西方服裝史之中世紀(jì)前服飾文化

李慧嫻　崔小芳　陳晨

摘 要：比較古希臘和古羅馬的服裝，可以發(fā)現(xiàn)他們的審美差異和民族性格差異。以最具代表的希頓和托加來相比，古希臘的希頓采用長方形的布料，著裝按一定規(guī)則折疊固定，追求一種衣褶自然下垂和人體修長的美，在衣服中透露出健美。古羅馬的托加采用橢圓對折后形成的半圓形布料，反復(fù)纏裹后形成一種橫向的擴(kuò)張，給人一種累贅與繁瑣感，人體的修長美被掩飾殆盡。

關(guān)鍵詞：丘尼克連身衣；蘇美爾裙；克里特人服飾

[中圖分類號]：J717 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-35--01

服裝從遮羞布走向時尚大舞臺經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀歐洲歷史，服裝的發(fā)展與其社會的變遷有著密切的聯(lián)系，服飾文化可以說是其社會文化的直觀表現(xiàn)。

一、古埃及與兩河流域服飾

由于地理環(huán)境、民族、氣候等原因，古埃及和兩極流域表現(xiàn)一靜一動兩種完全不同的文化性格，在服飾文化上也展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。其基本形式是：用一塊方形的面料，通過不同的披掛方式來創(chuàng)造不同的服裝款式，有時候這些服裝又通過局部系扎、別針或者縫紉相連接，形成不同風(fēng)格，每一種風(fēng)格都代表一種文明或者該階段的一種獨(dú)有的身份或者權(quán)貴的象征

（一）古埃及服飾

古埃及服飾的發(fā)展與奴隸制的王權(quán)、社會組織、地理環(huán)境以及逐漸復(fù)雜化的宗教等文化觀念，都有著不可分割的聯(lián)系。古埃及人衣著稀少主要由于氣候炎熱與生產(chǎn)水平低下之故。造型簡潔、色彩單純的服裝與華美和奢華的配飾形成鮮明的對比，成為古埃及服飾的最大特色之一。纏腰布、丘尼克連衣身、貫頭衣、披肩、腰繩、發(fā)飾配飾化妝及鞋帽是古埃及服飾的主要內(nèi)容。

1、纏腰布：男女通用，一般白色亞麻制成，有圍裹和兜襠兩種穿著方式

2、丘尼克連身衣：是人類文明早期最常見的服裝，款式簡單，與現(xiàn)代吊帶裙相似，這種連身衣在古埃及男女通用，一般用白色亞麻制成自胸部而下較合體的包裹身體。

3、貫頭衣：男女通用的筒形貫頭式外套。

（二）兩河流域服飾

在兩河流域地區(qū)，遷徙和戰(zhàn)爭的歷史對服裝產(chǎn)生重要影響，這里各民族生息變遷，服飾文化就如其民族更迭的歷史一樣復(fù)雜多變，因此具有多重風(fēng)格，無法像古埃及那樣歸納統(tǒng)一。因此，我們將兩河流域的服飾歷史歸納為三個階段：蘇美爾時期（B.C.35000-B.C.2500）；古巴比倫時期（B.C.2500-B.C.1000）；亞述時期（B.C.1000-B.C.600）。蘇美爾和古巴比倫時期都有相同的蘇美爾群、披肩、斗篷、發(fā)飾頭盔配飾與鞋子，而古巴比倫時期還另外有與埃及人類似的丘尼克連身衣，與披掛式相比，連身衣更為合體，保暖效果更好。在最終的亞述時期，人們摒棄了之前的蘇美爾裙，繼承了古巴比倫人連身衣和披肩的服裝款式，且服裝更為緊身合體。亞述于公元前1200年頒布法律，強(qiáng)制自由婦女和已婚婦女外出時帶面紗，這也成為當(dāng)時已婚婦女的重要標(biāo)志。

二、古希臘與古羅馬服飾

古希臘服裝具有一種純真的美感，簡潔中透露出人體最淳樸的美。其中希頓是代表，對羅馬以致后來許多國家的服裝產(chǎn)生了直接或間接的影響，羅馬的托加，就是對希頓的繼承和發(fā)揚(yáng)。之后在數(shù)百年的服裝史中，一次次的周期性地復(fù)興希臘服裝的傳統(tǒng)。克里特男子肌肉發(fā)達(dá)、崇尚細(xì)腰，其服飾簡樸而獨(dú)特?？死锾貗D女的服裝更加艷美、精致。高腰位的腰帶把服裝分為兩部分。緊身和前胸袒露是克里特女服的特色。

（一）古希臘服飾

古希臘服飾款式包括希頓（Chiton）、希瑪純包纏式外衣（Himation）、克拉米斯短斗篷（Chlamys）以及女用斜肩小披風(fēng)（Diplois）、和貫頭小披風(fēng)（Diploidion）。其中希頓貼身穿著，但也是經(jīng)常穿著的常服，后幾款為希臘人外出時經(jīng)常穿著的外衣。

（二）古羅馬服飾

古羅馬文化受特魯里亞人獨(dú)特民族文化的影響，融匯古埃及、古西亞的東方文化，最后延承了發(fā)達(dá)的古希臘文化

1、男子服裝

托加：古羅馬男子市民主要代表服裝史托加。托加為外衣，亦即寬松外袍，穿在束腰內(nèi)衣外面。

丘尼克連身衣：丘尼克連身衣是一種古羅馬的束腰貫頭衣、及膝外套。

拉塞納披風(fēng)：一種防寒用的披風(fēng)。

2、女子服裝

斯托拉-希頓：古羅馬女子的腰帶長外套，一塊面料對折，在肩臂處用安全別針固定，返折下來部分通過腰帶的系扎形成優(yōu)美的垂褶。

帕拉包纏式外衣：一塊長方形的織物，通過纏繞在內(nèi)衣或者斯托拉希頓外面，也可以拉到頭上當(dāng)包頭或者面紗。

比較古希臘和古羅馬的服裝，可以發(fā)現(xiàn)他們的審美差異和民族性格差異。以最具代表的希頓和托加來相比，古希臘的希頓采用長方形的布料，著裝按一定規(guī)則折疊固定，追求一種衣褶自然下垂和人體修長的美，在衣服中透露出健美。古羅馬的托加采用橢圓對折后形成的半圓形布料，反復(fù)纏裹后形成一種橫向的擴(kuò)張，給人一種累贅與繁瑣感，人體的修長美被掩飾殆盡。古希臘人的開放和浪漫氣息，在希頓中流露出來，古羅馬人的封閉與務(wù)實(shí)精神也從托加中感受得到。古希臘人服裝體現(xiàn)出他們對自然的熱愛，對人體美的關(guān)注，而古羅馬人的服裝則表現(xiàn)出一種對帝國權(quán)威的自戀和創(chuàng)造力的貧乏，關(guān)注的不是人和自然，而是服裝的形式和人物的社會。

外國服裝史記載了世界歷史最悠久的文明，縱觀歐洲歷史，服裝的發(fā)展與其社會的變遷有著密切的聯(lián)系，服飾文化可以說是其社會文化的直觀表現(xiàn)。中世紀(jì)之前有過像古埃及，美索不達(dá)米亞、古希臘、古羅馬那樣的輝煌。以后，歐洲在經(jīng)歷了中世紀(jì)的沉寂和歷練后，開始出現(xiàn)了與古代歐洲以及與東方世界完全不同的服飾形態(tài)，歐洲服裝呈現(xiàn)了另一派勃勃生機(jī)，西方服飾留下了五彩斑斕的歷史軌跡。