué)會(huì)游泳前的她習(xí)慣于把丈夫的要求乃至命令看成是她日常生活中的簡單動(dòng)作，然而學(xué)會(huì)游泳后的她卻開始對丈夫表現(xiàn)出不順從，當(dāng)丈夫要求她早點(diǎn)進(jìn)屋睡覺時(shí)，無論是他的溫柔勸慰或是強(qiáng)行命令，都讓她無動(dòng)于衷。“要是在以前，她會(huì)答應(yīng)他的請求進(jìn)去的。一般她總會(huì)照他的要求去做，這并不意味著屈從或順從于任何強(qiáng)制性的要求，而是不假思索的行動(dòng)。正如我們用行走、移動(dòng)、坐下、站立等舉止度過我們的日常單調(diào)生活一樣。” （凱特.肖班 p.40）她開始去反思她以前對丈夫的服從是否應(yīng)該，她也開始去質(zhì)疑自己過去所過的生活是否是自己所追求的生活。學(xué)會(huì)游泳同時(shí)也標(biāo)志著愛德娜掌握了通向“覺醒”彼岸的手段，這為她“游到女人沒有游過的那么遠(yuǎn)”提供了條件。

2.睡覺

睡覺象征著愛德娜覺醒前的生活狀態(tài)，也是她逃避現(xiàn)實(shí)的重要方式，它為愛德娜的覺醒積蓄了力量，潛伏了巨大的威力。故事多次提到愛德娜在睡覺，她的睡眠常常帶著“煩躁和激動(dòng)不安”。幾次睡眠中最具有象征意義的是謝尼·卡米內(nèi)達(dá)島上的沉睡。謝尼·卡米內(nèi)達(dá)島在格蘭德島附近，愛德娜和羅伯特及其它度假者一起到島上做禮拜。在教堂里，愛德娜顯得煩悶和昏昏欲睡，羅伯特把她帶到了島上安托萬太太的家。她醒了之后，覺得自己睡了很久，也睡得很熟，這與前一晚“迷迷糊糊、似醒非醒”的睡眠形成了強(qiáng)烈的反差。睡醒后的她，顯得十分不同。“她的眼睛發(fā)亮，不僅沒有絲毫睡意，而且容光煥發(fā)”。（凱特.肖班 p.49）她問羅伯特，“我這一覺睡了多少年啦？ ……整個(gè)島似乎都變了樣。一定是出現(xiàn)了一個(gè)新的人種，只留下你我這兩個(gè)老古董啦。”（凱特.肖班 p.49）這正好反映了愛德娜潛意識(shí)里的希望：與羅伯特自由自在地生活在一起。

3.鋼琴演奏

鋼琴演奏在小說中也有重要的象征意義，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)女性身份的一個(gè)重要標(biāo)志。鋼琴演奏在故事的發(fā)展過程中多次出現(xiàn)，其中以阿蒂諾爾夫人和雷西小姐的演奏最讓人印象深刻。她們兩人都很擅長彈奏鋼琴，但是她們的演奏行為卻各有目的，也為聽眾帶來了不同的感受。阿蒂諾爾夫人是眾人眼中的賢妻良母，丈夫和孩子是她存在的目的，就連彈奏鋼琴都是為了她的孩子們，為了家庭的和諧。因此她不是像一位藝術(shù)家那樣演繹一首樂曲，而是作為一個(gè)妻子和母親。雷西小姐是個(gè)獨(dú)身的女性，她我行我素，不在乎別人的眼光，具有獨(dú)立的性格，為了藝術(shù)她愿意拋棄一切。她演奏音樂的目的就是為了追求藝術(shù)上的享受，她的演奏過程是藝術(shù)創(chuàng)作的過程，她是一位真正的藝術(shù)家。

由于阿蒂諾爾夫人與雷西小姐的演奏目的不同，她們的作品自然會(huì)帶有不同的內(nèi)涵，也會(huì)給聽眾不同的遐想。阿蒂諾爾夫人為別人而活，缺乏自我，因而她的音樂顯得蒼白無力，沒有內(nèi)容。她的演奏只能給愛德娜帶來一些想象，卻不能引起愛德娜的共鳴。而雷西小姐這位特立獨(dú)行的女鋼琴家，她沒有朋友，無處傾訴內(nèi)心的苦悶，因而她的音樂會(huì)帶有她思想的印記。她的音樂充滿激情，飽含深意，具有很強(qiáng)的感染力。“雷西小姐彈的最初幾個(gè)和弦就使得蓬迪里埃太太的背脊從上到下感到一陣陣顫抖。”（凱特.肖班 p.33）她的音樂碰觸到了愛德娜的靈魂深處，幫助愛德娜拋棄虛飾的外殼釋放真正的自我：“她沒有看見任何孤獨(dú)、希望、期待或是絕望的圖片。可正是這些情感在她心靈深處洶涌起來，支配和鞭策著她的心靈，正如海潮每天襲擊她纖細(xì)的軀體一樣。她顫抖了，啜泣了，眼睛滿含淚水。”（凱特.肖班 p.33）

