談童新生詩歌的陽剛之美

摘 要：童新生的詩歌最突出的特色是具有陽剛之美。陽剛之美主要表現在兩個方面：豪情滿懷，感情充沛，情感真摯，直抒胸臆，具有強烈的藝術感染力；意境開闊，氣勢雄渾，充滿豪放之氣和進取之心。有人認為，他的詩歌寫得有點直白，缺少應有的含蓄和蘊藉。

關鍵詞：童新生；詩歌；陽剛之美

作者簡介：王莉芳：河南周口市川匯區教師進修學校講師。主要從事中小學語文教師教學培訓和語文教學研究工作。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-23-0-02

氣分清濁，文分剛柔，自古而然。清濁、剛柔各有各的特色和魅力，并無高下優劣之分，這也是不言自明的。

清代學者姚鼐曾說：“文者，天地之精英，而陰陽剛柔之發也”。“其得于陽剛之美者，則其文如霆、知電、如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥……其得于陰與柔之美者，則其文如升初日、如清風，如云、如霞、如煙、如幽林曲澗，如淪、如漾，如珠玉之輝”。[1]

但是，如果一個時代的文壇到處彌漫著陰柔之氣，到處充滿著傷感、惆悵、悲觀、厭世、頹廢和沒落情緒，到處充斥著肉欲和銅臭味，這無論如何，都是不正常的。但遺憾的是，這正是當今中國文學藝術創作的趨勢和現狀。

自20世紀90年代以來，受西方解構主義、消費主義和后現代主義思潮的影響，解構意義、反叛傳統、削平深度、零度寫作、下半身寫作一度成為文學藝術創作的時尚。在這些思潮的影響下，當今的中國文學藝術創作，整體上缺少一種令人震撼、令人振奮、令人激動的陽剛之氣。

但并不是所有的藝術家都是這樣。

面對文壇的喧囂和世俗誘惑，一些有思想、有境界、有品格、有信仰的藝術家，并沒有沉淪沮喪，并沒有隨波逐流，他們依然在默默的堅守：堅守理想、堅守信念，堅守藝術的純潔，詩人童新生就是其中的一位。

童新生詩歌最突出的特色是具有陽剛之美。陽剛之美首先表現在：豪情滿懷，感情充沛，情感真摯，直抒胸臆，具有強烈的藝術感染力。

童新生的詩歌，無論是寫景、詠物，還是言志、抒情，總是豪情滿懷，感情充沛，情感真摯，直抒胸臆。讀童新生的詩歌，我們首先會被詩人的滿懷豪情所打動。

2004年，詩人來到深圳、香港，面對深圳、香港的繁榮景象，詩人豪情萬丈，難掩內心的激動：

小河彎彎流香江，

東方明珠閃閃亮。

龍的傳人多壯志，

回歸祖國更輝煌。

——《深圳·香港》

2005年10月12日，我國自行研制的神州六號航天載人飛船發射成功。此時，詩人正在蓬萊，面對波濤洶涌的大海，面對人間仙景的蓬萊，詩人飽含深情地吟唱道：

海浪濤天波洶涌，

八仙過海顯神通。

乘座“神六”環宇看，

人間美景勝仙景。

——《蓬萊閣》

直抒胸臆、敞開心扉、盡情歌唱，可以說是童新生詩歌創作的鮮明特色。

也許有人會說，童新生的詩歌寫得有些直白，缺少一點應有的含蓄和蘊藉。殊不知，直抒胸臆、敞開心扉、盡情歌唱也是一種藝術的風格。藝術作品是否優秀，關鍵不在于作品是直白還是含蓄，因為直白、含蓄只是藝術風格、審美趣味的問題，所謂“趣味無可爭辯”，含蓄有含蓄之美，直白有直白之美，問題的關鍵在于藝術作品中是否飽含著藝術家真摯的感情。

什么是藝術？藝術中最重要的元素是什么？清代學者袁枚說：“白三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛”。又說：“若夫詩者，心之聲也，性情所流露者也。”[2]托爾斯泰在《藝術論》中認為：“藝術的感染的深淺決定于下列三個條件：（1）所傳達的感情具有多大的獨特性。（2）這種感情的傳達有多么清晰。（3）藝術家真摯程度如何，換言之，藝術家自己體驗他所傳達的那種感情的力量如何。”[3]

也就是說，藝術是表現人的心靈和情感的，藝術乃心靈之物，藝術中最重要的元素應當是真摯的情感。

一部藝術作品，不論它的語言多么優美、華麗，不論它的表現技巧多么的卓越、高超，不論它的主題多么積極、健康，不論它的思想多么正確、深刻，但是，如果里面沒有真實的靈魂，沒有真摯的情感，那么，這樣的作品是一錢不值的。

