高郵穿心河改造工程中的雕塑設計

摘要分析了高郵穿心河改造工程中的景觀雕塑設計，本著對高郵歷史文脈的深入挖掘和考量，對城市雕塑造型和尺度的細致把握以及對雕塑所處環境狀況的全方位研究，筆者團隊打造了主題為“昨日重現”的寫實雕塑群組，以高郵市井文化的場景還原為主要切入點，選用多種極具代表性的業態形式來打造雕塑的獨特區域識別性，并從景觀雕塑的本體空間和環境空間的關系來探討雕塑創作空間屬性問題，以期為相關雕塑的設計創作提供些許借鑒思路。

關鍵詞高郵；景觀雕塑；文化；空間

中圖分類號S26文獻標識碼A文章編號0517-6611（2014）23-07905-03

作者簡介華予（1985-），男，江蘇淮安人，助教，碩士，從事景觀設計、環境雕塑設計研究。

收稿日期20140702近年來，中小型城市在市政建設中越來越重視城市內河廊道景觀的品質提升，很多極具品位的城市內河景觀項目不斷建成，作為城市開放空間的重要組成部分，它為市民提供了便捷的戶外活動空間，給予市民視覺上的審美觀感，凈化了周邊區域的空氣質量，弘揚了城市的文化底蘊。如今城市內河景觀空間已成為市民生活不可或缺的組成部分，在城市景觀系統中扮演著極其重要的角色。

1穿心河改造

江蘇省高郵市地處長三角，歷史文化底蘊深厚。近年來，高郵市政府大力發展城市景觀空間建設，先后對多個歷史文化遺跡進行了規劃改造，同時新建了多處城市廣場和大小公園，旨在刻畫高郵城市風貌，弘揚高郵城市精神，傳播高郵歷史文化，在為市民提供豐富戶外休閑娛樂空間的同時陶冶市民的情操，增強市民對于家鄉的認同感。高郵市域內的穿心河改造工程就是在這樣的背景下被提上了日程。

穿心河是貫穿高郵老城區的一條南北向河道，是老市民心中的一條母親河。但是多年來缺乏有效治理，河流及周邊區域污染嚴重，水質惡化，變成了一條“龍須溝”，亟待整治。此次穿心河沿線整治工程，北起中市口農貿市場，南至運河堤，東起中山路，西至西后街，規劃用地面積40 973 m2。計劃對此范圍內的河道進行徹底清淤，部分區域拓寬河道，規劃河道兩側范圍，退讓出部分空間進行景觀空間的設計，大面積增加區域內綠化，欲營造文化氛圍濃厚、生態效果良好的內河景觀空間。在設計方案中有兩處重點區域，分別是河道景區北端的中市口廣場和河道中段西岸的高郵王氏父子紀念館前廣場，在這兩處區域規劃了4組景觀雕塑。設計團隊以“昨日重現”為主題，設計并制作了這幾組景觀雕塑，建成后獲得了高郵市政府與市民的認可。筆者旨在結合城市景觀雕塑設計的普遍要點和相關設計經驗來談談高郵穿心河改造工程中雕塑設計的得失，以期為相關雕塑的設計創作提供些許借鑒思路。

2景觀雕塑設計的要點

此次穿心河改造工程中的雕塑設計按照題材內容可分為兩部分，分別是表現舊時高郵市井生活場景的圓雕群和王氏父子圓雕，前者位于中市口廣場，后者位于王氏父子紀念館前廣場。本著對高郵歷史文脈的深入挖掘和考量，對城市雕塑造型和尺度的細致把握以及對雕塑所處環境狀況的全方位研究，團隊打造了主題為“昨日重現”的寫實雕塑群組，旨在豐富城市景觀空間、發揚城市精神、弘揚城市文化、全面提升高郵城市景觀品質，讓高郵市民從雕塑作品中找到地域歸屬感與認同感。

作為典型的城市景觀雕塑，此二片區作品的設計制作流程筆者不欲花費筆墨敘述，這里想結合實際簡單地談談城市景觀雕塑的設計原則與要點。與架上雕塑不同，景觀雕塑與自然環境及普通市民的接觸更加頻繁，關系更為密切。在提倡多學科交流研究的今天，城市景觀雕塑的設計發展完全可以結合心理學、工程學、景觀設計學、美學等多門學科進行綜合研究，把握住“景觀”、“環境”等關鍵要素，在尊重雕塑傳統設計理念的基礎上，充分結合雕塑所在地個性化空間環境和獨特地域文化內涵，精心設計、大膽創作，方能有所斬獲。

