談小說人物的結構間架功能

劉嬌

摘 ?要：小說作為文學中重要的一種文學形式，人物構成了小說故事情節的主體，所以小說中所塑造的人物是小說核心以及魅力之所在，有著重要的功能和價值。小說中借情節人物的發展來建構小說的框架，推動情節的發展，從不同的視角來揭示內涵表達思想，充分發揮著小說中人物的形式功能，以一個合理的形式將作者的意圖演繹出來，引導讀者，最后呈現給讀者一個全新且深刻的世界，同時作者通過對超情節人物刻畫和人物關系的分析呈現，賦予小說以生命和動感，也通過人物形象的更新和變化為小說注入新鮮的血液，也使小說結構更加完整。

關鍵詞：情節人物;超情節人物;結構間架

[中圖分類號]：I06 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-32-0-01

一、情節人物使小說結構更加合理生動

結構在小說中起著重大的支撐作用，一篇小說只有一個合適的體制結構才能充分發揮作者的寫作行為，實現他們的寫作目的，才能使作者真正的投入心血爆發靈感，寫出真正有生命力的東西。所以“在寫作過程中，結構既是第一行為也是最終行為，寫作的第一筆要追求結構，寫作的最后一筆也要追求結構的完成”[1]。但是結構并不是一個固定靜態的名詞，而是一個動態的、動感的有生命的過程，而在這個過程中，有某種不知名的動力推動者結構的展開和運轉。楊義在《中國敘事學》中將這樣蘊含的動力稱為“勢能”，并且通過解讀將其分為“本體勢能”（內在）、“位置勢能”（外在）“變異勢能”（內在和外在結合而發生變異）三種類型，而這三種勢能都來自作品中的人物內在性格的多構性和矛盾性，人物之間的關系，或者人物和環境的相互影響，總之，勢能是結構發展的動力，而這種強大的勢能來源于小說中的人物，所以小說中的人物支撐著小說結構間架的功能。

正如《水滸傳》中“網羅一百八人而貯之山泊也”，作家匠心獨運寫出了水滸人物豐富多彩的人物性格以及變化萬千的人際遭遇和人物間復雜的關系，從而構建了文章的結構。金圣嘆評《水滸傳》，對武松贊譽最高，認為武松兼有“魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警”（第二十五回總批）。從本體勢能的角度著眼，結構上之所以能夠“前后穿射，斜飛反撲”，“右之左之”，“峰回谷轉”，具有如此充沛的活力、如此活躍的能量，全然在于武松多構性的性格具有向各種情境側面進行多姿多彩的反射和反應的能量[2]。文中人物間復雜的關系和變化萬千的人際遭遇及其轉變則從人物“位置勢能”和“變異勢能”寫出人物對結構間架的重要性。文中作者通過描寫人物之間的復雜關系，如宋江受“張三一唆之力”“直逼宋江進柴進莊引出武松來”[3]，從而推動了故事情節發展，也通過人物性格的轉化以及人物關系的變化，從而建構了一個生動合理的結構。

再如高曉聲的《陳奐生上城》，整篇小說就是寫陳奐生上城賣油繩買帽子，卻因為沒有帽子感冒住進招待所，無端出了五元錢，一氣之下對公家的床、沙發等進行報復，但是又因為住過五元一夜的旅店，坐過吳書記的車，而心情愉悅，在家鄉到處張揚。小說在刻畫陳奐生無知愚昧、自私狹隘，又質樸可愛、容易滿足、寬厚待人的性格特征的過程中，推動了故事情節的發展，可以說陳奐生的存在就是整個情節發展，從而構成了整個小說的故事結構，可以說沒有陳奐生就沒有這篇小說。

二、超情節人物使小說結構更加完整

但是同時也有一類作品中的人物，僅是一種符號化的類形象，從敘事功能上看這是一種超情節的人物，如許多明清小說中和尚，道士與術士的描寫，他們超出具體情節和單一作品的文化共性，很大程度是滿足敘事的需要，建立結構的骨架。首先，超情節人物奠定小說的整體基調。超情節人物通常是一種“定型人物”，他反應的是人們對某一群體或類型的人的基本看法，是對部分的基礎對全體進行括[4]。因為他們有著傳統文化背景，所以人物設定上具有某種先天的架構功能，反映一定得歷史背景和文化意蘊，也可以說明清時期的佛道深入人心，然后出現在小說中也不足為奇。其次超情節人物的塑造使結構具有完整性。這種結構的完整性是中國古代小說普遍追求的一種敘事特點，如《聊齋志異》 之《 陳云棲》開篇有“相者”為主人公算定婚姻之事，因其反常，當事人共以為笑，而結局卻驗證了相者之言，蒲松齡在敘事時前后有所呼應。除完整性外，超情節人物也經常出現在文章的開頭，起到涵蓋全局的作用，如《說岳全傳》第一回描寫陳傳老祖變作道士在岳飛出生時，為他取名，救其脫離水厄，也賦予岳飛非凡的品格。同時超情節人物也經常出現在結尾，如《禪真后史》結尾以老僧林澹然解釋因果作結。所以超情節人物無論出現在開端，結尾，還是穿引在文章當中，都使文章結構更具完整性。

人物作為小說重要的三要素之一，在小說中充分發揮著結構間架發展的形式功能。作者通過對人物性格的刻畫和人物關系的分析呈現，賦予小說以生命和動感，也通過人物形象的更新和變化為小說注入新鮮的血液，使小說更加真實的反映生活和表達思想。

參考文獻：

[1] [2]楊義. 中國敘事學， 人民出版社， 1997年版.

[3] 劉春生.金圣嘆在小說人物論上的杰出建樹， 國際關系學院學報， 1995年第4期.

[4] [美]伯格. 通俗文化媒介和日常生活中的敘事， 第60頁.