童新生詩歌的陽剛之美還表現在：意境開闊，氣勢雄渾，充滿豪放之氣和進取之心。

在《登黃鶴樓》中，詩人寫到：

楚漢已別四春秋，

今日重登黃鶴樓。

唐宋明清俱往矣，

才子佳人抒憂愁。

故人雖隨黃鶴去，

龜蛇鎖江異錦繡。

俯聞波濤浪打浪，

江山代代數風流。

在中國文學史上，登高懷古之作，壯懷激烈、慷慨悲歌者多，豪情萬丈、樂觀進取者少。如杜甫的《登岳陽樓》、陳子昂的《登幽州臺歌》、崔顥的《黃鶴樓》、李白的《登金陵鳳凰臺》、《登太白峰》等都充滿著惆悵、傷感和失意。而童新生的《登黃鶴樓》，一掃古人的悲傷和惆悵，“俯聞波濤浪打浪，江山代代數風流”，表現出一種粗獷、大氣、豪放和樂觀進取的陽剛之氣。

讀童新生的《登黃鶴樓》，筆者不僅想起了崔顥的《黃鶴樓》：

昔人已乘黃鶴去，

此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，

白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，

芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？

煙波江上使人愁。

當年李白登黃鶴樓本欲賦詩，見崔顥《黃鶴樓》之后，賦詩之心頓然消失，感嘆到：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。作為新一代的詩人，童新生并沒有產生“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的畏懼，面對崔顥的《黃鶴樓》，依然賦詩言志。

筆者不能說童新生的《登黃鶴樓》超越了崔顥的《黃鶴樓》，但童新生面對經典之作而表現出的毫無畏懼之心，的確可嘉。

這種勇氣同樣表現在他的詩作《浪淘沙·北戴河》中。

我們知道，當年毛澤東到北戴河度假的時候，曾寫下經典之作《浪淘沙·北戴河》：

大雨落幽燕，

白浪滔天，

秦皇島外打魚船。

一片汪洋都不見，

知向誰邊？

往事越千年，

魏武揮鞭，

東臨碣石有遺篇。

蕭瑟秋風今又是，

換了人間。

毛澤東的《浪淘沙·北戴河》，無論是語言、技巧、意境還是氣勢，都可謂是經典之作，面對這樣的詩作，有幾人還敢再寫《浪淘沙·北戴河》？

但童新生寫了，而且寫得還相當不錯：

鷹石松茂繁，

浪濤拍岸，

萬船競發揚白帆。

一輪紅日海天冉，

碧波盡染。

燕山數千年，

碣石奇觀，

英雄橫戟留遺篇。

滄海桑田換人間，

風光無限。

“浪濤拍岸”、“萬船競發”、“紅日冉海”、“碣石奇觀”、“英雄橫戟”、“滄海桑田”、“風光無限”，這些壯美、綺麗的意象，使整篇作品意境開闊，氣勢雄渾。面對這樣的意象、意境、氣勢和富麗堂皇的文字，一股驚心動魄的豪放、陽剛之氣撲面而來。

“一切景語皆情語也”（王國維），這些意象、意境、氣勢，整體上也體現出詩人的樂觀和進取之心。

筆者也不能說童新生的《浪淘沙·北戴河》超越了毛澤東的《浪淘沙·北戴河》，但童新生在偉人、巨人面前毫不畏懼、敢于挑戰的這種勇氣，著實令筆者嘆服。

童新生的很多作品，如《紅旗渠贊》、《采桑子·清明》、《登白云山》等，大多也都呈現出一種當今少有的豪放之情、陽剛之氣和樂觀進取之心。

2005年4月，俄羅斯高爾基文學院院長謝·葉辛訪華期間，曾談到過俄羅斯當今文學衰落的原因：“文學失去了它最基本的思想，作家們在精神上失去了信仰。如果我們把這些東西全都拋棄，文學還剩下什么呢？文學將會以什么樣的方式生存呢？在新時期，沒有一個作家能全面地、有機地理解這些觀點，他們的才能沒有達到這種程度。這15年來，俄羅斯出現了一批新的作家，卻沒有誕生一部偉大的作品。在他們的作品里，我們看不到思想。” [4]

葉辛的談話，不能不引我們的警覺和深思，這也是筆者今天所以要談童新生詩歌的一個重要原因。

參考文獻：

[1]姚鼐：《復魯絮非書》。

[2]袁枚：《隨園詩話》。

[3]列夫·托爾斯泰：《藝術論》，中國人民大學出版社， 2005年版。

[4]張英、董宏杰：《俄羅斯文學：最艱難的時刻已經過去 》，《南方周末》2005年5月19日。