淺談近代中外雜技的交流

摘 要：近代的雜技與外國的交流，正是因為采取了民間的、自發的、分散的方式進行的，無論是節目形式、經營模式、人才培養、道具創新等方面都為我國傳統雜技、馬戲的發展，邁出了重要的一步。

關鍵詞：清代的中晚期；海外交流；歐美；雜技；馬戲；魔術

作者簡介：戚秀麗，女，齊齊哈爾馬戲團，國家二級演員。

[中圖分類號]： J828 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-23--01

中外雜技的相互流動，在漢代就開始了，但大規模的民間藝人的交流，應出現在鴉片戰爭后近100年的海禁大開時期。這次的交流據以往不同，明代之前的交流地域，大多是西域、東亞和南亞地區。到了清代，雜技被淪為江湖把戲，不再有宮廷之間的相互交流機會。所以；這種民間為主的中外雜技交流，比歷代更頻繁更深入，涉及的地區更加廣泛，不僅局限于東西亞、南亞的藝人和中國藝人常來常往，西歐、北美地區也留下了中國雜技藝人的足跡。

在清代的中晚期是我國民間藝人出訪的高峰期，據史料記載，同治年間的戲法家朱連奎就在美國的馬戲團表演中國戲法，驚動了美國的魔術界，使美國觀眾第一次發現了東方幻術的巧妙，并興起了一時的中國戲法熱。美國著名的魔術師赫爾曼多次向朱連奎登門求教，還取了一個中國藝名“陳靈蘇”。他學會了中國古典戲法的精粹“空中釣魚”等技藝。

陳靈蘇在演出時模仿中國藝人，身穿長袍馬褂，腦后垂著一條假辮子，在美國名聲更加響亮。

朱連奎在美國站住腳后，將家鄉的同行推薦到美國，其中的很多人都在美國的演藝界獲得了成功。朱連奎晚年回到了祖國，并將一批國外的馬戲節目帶了回來，也成為我國近代興辦民族馬戲的先驅者之一。

還有一位較有影響的人物是唐山人韓秉廉，他是京城首屈一指的幻術家，由于技藝超群，常出入宮廷，被授予四品頂戴花翎。1899年因經濟拮據率團赴歐美進行巡回演出，歷經英國、法國、奧地利、意大利、德國、比利時、美國等國家。

他一面表演富有中國民族特色的幻術，一面與西方雜技、魔術的同行交流，回國后又將比較專業的西方魔術展示給中國觀眾。在演出實踐中培養出一大批著名的人才，如魔術師張敬福、韓敬文，滑稽藝術家趙敬熙等。韓秉廉的此舉無疑對中國近代魔術的發展產生了深遠的影響。

對近代我國雜技、馬戲海外交流影響較大的還有孫富友、陳玉寶、潘德林等人，他們都來自于雜技之鄉河北吳橋，自幼學藝家境貧寒，流浪海外，在艱苦中學習高空、馴獸等技藝。

特別是孫富友，1902年只身流浪俄國，先在“伊扎克”雜技團跑龍套，由于他有扎實的基本功，友勤奮好學，很快就成為了該團的骨干演員。

1920年孫富有回國組建了“孫家班”，后來在“廣東精武會”的支持下改名為“中華國術馬戲團”。當時擁有演員120多名，大象6頭，獅子4只，老虎6頭，熊10頭，豹子8頭，馬30多匹和一個能容納3000多人的馬戲大蓬。演出的節目有“馬術”、“氣功”、“魔術”、“馴獸”、“武術”、“飛人”、“飛箭”、“雜耍”等眾多節目品種。

清朝末年；歐美民間馬戲、雜技團體的來華演出也大大促進了我國雜技馬戲的發展。

在《西戲重來》、《點石齋畫報》、《淞南夢影錄》里都有相關的記載。光緒30年秋，俄羅斯馬戲團的馬戲大蓬來到北京，表演的節目有“馴猴”、“馴象”、“踏球”、“空中飛人”等。同治13年，英國人瓦納在上海租界舉辦了魔術專場。演出的節目有“手巾互補”、“帽中獻彩”、“空中懸人”、“盒中猜點”等等。

另有記載；自1882年起，日本松旭齋魔術團曾6次來華演出，他善于將東西方幻術揉為一體，形成了風格獨特的新穎節目。例如至今應受中國觀眾喜愛的“炮打真人”，“天一曳大炮來，以妙齡處女裝填代丸，朗吟一詩，炮門向月點火，砰然一響，眾驚仰首，則處女半身沒入月中。即騎鶴背翱翔天空，于是觀客叫絕”。

綜上所述；近代的雜技與外國的交流，正是因為采取了民間的、自發的、分散的方式進行的，無論是節目形式、經營模式、人才培養、道具創新等方面都為我國傳統雜技、馬戲的發展，邁出了重要的一步。

參考文獻：

[1]《中國藝術史》2006年。