北宋散文對蘇軾書論創作的內部孕育

摘 ?要：蘇軾的書法理論作品主要是以題跋或者筆記的形式，全方位總結前人書論觀點，從書法創作、書法品評以及書法物質載體等等方面提出了自己獨到的見解。這不僅與北宋文化的外部滋養有關，而且與北宋散文的勃興以及題跋文、筆記體小品文的蔚為大觀的流行創作之內部孕育是分不開的。

關鍵詞：北宋散文;蘇軾;書論;內部孕育

作者簡介：劉永豐（1982-），男，陜西靖邊人，助教，碩士研究生。研究方向：唐宋文學、佛教、書法理論、書法教育。工作單位：陜西國際商貿學院。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-32--02

蘇軾是我國北宋著名的文藝全才，他學養深厚，才能杰出，詩詞文賦書畫琴無一不精。在書法理論創作上，高舉“尚意”大旗，為宋代書法理論有別于前朝歷代開辟了一條嶄新的藝術道路。蘇軾的書法理論作品主要是以題跋或者筆記的形式，全方位總結前人書論觀點，從書法創作、書法品評以及書法物質載體等等方面提出了自己獨到的見解。他的出現不僅在中國古代書法史、書法理論史上開辟了新天地，而且給中國古代文藝理論批評史增添了無限的精彩，給后人在書學理論創作和文學理論創作方面以重要影響。

眾所周知，中國古代文學發展史上兩大古詩文革新運動孕育了后來著名于世的“唐宋八大家”：韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。其中以詩歌名世的整個唐代只占兩席，北宋便達六位之多，足見北宋散文的整體實力。如此凸顯的北宋散文大環境極大影響了蘇軾散文的創作，同時也為蘇軾書論創作提供了相當優越的內部孕育環境。其以《東坡志林》、題跋、筆記為主，加之散見于各種文學作品，尤其是散文作品中的書法理論創作便是孕育在北宋散文勃興與題跋、筆記蔚為大觀的創作的大背景下。

蘇軾在北宋散文六家之中又是最為著名，極具創作實力的一位。據統計，蘇軾論書畫作品共有447篇，其中詩歌125首，題跋、筆記322篇[1]?？梢娞K軾論書畫作品大多為題跋、筆記，屬散文范疇。所以，要研究蘇軾書論的創作，有必要先對北宋散文，特別是題跋文、筆記的發展狀況與文化背景做一簡要梳理。

陳玉剛在其所著《中國古代散文史》里談到宋代散文時對中國古代散文的發展有這樣一段話：

中國的古代散文文體是沿著一條曲折的路線向前發展的。秦漢以前，文風質樸。魏晉南北朝時期，興起了一股追求形式華麗的駢儷文風。唐代以韓愈、柳宗元為首一些文章大家所發動的古文運動是在和六朝以來的形式主義文風的不斷斗爭中發展起來的。……但是，正當形式主義文風再度盛行的時候，一些有識之士看出其弊端，又掀起了古文運動，文壇上出現了激烈的論爭。宋代的散文就是在論爭中開始了其發展繁榮的進程。[2]

文中運用簡短的文字對中國古代散文的發展給了一個框架，也給宋代散文的發展定位了一個“論爭”的開端。他還將宋代散文的發展分為北宋和南宋兩個階段進行分析、闡述。北宋散文的發展以西昆派的“西昆體”與歐陽修倡導的古文最具代表。后者的文章清麗優美，平易流暢。歐陽修對當時的“太學體”加以排斥，提倡樸實通暢的文風，對當時的科舉考試起到很好的作用，為文體的革新奠定了堅實的基礎。他在題跋文的發展方面更是不可小覷。

與其他朝代不同之處是宋代散文發展增加了題跋文的勃興與繁榮這一生力軍。宋代題跋篇什之多、內容之豐、成就之大是前無古人的。可以說，只要是有名氣的人或者是文人士大夫都有題跋作品。這些題跋與詩文、繪畫、書籍以及古器物等的題跋一起形成了宋代蔚為大觀的“題跋文學”?！敖翊嫠稳祟}跋文的總數量當不少于6000首，這批數量巨大的題跋作品大致可以分為兩大類，即以研討學問為主的學術類題跋和以抒寫性情為主的文學類題跋?！盵3]p86我們談到的書法類題跋文大多屬于前一類。