雕塑講究創新，設計需要創新精神，設計的真髓實際上就是創新。景觀雕塑也應不斷吸收各設計流派、藝術形式的優點，不斷地為自身注入新鮮血液，從而實現自身的發展。無論是藝術的創新、技術的創新，亦或是造型的創新、內涵的創新，景觀雕塑的創新有著廣闊的空間。生搬硬套、處處雷同的作品不應該再頻頻出現在現代城市公共景觀空間的優美環境中。

景觀雕塑在設計時應當時刻注意其空間屬性，開放性的景觀空間有別于很多其他類型的城市空間。其特點鮮明，包含的種類也較為繁多。景觀雕塑作為其中美化環境、強化環境的空間元素，應該針對其復雜多樣的空間類型進行巧妙合理的構思與安排，努力在體量、平面、豎向上做到與周邊環境最大程度的協調。

雕塑置于城市環境中，創作應充分考慮區域文化內涵，提煉城市文脈，體現不同的文化。包括地域文化、民族文化、歷史文化、科技文化等多種文化都可以用不同手段融入作品中，通過景觀雕塑予以呈現。若以景觀雕塑來體現地域文化，觀者對于其所生活的城市有著較深的認同感和歸屬感，景觀雕塑本身以及其被安置的環境都是地域文化的物質載體，人們來到這片場地進行游賞活動，雕塑可以為觀者留下持久深刻的文化記憶，用其承載的地域文化內涵來打動觀者。如果雕塑作品只有造型而無文化內涵，那么必然會使觀者覺得空洞無物、索然無味，連同周邊的場地環境效果都大打折扣，無法給游覽者留下深刻印象。

此外，景觀雕塑在設計時還應考慮選用合理材質，從視覺審美、質感品質、耐久性等角度進行把控與斟酌，在藝術表達手法上考慮受眾的審美和接受程度，在抽象、具象和意向等風格中合理拿捏。

3穿心河雕塑詳細設計

此4組雕塑皆設計為真人比例、寫實風格的鑄銅圓雕，其中河道景區北端的中市口廣場雕塑群包括“董糖鋪”、“數鴨蛋”、“中市口茶水爐”3組主題圓雕，河道中段西岸的高郵王氏父子紀念館前廣場則設計安放了“王氏父子”主題圓雕。前3組圓雕皆直接安置于廣場地面，高度與游人等高，著力將雕塑塑造的人物場景融入到周圍景觀中去，融入到來參觀的市民中去，讓游人充分感受雕塑所傳遞出的老高郵昔日普通市民的生活狀態。鑄銅材質表面的斑駁質感也向人們訴說著歷史的滄桑。后者“王氏父子”圓雕安置于80 cm高的混凝土基座上，凸顯二王作為高郵文化名人的重要歷史地位，也承擔了王氏父子紀念館前廣場的視覺焦點的作用，較為莊重和嚴肅。

3.1重拾市井文化 高郵老城區市民的市井生活豐富而多彩，“市井”即“街市、市場”。市井文化是一種自然化、生活化、無序化的鄉土市民文化。它產生于街區小巷，帶有商業傾向、通俗淺近、充滿變幻而雜亂無章。市井文化反映著市民真實的日常生活和心態，表現出淺近而表面化的喜怒哀樂。市井文化雖然閑散無序而缺乏莊嚴，但它貴在平實，貼近大眾，有一種樸實的文化張力。穿心河是老高郵市民的一條母親河，它一端連接了大運河，河水順河道流入老城區內，為周邊的居民提供了生活的便利。上百年來，一代一代的老高郵市民就是靠著穿心河生活，在河道周邊的街巷內，天天都上演著市民的生活百態。穿心河兩岸的市井文化可以說是老高郵文化的代表，是老高郵市民生活的縮影。

