“心象媚道”

人物名片

周松竹（1977—），號(hào)孤竹，女，黑龍江人，湖北省長(zhǎng)江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士，師從中國(guó)國(guó)家畫(huà)院盧禹舜先生、中國(guó)藝術(shù)研究院陳孟昕教授等。現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫(huà)院盧禹舜工作室畫(huà)家，湖北省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、荊州市美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，荊州市政協(xié)畫(huà)院院士。作品多次參加展覽并獲獎(jiǎng)。主要作品及論文曾發(fā)表在國(guó)家權(quán)威期刊《美術(shù)觀察》、藝術(shù)類(lèi)核心期刊《藝術(shù)百家》，專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊《藝術(shù)教育》、《藝術(shù)研究》、《美術(shù)教育研究》、《鑒寶》等專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊上，并主編教材有《中國(guó)畫(huà)教程》（中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社）、《書(shū)法教程》（北京工藝美術(shù)出版社）、《大學(xué)藝術(shù)鑒賞》（中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社）等。

作品交流：18986659304

目前我山水畫(huà)創(chuàng)作的主題是“心象媚道”，也是我創(chuàng)作的心法追求。其中包含“清韻和音”、“田園心象”兩個(gè)系列。思想是建立在儒、釋、道的禪宗思想基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念、文化認(rèn)識(shí)及個(gè)人對(duì)人文精神的理解、漸悟過(guò)程，總結(jié)出自己的哲學(xué)思維模式及作畫(huà)的狀態(tài)。

我的山水畫(huà)作品傳遞出空靈、靜寂、安詳、淡泊，我想通過(guò)這種意境寄托天地山川自然生命的生生不息的力量而又至美無(wú)言的大化之境。作品從造型到設(shè)色體現(xiàn)民族文化精神內(nèi)涵，還帶有強(qiáng)烈的心理文化闡釋?zhuān)罱K把文化轉(zhuǎn)化進(jìn)行最“真”的還原，這是我個(gè)人的追求，也是每個(gè)畫(huà)家的義務(wù)與責(zé)任，作為畫(huà)家要承載這份歷史使命。

創(chuàng)作思想與文化內(nèi)涵

老子說(shuō)：“致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)”。禪宗強(qiáng)調(diào)：“以無(wú)著心應(yīng)一切物，以無(wú)礙慧解一切縛”。道釋兩宗都重視心境的澄凈和安詳。老莊之道與一個(gè)畫(huà)家筆墨所呈現(xiàn)出來(lái)的最高藝術(shù)精神本質(zhì)是一致的。明心見(jiàn)性，去妄存真，超越理念而重在直覺(jué)，對(duì)中國(guó)山水畫(huà)審美思想產(chǎn)生了極其重要的影響。

繪畫(huà)不只研究一幅畫(huà)，還與自我生活圈子有關(guān)，生活與社會(huì)、時(shí)代緊密相連，自我生活狀態(tài)確立了你是一個(gè)什么文化身份的人，把自己綜合、立體、完整地塑造成一個(gè)人，然后才能畫(huà)品與人品統(tǒng)一，完成好的創(chuàng)作。

“心象媚道”山水畫(huà)創(chuàng)作的心法追求

“心象媚道”是我目前山水畫(huà)創(chuàng)作的主題，也是我創(chuàng)作的心法追求。其中包含“清韻和音”、“田園心象”兩個(gè)系列。我的繪畫(huà)傳遞的文化信息包含了古典文學(xué)、古典音樂(lè)、儒、釋、道的禪宗思想，融合中國(guó)茶道文化之如禪如寂、如茶如清的精神，至靜而性同，“澄懷味象”、“以形媚道”。作品所表達(dá)傳遞出的空靈、靜寂、安詳、淡泊，寄托了天地山川自然生命的生生不息的力量而又至美無(wú)言的大化之境。

一個(gè)畫(huà)家的哲學(xué)思維模式?jīng)Q定了其作畫(huà)的狀態(tài)，我選擇了原點(diǎn)思維，所謂“原點(diǎn)藝術(shù)”是研究自然與人的關(guān)系，是最原始的狀態(tài)，這樣的生命力才是最強(qiáng)的。藝術(shù)表達(dá)也很重要，反映自己心靈的心法，也是自己追求的。每個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念、文化認(rèn)識(shí)方式、人文精神的理解也存在一定差異，人才有認(rèn)知力，因此，作為畫(huà)家應(yīng)多豐富閱歷、生活、多讀書(shū)，要不斷加深或探究深層次的文化方面的意識(shí)，藝術(shù)要是可與時(shí)代連在一起，有時(shí)代性的作品才是真正的創(chuàng)造。而語(yǔ)言可以超時(shí)代向前發(fā)展，一種超時(shí)代的藝術(shù)語(yǔ)言，可以理解為文明進(jìn)步的產(chǎn)物。

我的作品造型單純、簡(jiǎn)練、直觀、圖案化，利用符號(hào)性語(yǔ)言作為表象，達(dá)到形與形組織產(chǎn)生效果，即由圖式的形產(chǎn)生和諧統(tǒng)一的境。我的符號(hào)性語(yǔ)言最初受到女兒天真、活潑、幼稚的啟發(fā)，這使我注意到直觀性，概括提煉物象使之達(dá)到意象。有時(shí)，不經(jīng)意的反而是本真，而刻意的并不是想要的結(jié)果……將這種不經(jīng)意的本真貫徹到底，并進(jìn)一步熟練、豐富，這就是我想追求的心法與藝術(shù)表達(dá)。除了筆墨、造型上的思考，在色彩的選擇上也要突出中國(guó)獨(dú)特的民族性。同時(shí)，這也是色彩的主觀性與色彩的科學(xué)原理最本真的區(qū)別。從人類(lèi)如何認(rèn)知色彩的開(kāi)始到“科學(xué)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這是需要過(guò)程的，但人類(lèi)祖先通過(guò)認(rèn)識(shí)、感知告訴我們真理就是事物的本質(zhì)，而色彩的本質(zhì)就是“真”，“真”在自然界無(wú)所不在，在色彩中最能表達(dá)“真”的卻是“隨類(lèi)賦彩”，這不僅充滿(mǎn)了民族文化精神內(nèi)涵，還帶有強(qiáng)烈的心理文化闡釋?zhuān)罱K我們有義務(wù)去把中國(guó)畫(huà)的色彩境界與文化轉(zhuǎn)化進(jìn)行最“真”的還原。我選擇了中國(guó)最本真、最原始的色彩，綠（石綠）、紅（朱膘、胭脂等），然后用墨色的黑、白、灰進(jìn)行統(tǒng)一，這樣的色彩具有生發(fā)的力量！

我生在北方，長(zhǎng)在北方，北方的土地養(yǎng)育了我，而我又工作于南方多年，所以我的作品帶有北方女子的大氣與豪氣，又帶有南方的細(xì)膩與浪漫小資。我喜歡用簡(jiǎn)凈的筆墨，表達(dá)內(nèi)心的寂靜、閑遠(yuǎn)，“素處以默，妙機(jī)其微”，呈現(xiàn)出自然的氣息與生命的內(nèi)美。“以形寫(xiě)形，以色貌色”，使畫(huà)面無(wú)論從造型或色彩上最直觀反映出我的內(nèi)心表達(dá)出來(lái)的精神世界。無(wú)論帶給大家怎樣的感受，都將是我心靈的最真實(shí)的情感表達(dá)與釋放。我喜歡用這種寫(xiě)意方式表達(dá)我最為細(xì)膩與真實(shí)的情感，我會(huì)一直這樣向前走……