文學視野中的理論與后理論

田朋棟

摘 要：在特里·伊格爾頓的著作《理論之后》中，以批評理論的角度對后現代主義者以及后結構主義者所宣告的“理論終結論”進行了反思，提出理論回歸的見解。在伊格爾頓看來，理論的終結，并不意味著理論的消失，而是建立在理論基礎上的反思，以正確地面對未來所遭遇的問題。在理論的有效性逐漸減弱的情況下，通過對理論的反思，可以形成一種規范，以作為理論的延伸，而將理論諸如到文學視野，則是在文學場域中以文學的態度對理論重新界定，以使理論的活力重新煥發出來。

關鍵詞：《理論之后》；文學視野；理論與后理論

[中圖分類號]： I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-23--01

二十世紀是一個理論發展的時代，一些頗具影響力理論在二十世紀初期出現，包括胡塞爾的現象學理論、格式塔理論、海德格爾的結構主義理論以及馬克思主義理論等等。這些理論猶如時代的符號，闡發著時代的特征，在各個學科研究領域出現。但是，理論的生命力也是有效的，當每一種理論終結，也就意味著它們推出了歷史舞臺。于是，一些后現代主義者和后結構主義者則宣布理論將失去其理論效力。正當理論時代結束的呼聲鵲起的時候，伊格爾頓的《理論之后》問世，闡釋了自己不同的觀點。

一、理論終結的內涵

從哲學的角度而言，“理論”是一種追問，試圖從中尋找到其存在的意義。伊格爾頓所著的《理論之后》中，對于“理論”以更深層次的界定，即是對當前文化理論狀況的一種反思意識。伊格爾頓從批評的角度對當前的文化理論狀況進行評介，對所有文學研究和文化研究中的傳統作法以及普遍原則進行反思。

進入到二十世紀末期，一些反理論的研究出現，主要是檢討二十世紀初期以來的理論熱潮，W·J.T.米切爾編了《反抗理論》、保羅.德曼的《抵制理論》、R.布拉德夫德編的《理論狀況》等等相繼出版，使“反理論”現象成為了當時研究領域的主題，并以系統化的“后理論”姿態呈現出來。

“后理論”在文學理論中，是對理論話語有所保留的基礎上的一種“抵制”或者“反對”。作為文學理論發展進程中的一種策略，是自身所固有的特征的一種“自反性”表現。這種“抑制”理論的表征并不會使文學理論有所沉沒，而是在受到抵制之后，就又一次興盛起來，以推進理論在演變中獲得發展。

進入“后理論”時代，空虛文學理論已經走向了終結，但是，在伊格爾頓的《理論之后》出版之后，其對于“后理論”現象發出了不同的聲音，正如其在著作的開篇就寫到：“文化理論的黃金時期早已消失。隨著那些具有原創性的理論大師們相繼辭世.現代人只是重復、消化他們的資源，并未開創新的理論。”從這個角度解讀《理論之后》，似乎伊格爾頓所明確的是理論終結時代的認可。但是如果對伊格爾頓的觀點深入研究，就會從中解讀到其是以批判的角度對于理論的合理反思，其目的是為了推動理論的延續，并良性發展。無獨有偶，拉曼·塞爾登對于理論終結從主觀意識的角度以評判，即任何的文學話語要有理論的支持，即便是在文學討論的時候有明顯的“自發性”意識，并從主觀的角度的出發，但是，也都離不開老一代的理論支持，因此，理論是不可獲取的，主要體現為其繼承性。一個文學話語，占據著沒有理論的空間，是不可能的，即便不是很自覺的表達，也要占有理論化的地位。伊格爾頓的《理論之后》在理論內容上，主要是對理論現狀進行剖析。

二、伊格爾頓對理論的反思

在伊格爾頓的《理論之后》中，并沒有過多地體積文學對理論的作用，主要是基于伊格爾頓對理論的反思以明確的定位。在他看來，文學要在后理論時代獲得解救，只有文學經歷了死亡的過程才能夠實現。從這個意義上理解，伊格爾頓的理論反思是建立在文學基礎上的，其創造意義在于對于文學研究的質疑，破除文學研究的那種自在自為，將文學研究推向新的起點，以迎合后理論時代的抑制理論研究的特點。

現代的理論研究，都是在文學場域中來完成的，文學的發展，理論要承擔著重要的責任。如果舍棄了文學進行理論研究，理論則缺少了發展的張力；沒有了理論支持，文學則要被賦予不確定的觀點，因此而推向邊緣而遭到質疑。理論和文學的關系遭到了質疑，才會致使人們更為重視理論研究，并進行更深層次的反思。

受到現代性思潮的影響，多元的思想認知體系正在符合時代的要求而建立起來。以交往行為為例。多元思想下，不同的思想觀念都要爭取到話語權。在后理論時代，交往行為理論的目標是重新建立理性的交往，而對話和理解的方式則是一種有利的調和途徑，以實現社會合理化。

交往行為的價值在于行為主體可以在一定的理論基礎上達成共識。以理論調節的方式，則可以通過調節，促進個體與社會之間的和諧。在理論研究領域中，文學是獨立存在的個體，其在對于與理解的界域，探索人類的共同命運，而“交往行為理論”則是促進文本之間以及文本與讀者之間的新的較晚個，并以新的理論角度重新界定和詮釋。

結語：

綜上所述，伊格爾頓的《理論之后》問世以來，受到了學界的關注。特別是當理論終結論發出了“理論消亡”的觀點的時候，伊格爾頓的觀點無疑是對“后理論觀”以重新定位。審視伊格爾頓的理論研究，似乎拋棄了文學層面的闡述，但是，并不意味著伊格爾頓放棄了文學視閾的理論理解。通過分析伊格爾頓的理論思想文學理論是建立在文學表達基礎上的，所追求的是建立在理論基礎山的交往性和對話性，而不是純粹的文學。這就需要將理論回歸到文學研究領域，以使理論充分獲得尊重，推動理論在新的視閾中得以延伸。

參考文獻：

[1]王翠.“理論高峰”之后——特里 ·伊格爾頓的《理論之后》述評[J].長春工業大學學報（社會科學版），2012.24（01）.