雕塑設計講究發掘文化的延續性，景觀學科近些年更是大力提倡“場所精神”和“文脈主義”，用獨特的眼光去看待被規劃設計的區域。挪威的建筑學家諾伯舒慈在研究中指出，古羅馬人認為所有獨立的本體，無論是人還是物，甚至場所，都有其“守護的靈魂”，這個靈魂是永遠延續下去的。實際上談場所，就是一種記憶的物體化和空間化。在此河道改造項目中，景觀的規劃設計正體現著重拾場所精神的主題理念，那么市井文化即是這片場地的延續主題，體現市井文化可以強化市民對此區域的認同感和歸屬感。所以，在雕塑設計層面上如何延續這樣的市井文化主題，打造氛圍濃厚的雕塑集群，是擺在眼前的挑戰。

在穿心河整治工程開始之前，團隊對周邊區域進行了詳細的業態調研，緊鄰穿心河有多條老街巷，但大多已融入了現代生活氣息，但其中有一條老街名為焦家巷，傳統特色依然存留，街巷兩邊民居眾多，熱鬧非凡，各式各樣的老店鋪都能在這里找到蹤跡，包括雜貨店、醬菜店、中藥鋪、布店、米店、茶水爐、油坊、酒坊、皮匠鐵匠鋪、老浴室等諸多店鋪，傍晚時分，沿街的熏燒攤子會拉起電燈開始叫賣，整條街巷生活氣息十分濃郁，儼然一幅老高郵市民生活的畫卷。筆者團隊在掌握了這些素材之后，決定重點選擇其中部分具有代表性的業態形式，利用場景還原的手法進行雕塑的創作表現，采用大眾喜聞樂見的寫實表現手法來對典型人物形象進行塑造，將老高郵的市井文化生活重新展現在穿心河的河岸邊，重現昨日的記憶。

3.2打造獨特的區域識別性用雕塑還原傳統生活場景，必然生動而富有趣味性，需要考慮的是還原何種場景。筆者團隊再次深入挖掘了高郵傳統老民俗文化，旨在篩選極富高郵地方特色的雕塑題材，打造區域識別性強的景觀雕塑空間。只有深挖文化特征才能在特定的區域范圍內形成獨特識別性，景觀雕塑在此正契合了民眾對于區域文化的認知特點。優秀題材雕塑所闡述的文化內涵可以成為城市區域的品牌代表，從文化形象和精神表象等諸多層面強化該區域的獨特風貌肌理，可以依據此雕塑來明確認知、辨析本區域的文化脈絡。可以說雕塑即是區域識別符號，具有唯一性的特征。

高郵市域總面積1 963 km2，其中陸地面積1 175 km2，水域面積788 km2，水域占到了總面積的40.1%，是水鄉平原，典型的魚米之鄉，而最為人所熟知的特產便是這里的雙黃鴨蛋。袁枚在《隨園食單·小菜單》中著有“腌蛋”一條，謂之“腌蛋以高郵為佳，顏色細而油多，高文端公最喜食之。席間，先夾取以敬客，放盤中。總宜切開帶殼，黃白兼用；不可存黃去白，使味不全，油亦走散。”鴨蛋和高郵本地居民的生活聯系十分密切，有人從事麻鴨養殖，有人從事鴨蛋的加工與販賣，有人從事鴨蛋的推廣和宣傳，普通市民的飯桌上也是必有咸鴨蛋這道菜。利用高郵鴨蛋這樣的題材進行景觀雕塑創作是再合適不過了。筆者團隊以20世紀50年代高郵民歌手夏國珍演唱的一曲《數鴨蛋》作為創作主題，將其中幽默而輕快的旋律轉化為具體人物的勞作場景，結合傳統文學作品中對高郵市民加工鴨蛋時的細節描寫，還原出一幅鄉土氣息濃郁的“數鴨蛋”情景：兩位村姑，一位半身蹲姿，單膝著地，上身左傾，正在將竹筐里的鴨蛋往籃里數；另一位女子提著一籃鴨蛋，側身準備離去。二人情緒喜悅，似乎邊唱邊數。