4.繪畫

繪畫也是貫穿小說的一個(gè)重要象征意象，正是繪畫幫助愛德娜的覺醒有了質(zhì)的飛躍。在小說開始繪畫只不過是愛德娜打發(fā)時(shí)間的方式，是舒緩內(nèi)心孤獨(dú)的途徑。那時(shí)她的筆法不夠嫻熟，她的作品也沒有多少人懂得欣賞，只有羅伯特給她投來了贊許的目光，“畫得真不差。她懂得怎樣畫；她有繪畫才干，一點(diǎn)不假。”（凱特.肖班 p.14）因而當(dāng)她的愛人羅伯特遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)后，繪畫便成了她表達(dá)對愛人思念的手段，是一種精神上的寄托，也是她表達(dá)自我、肯定自我的方式。然而她的丈夫卻并不能理解她的行為，在蓬迪里埃先生看來繪畫就是在浪費(fèi)時(shí)間，他覺得繪畫使得他的妻子放棄了她應(yīng)履行的職責(zé)，“天啊，去畫畫吧！可是不要讓一家人都跟著倒霉吧。”（凱特.肖班 p.76）丈夫?qū)λ袨榈牟恢С质沟盟c丈夫之間的隔閡越來越嚴(yán)重，心離丈夫也越來越遠(yuǎn)。然而隨著故事的發(fā)展，她的自我意識(shí)逐漸覺醒，她的繪畫技術(shù)變得愈加?jì)故欤ㄟ^賣畫使她有了經(jīng)濟(jì)收入，為她擺脫家庭束縛提供了必要條件。她把繪畫作為了自己的謀生手段，她成功地在經(jīng)濟(jì)上取得了獨(dú)立，這使得她羽翼豐滿，毫不猶豫地搬離了丈夫的家，住進(jìn)了“鴿子窩”。有了自己獨(dú)立空間的愛德娜拋棄了丈夫?qū)λ氖┥幔瑪[脫了夫權(quán)統(tǒng)治下物質(zhì)對她的奴役，她不再是丈夫生活中的附庸，使得她的覺醒更上了一層樓。

5.自殺

愛德娜的自殺是故事發(fā)展到最后的一個(gè)場景，它同樣也被作者賦予了極深的象征意義。她的自殺是她同世俗所作的最后一次抗?fàn)帲瑫r(shí)她也因此而獲得了新生。

作者在描寫自殺這一場景時(shí)用了大量精致的詞語，恰到好處的描寫出了愛德娜當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。羅伯特的離去讓愛德娜開始重新思考自己的生活。她清楚地意識(shí)到她現(xiàn)在與阿羅賓所過的生活并不是她所要的生活，她不愿意在毫無愛情的狀況下流連在男人中間，成為滿足他們性欲的工具。她也明白無論是丈夫或是孩子都沒有辦法讓她放棄自我，甚至連她現(xiàn)在唯一鐘愛的羅伯特以及對他的思念在某一天“也都會(huì)從腦海中煙消云散，只剩下她一人。” （凱特.肖班 p.151）她慢慢清醒地意識(shí)到只有完整的自我才是她所渴望的，死亡無疑是保全她自我的唯一方式。在某種程度上看，她的做法或許是正確的。因?yàn)樵诒黄拮雍湍赣H的身份束縛的世界里，她陷入了一個(gè)不能讓她滿足的婚姻里，她的丈夫是在她沖動(dòng)時(shí)做出的選擇，她的孩子也只能偶爾喚起她的母性。她所生存的社會(huì)已經(jīng)限定了她的地位，她無法在危及自己小孩的聲譽(yù)的情況下去為自己重新定位，因而她選擇了死亡。

在小說最后，愛德娜又重新回到了格蘭德島上，小說的場景又因此回到了起點(diǎn)。這個(gè)小島是她的覺醒的開始地，也是覺醒的結(jié)束地。在這個(gè)島上是大海最早喚醒了沉睡的她，讓她對自己有了新的認(rèn)識(shí)，也是大海賦予了她與世俗抗?fàn)幍牧α俊．?dāng)她再一次回到這兒時(shí)，大海又向她發(fā)出了召喚。面對大海的誘惑，她第一次意識(shí)到她的心理、情感和生理的潛力都是由大海為她喚醒，在她失落時(shí)“只有喚醒了她靈魂和肉體并給予她力量的大海，對她敞開了寬闊的胸懷。”（金莉 p.392）也只有大海才能幫助她擺脫社會(huì)和家庭對她身體和思想的禁錮，幫助她獲得真正的自由，因此愛德娜“為逃脫‘靈魂的奴役義無反顧地投身于大海，以生命換得了最大的自由和解放。”（金莉 p.393）

愛德娜的自殺并非預(yù)示著她的生命以悲劇結(jié)束，而是一個(gè)嶄新的開始。當(dāng)全身赤裸的愛德娜暴露在陽光下時(shí)，她“感到自己像是剛出生的一個(gè)生命，在她從不了解而又熟悉的世界中睜開了雙目。”（凱特.肖班 p.152）擺脫了一切束縛的她在大海中放棄了自己繼續(xù)生存下去的權(quán)利，為自己保全了自我，也換來了新生。她以她的行動(dòng)告訴世人，她的生命是屬于她自己的，她不屬于任何一個(gè)人，也只有她才有權(quán)利去處置。無疑她的死是她同世俗所作的最后一次抗?fàn)帲灿盟纳咽玖怂非笞晕业臎Q心。

凱特.肖班把象征手法有效地同小說創(chuàng)作結(jié)合了起來，女主人翁富有象征意義的行為活動(dòng)將故事情節(jié)的發(fā)展有機(jī)串聯(lián)起來，不僅使得人物性格更加鮮明，也進(jìn)一步深化了小說主題，豐富了小說的創(chuàng)作手法。

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