“北宋中期的歐陽修是將‘題后、‘書后、‘評、‘讀、‘跋等名稱合為‘題跋一詞而正式表明該題的第一人，也是大量寫作題跋文的始作俑者”。[4]任何一種散文文體的出現、發展都與散文內部不同構成因素的演變緊密聯系。宋代全面昌盛學術文化，造就了大批創作題跋的作家，而且賦予題跋以新的時代內容與藝術風韻，使這一問題得到了長足的發展。但是，北宋初期作家的別集中，還很少有題跋收入。這卻給了北宋中后期的蘇軾提供了很好的創作題跋文的基礎。

北宋文人蘇軾是宋代成就最高的文學家、藝術家，是歐陽修所倡導的古文運動的熱心支持者和繼承者，同時也是宋代的大散文家。朱迎平在《宋代題跋文的勃興及其文化意蘊》中談到：

蘇軾在題跋文的發展中貢獻最大，毛晉所輯《東坡題跋》6卷收文近600首，題材廣泛，表達方式多樣，行文如行云流水，自然暢達，富于才情，長于理趣，名篇迭出，大大開拓了題跋文的境界，提高了這類文體的文學性，使之成為宋代散文的重要體類。蘇門弟子亦多擅長此體，秦觀、張耒、晁補之等所作頗富，而黃庭堅《山谷題跋》9卷400余首尤為其中翹楚。[3]p85

又魏景波在《東坡題跋思想藝術淺論》對蘇軾題跋文有更詳細闡述：

現存3800余篇蘇文中，題跋計有572則，另據孔凡禮先生搜集整理，得佚文105則，在蘇軾文集中占有相當的分量。這些題跋小品，雖然篇制短小，不經意而為之，興會所至，率性而發，卻最能見出蘇軾散文的藝術特征。同時題跋中對詩詞、書畫等的品評也全面反映了東坡的文藝思想。此外，題跋中滲透著作者的人生思考和思想脈絡，也時時流露出作者的胸襟和處世姿態。猶書書法家隨手便條，最能見出其個性和風格。[5]

再有王渭清《蘇軾散文體制創新管窺》說：

蘇軾的題跋文創作上承唐宋諸家，數量、品類、質量均達到了前所未有的高度。從數量而言，有700余篇;從品類而言，不僅有題跋雜文、題跋詩詞、題跋書帖、題跋畫，還有題跋紙墨、題跋筆硯、題跋琴棋雜器、題跋游行等等，使題跋文寫作的題材范圍空前拓展。[6]

以上幾位分別就蘇軾題跋文的數量、品類、質量以及題材拓展等作了介紹與肯定。

中國古代文藝理論中對書法的論述自漢代以來便以題跋、筆記、詩歌等多種文學形式出現，一直到唐末五代，經過了很長時間的孕育，并且生成了一定數量的有價值的作品。內容涉及書法史、書法理論、書家研究、書法批評研究等諸多方面。但是大量以題跋形式集中創作書論作品還是從北宋開始。宋代社會上對古代和當代墨跡、金石、拓片的搜藏以及刻帖之風的盛行，都為宋代及其后文人書法理論創作提供了很好的文獻平臺，為這些墨跡、金石、拓片及刻帖題跋的文字也陸續出現。北宋之初歐陽修的《集古錄跋尾》可以看做是最早的碑帖跋匯集，跋文思致新穎淵雅，語言簡潔精切，學術性和藝術性雙佳之作尤多。而以蘇軾為代表，包括米芾和“蘇門四學士”以及其他蘇軾門人則是其后最具這方面代表的宋代文人。

由是觀之，蘇軾書法理論創作是植根于趙宋王朝的文德致治、尊書重墨及儒學復興的文化土壤之中的，并受到北宋散文發展中題跋文的勃興繁富的影響，從而形成了其代表有宋一代“尚意”書法風格的書學思想體系。

參考文獻：

[1]李福順.蘇軾與書畫文獻集[M]，北京：榮寶齋出版社，2008.

[2]陳玉剛.中國古代散文史[M]，北京：人民日報出版社，1998：179.

[3]朱迎平.宋代題跋文的勃興及其文化意蘊[J]，文學遺產，2000（4）.

[4]毛雪.蘇軾、黃庭堅題跋文研究[D]，鄭州大學， 2003：10.

[5]魏景波.東坡題跋思想藝術淺論[J]，陜西教育學院學報，2001（1）.

[6]王渭清.蘇軾散文體制創新管窺[J]，寶雞文理學院學報，2008（6）.