中國傳統(tǒng)文字藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)關(guān)系

摘 要：我國傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌，透著五千年文明古國深厚的文化底蘊，這是中華民族的寶貴財富，我國現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計都受到傳統(tǒng)美學(xué)、傳統(tǒng)文字的影響，設(shè)計大師靳埭強(qiáng)就是將傳統(tǒng)文字融入當(dāng)代設(shè)計中，準(zhǔn)確地掌握了這些元素的深刻內(nèi)涵，并將它和現(xiàn)代的設(shè)計元素完美地融合在了一起，使它注入了新的時代感和生命力，讓古老的藝術(shù)經(jīng)得起時間的驗證從而不斷地延續(xù)下去，共同融匯成了現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的主流。本文從靳埭強(qiáng)先生的幾個代表作品分析，中國傳統(tǒng)漢字藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù) ；當(dāng)代藝術(shù) ；文字 ；書法； 融合 ；繼承發(fā)展

作者簡介：曹琳（1989-），江蘇徐州人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士在讀，研究方向：美術(shù)學(xué)（書法）。

[中圖分類號]：J292.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-35--01

一、傳統(tǒng)漢字藝術(shù)是什么

漢字是一種表達(dá)思想語言的符號.同時也能作為一門獨特的藝術(shù).它的構(gòu)成方式和形式美獨立在世界各國文字中。書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的體現(xiàn)書法是中華文化之精氣神合一的一種獨特的表相。漢字是中華民族獨特的智慧創(chuàng)造，美輪美奐，獨一無二，漢字書寫也成了專門的藝術(shù).并傳承了千年之久。

中國的書法藝術(shù)已具有幾千年的悠久歷史，“書法是美的總匯，是藝術(shù)中的藝術(shù)，她能敲動人的心弦，感受人的心靈，使人受到啟示，受到教育，受到熏陶，凈化思想，得到享受。”1

二、漢字傳統(tǒng)文字藝術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計

以漢字及其書寫作為創(chuàng)作媒介元素是20世紀(jì)80年代以來中國當(dāng)代藝術(shù)的一大取向，靳埭強(qiáng)以其新的書法抽象寫意風(fēng)格“意造云山”，意在強(qiáng)調(diào)全球化語境下的文化差異性，保持文化歸宿感，為這一取向又添新格。這表明立足于本土的生存體驗，自覺延續(xù)傳統(tǒng)文脈，巧妙利用民族、民間藝術(shù)資源當(dāng)是全球化語境下中華民族當(dāng)代文化復(fù)興的一條可行之路。古人以墨代色并總結(jié)出“運墨而無色俱”的觀點，靳埭強(qiáng)也是借用了墨色的豐富變化而表現(xiàn)出海報作品的內(nèi)涵。墨色巧妙地變化，給人獨特的視覺感受，使畫面具有節(jié)奏感。

在《漢字》系列作品中，主題字分別為“云”“山”“風(fēng)”“水”，字字鏗鏘有力，磅礴大氣。“云”有著飄逸動感的身姿；“山”有著偉岸的胸襟；“風(fēng)”有著驟馳電掣的速度；“水”有著柔弱勝剛強(qiáng)的靈動。漢字與筆墨紙硯構(gòu)成新的意象，表達(dá)了書者與工匠的情感融合，字與筆是“恩重如山”般的感情，字與紙是“如魚得水”般的親昵，字與硯是“如沐清風(fēng)”般的得意，字與墨是“閑逸如云”般的飄逸。在靳埭強(qiáng)設(shè)計的漢字系列山、水、風(fēng)、云海報作品中，設(shè)計者靳埭強(qiáng)正是通過對中國書法中線條的“勢”的深刻理解以及對現(xiàn)代構(gòu)成的深入思考、理解才創(chuàng)作出了以上含蓄而委婉的靳埭強(qiáng)特有風(fēng)格的作品，讓人過目不忘、回味無窮。

三、傳統(tǒng)文字的延續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新

許多設(shè)計師的作品在適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計潮流的同時，映射出本國的文化和特色。他們的設(shè)計作品是對傳統(tǒng)文化的深刻見解和體會。正如范淑英所說：“任何一個有成就的藝術(shù)家都具有兩方面的突出才能，一是對當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)格流派的把握能力，二是在繼承以往藝術(shù)成就之上的開拓創(chuàng)新。”2

解讀靳埭強(qiáng)大師作品中的，有助于我們對于平面設(shè)計做出自己的理解，詮釋和重構(gòu)，進(jìn)而達(dá)到對中國傳統(tǒng)文化的靈活運用。設(shè)計中文字元素的應(yīng)用并不是形式字形上的簡單模仿，而需要具有真正的思想和感情，融入到不同的歷史文化和風(fēng)格樣式中去，這樣的作品才能自然而然地流露出東方氣韻，從而既是民族的，又是世界的。

四、繼承中國傳統(tǒng)文化的啟示

平面設(shè)計和中國文字的結(jié)合，恰恰符合了靳埭強(qiáng)所主張的創(chuàng)作理念：將帶有東方特色的文化載體融入到西方現(xiàn)代化的平面設(shè)計創(chuàng)作中，靳埭強(qiáng)曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過，這種東西方文化載體的結(jié)合并不是簡單的意象堆砌，不是生產(chǎn)出四不像的作品，而是借用西方的設(shè)計理念來進(jìn)一步對中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行提現(xiàn)。在研究靳埭強(qiáng)平面設(shè)計作品的過程中，都會從他運用的漢字元素中感受到厚重的中國傳統(tǒng)文化情懷，應(yīng)用不僅停留在視覺上，更是滲透到觀者的心理，激起中國文化心靈的共鳴。

五、總結(jié)

也不能缺少具有民族特色的傳統(tǒng)元素。世界需要中國，同時中國也不能脫離這個多元化的世界。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)民族文化的先進(jìn)性，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中蓬勃發(fā)展，打造出新的民族形式.用中國傳統(tǒng)文化精粹，以現(xiàn)代化國際化語言來表達(dá).把中國傳統(tǒng)元素符號的精神元素融入現(xiàn)代設(shè)計之中。使民族的文化精神和世界的設(shè)計語言，共同融匯成現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的主流，從而向世界推廣中國文化，讓更多的人了解并喜歡中國文化。

注釋：

[1]萬應(yīng)均：《漢字書寫與書法藝術(shù)》第 168 頁，湖南人民出版社，2005

[2]范淑英：《無聲之樂》第 157 頁，中國紡織出版社，2001

參考文獻(xiàn)：

[1]阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺[M].成都：四川人民出版社，2006

[2]陳大中.當(dāng)代書法創(chuàng)作模式與流派研究[M].北京：榮寶齋出版社，2005.

[3]何新.藝術(shù)分析與美學(xué)思辯[M].北京：時事出版社，2001.

[4]宗白華. 美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1981.

[5]靳埭強(qiáng).視覺傳達(dá)設(shè)計實踐[M].上海：上海文藝出版社，2005.

[6]李澤厚.美的歷程[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2001.

[7]洛齊.書法與當(dāng)代藝術(shù)—— 世紀(jì)末的最后碰撞[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2001.