“數鴨蛋”雕塑除雙黃鴨蛋之外，高郵董糖亦是極具特色的傳統特色美食，亦名秦郵董糖，據傳是明永樂年間翰林編修董璘所創。《國朝獻徵錄》記載：“董璘，字德文，江蘇高郵人，少敏勤學，永樂十六年會試第一，登李騏榜進士，授翰林編修，有時名。”600多年來，董糖頗受高郵民眾的喜愛。老式的董糖加工主要靠作坊里的董糖師傅手工制作，過程極富人文趣味與生態氣息。筆者依據老高郵市民的口述內容創作了第二組雕塑“董糖鋪”：一位老師傅身著“董記”字樣的工作，坐在作坊桌案前，正在用刀將糖坯切成小塊準備包裝。包裝紙上有“董糖”字樣。案上還有待切的數條糖坯，還有包裝好的董糖隨時可以售賣。桌案左側站有一大一小兩個小孩，舉著手中的銅板要買董糖，小男孩右手拉著姐姐，左手牽著一只兔子燈。整組雕塑場景具備了相當的感染力，極富老高郵的時代特征。

“董糖鋪”雕塑舊時高郵市民生活中用熱水都需要去巷子里的茶水爐打水，第三組雕塑“中市口茶水爐”即以此作為創作依據，同時結合了中市口的片區風貌，采用了圓雕與浮雕相結合的手法來進行場景還原：茶水爐旁，一女子正為客人往水瓶中充水，同時與周圍客人打招呼，神情輕松自然。此女子頭戴一朵花飾，身著單衣，腰系圍裙。茶爐臺面有四口開水鍋，皆附木蓋，其中一木蓋被立置于一邊，一旁還有竹殼水瓶兩只。茶水爐煙囪背面設計浮雕一面，內容為老中市口街景。畫面采取由東向西觀看的視角，高郵老建筑“水部樓”形象現于其中，遠處是京杭大運河，連接著高郵湖，水面波光粼粼，有數艘帆船行駛于其中。整塊浮雕渾然天成，仿佛是在一塊自然形狀的石頭表面打磨出的老中市口景觀。

42卷23期華 予高郵穿心河改造工程中的雕塑設計“中市口茶水爐”雕塑王氏父子紀念館前廣場位于穿心河中段西岸。王氏父子即清代訓詁學家王念孫、王引之父子二人，是乾嘉學派的代表人物、揚州學派的中堅學者，著有《廣雅疏證》、《讀書雜志》、《經義述聞》、《經傳釋詞》等典籍。紀念館于1994年正式建成開放，館前大門正對穿心河，在本次改造方案中規劃擴大了其門前區域，設計了王氏父子紀念館前廣場。筆者根據《高郵縣志》及相關史料對王氏父子的形象進行了創作，使雕塑成為整個廣場空間的視覺焦點。雕塑場景中，王念孫端坐于石塊之上，右手持打開的書本，邊講解邊做手勢，王引之侍立一側，左手持書本，右手按書頁，向左注視著其父，似在認真聆聽父親的真知灼見。二人皆著便裝，采取一站一坐的構圖關系，以保持二者的空間呼應關系。如此一來，訓詁學巨擘父子二人研究學問的情景便再現于廣場空間中，凸顯高郵深厚的文化底蘊，同時也增強了穿心河景觀空間的區域識別性。

王氏父子雕塑3.3雕塑的空間處理 四組雕塑均被安置于室外景觀空間之中，所以除了在題材和造型上仔細考量之外，如何在空間布置上與周邊環境相協調，也是本次設計中需要把握的重點。優秀的景觀雕塑往往是環境與雕塑互動并有機結合的結果。環境能夠制約雕塑，雕塑也會對環境產生影響。雕塑空間處理是雕塑創作的又一大要點。在雕塑學、建筑學中都對空間研究極為重視，空間就像盒子，盒子的外壁就是建筑實體，而盒子內部就是建筑空間，建筑師通過設計來分割空間、圍合空間或組織空間，最終形成耐人尋味的空間形式。

從物質層面上來看，景觀雕塑本身占據了一定量的空間，可以理解為其本體空間，而周圍的環境是承載雕塑本體的基址，也是所有景觀要素的基址，可以稱其為環境空間。實際上，環境空間是一張圖紙，雕塑本體空間即是圖紙上的畫。其中，雕塑本體空間是觀者的主要欣賞物，是觀者的審美對象，是觀賞的主要著眼點；環境空間則是承載雕塑、游客甚至其他景觀構筑元素、植物要素等的物質基址。