《德伯家的苔絲》中生態倫理思想的探究

郝喜梅

摘 ?要：托馬斯·哈代，是19世紀末20世紀初英國杰出的現實主義作家和詩人。“性格和環境小說”是其現實主義創作的最高成就。哈代小說中充斥著獨特的生態倫理敘事，反映了深刻的生態倫理思想。本文以哈代的《德伯家的苔絲》作為范例，從大地倫理﹑女性與自然的關系來探究哈代小說中的生態倫理思想。

關鍵詞：托馬斯·哈代;《德伯家的苔絲》;生態倫理

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-32-0-01

一.引言

哈代小說主要表現他的故鄉多塞特郡及周邊地區的人們的生活，以“威塞克斯小說”表明他的地方色彩的具體特色。“他的作品，尤其是他的小說，不僅展現了生動的“威塞克斯”畫卷，而且包含著獨特的生態倫理敘事，蘊含了深刻的生態倫理思想。自然、女性、動物，是他這個思想體系中的三個重要方面，表現了他廣闊而深沉的倫理關懷。”因此，哈代小說中充滿著濃烈的生態倫理思想，他的創作理念已經超越了同時代的其他人的創作思想。

二.大地倫理

生態倫理即人類處理自身及其周圍的動物、環境和大自然等生態環境的關系的一系列道德規范，是人類在進行與自然生態有關的活動中所形成的倫理關系及其調節原則 “哈代的故鄉給他印象是自然風景與歷史遺跡……回環于田園村間的，使他不僅看到自然的寂靜和安逸，而且還看到動植物生命的對抗和競爭。”因此，哈代作品中的自然環境被賦予了人物命運的象征意義，其中充滿了生態倫理思想。

大地為動物植物提供了必要的生存環境，激發了人們從生態倫理的角度進行認識它其中的巨大價值。哈代在《德伯家的苔絲》中這樣進行描寫布蕾谷，“是一處群山環抱﹑幽深僻靜的地方……一道陡峭的白質山嶺，包括漢敦山﹑牛冢，在它那面環繞回……布蕾谷就是這種樣子。”“阿爾多.利奧波德“土地倫理”思想的觀點之一就是提出了“大地共同體”的概念。他試圖用土地這個詞來表達共同體的范圍，與大自然有相同的意思，但意義更深刻。土地倫理把人類從大地的征服者轉變成了共同體中普通的一員，在這個大地共同體中，任何事物都有其內在的價值和生命目的性。”

在哈代所描寫的自然環境中，自然是歡暢的。沒有受到任何壓制，它可以自我言說，盡情地展現自己;向我們暗示了自然生命的多元狀態﹑活力和永恒性。因此，人類要懂得愛護自然，與自然和諧相處，使整個生態系統健康發展。

三.女性與自然

在生態倫理的思想中，女性與生態倫理的具體關系就體現在女性與自然的關系中;二者命運的相似性和一致性，都是父權制文化和資本主義文明的犧牲品。在《德伯家的苔絲》，哈代對于主人公苔絲的塑造，充滿了生態女性主義意識，反映了當時女性和自然的被壓迫，女主人公苔絲與自然是融為一體的。

小說中苔絲每次遭遇命運的突變時，自然環境會經歷季節和氣候的相應的改變。首先，在哈代的筆下，苔絲被譽為“大自然的女兒”，是一個單純﹑美麗﹑純潔無瑕的姑娘，就像她生存的自然一樣從未受到世俗塵世的污染。其次，在苔絲家的老馬死去后，她踏上了去認親的路，在苔絲遭到奸污的晚上，濃霧彌漫的川特里奇的黑暗森林正在渲染出阿歷克的惡性，也表明苔絲悲慘命運的真正開始。冬夜里狂風的呼嘯，仿佛是自然對于苔絲悲劇的一種哀傷;而到了春暖花開時，萬物萌芽，則暗示了苔絲開啟她的新的人生旅程。苔絲和自然同樣受到父權制文化的壓迫和專制。苔絲在打麥場的一幕，“那就是打麥子的機器，它要一開動起來……強暴猛烈的輪子旋轉不停，打麥機嗡嗡的聲音一直震到靠近機器那些人的骨髓里。”父權制文化在各個方面壓制著女性，苔絲的悲劇正是父權制社會對女性肉體以及精神雙重的莫大的摧殘所帶來的惡果。

所以，自然和女性有著相似的悲慘命運，自然受到資本主義機器時代破壞，自然環境受到了嚴重的污染以及自然的和諧受到破壞;而女性則深受當時父權制文化的摧殘。“從苔絲以及其他女性的身上，我們看到，女性承受著比男性更大的、更多重的壓迫。正如人類學家奧特納所指出的，作為世界性的統治工具，男人對女人與文化對自然是一致的、普遍的”，二者成為父權制文化和資本主義文明的犧牲品。

四.結語

“哈代小說中對生態整體性的強調，對人與自然和諧共生的理想的追求，對動物的尊重和關愛，以及對女性命運和自然命運的共同關注，都在一定程度上超越了人類中心主義和男性中心主義。他對各種自然存在物的態度體現了道德關注的“同心圓”傾向。” 文章是以《德伯家的苔絲》為例，來探究哈代的生態倫理思想，主要從大地論以及女性與自然的關系來解讀;哈代從小生活的環境造就了他對自然的關懷和熱愛，激發了他對自然萬物的深刻思考，對于女性與自然的道德關懷與同情。在生態環境日益惡化的今天，哈代前瞻性的生態倫理思想為我們正確處理人與自然之間的關系提供了借鑒。告誡人類要保護我們生存的大自然，自覺維持生態的穩定性，追求男女的平等，構建完美的和諧社會。

參考文獻：

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