“冠冕堂皇”背后的上古農耕痕跡

馬亮

講古佬——談天說地，以古論今

今天的人一說起黃土，似乎就用它代表了貧窮、落后甚至愚昧，這是個嚴重的錯覺。

按科學家的說法，中國的農耕文化起始于七千年前的仰韶文化的中心區，也就是我國北方的黃土區。今天的人一說起黃土，似乎就用它代表了貧窮、落后甚至愚昧，這是個嚴重的錯覺。事實上，黃土的深厚和質密是其他土壤所不能比的，它那幾乎永不枯竭的自肥能力（它幾乎不用施肥）給人類帶來受之不盡的益處，雖然黃土區雨量稀少，但由于上述的優點，這里孕育了輝煌悠久的文明文化。

可以說，黃土為中國古代文明文化提供了重要的便利條件。因此，渭河兩岸布滿了中華民族古文明文化的痕跡，尤其是炎帝、黃帝以及后來周人的足跡。地理學家認為，渭北高原及關中一代的黃土是由西北大漠風吹而來，而這里珍貴的雨水又是由東南季風攜帶送來，作為東南風和西北風交匯的中心，黃土區孕育出人類的文明成果和各種神奇故事也就不足為怪了。古人還認為，黃帝的精神是順應自然規律的典范，是自然本性的表露，換做我們今天的話說，就是他代表了先進文化前進的方向，正因為如此，他作的制度便永世長存（見班固：《白虎通義》）。

“大哉吾祖，德惠永長！植五谷，藝蠶桑，創物質文明，開萬世太平之基；興禮樂，倡教化，導精神文明，啟千秋禮儀之邦。造舟車，輯睦九州；具指南，經營殊方……”這一段21世紀初中華民族獻給軒轅黃帝的祭文，道出了后人對黃帝功績的基本認識。有些也可能是傳說，但是，五千多年來，這種傳說一直代代相傳。

據說黃帝時代就發明了蠶桑事業。

以前人們穿的衣服都是苧麻編的很粗糙的布，不知大家注意到沒有，我們經常用的編輯的“編”字，為什么是“纟”旁？按說，古人造字的時候還根本沒有編稿子這一說，說以造個“編”字和今天的編輯業務根本沒有關聯。古時候，人們穿的衣物，就是將植物的絲狀纖維用手工交錯編制在一起，根據這意思造出了“編”字。黃帝和他的原配妻子嫘祖發現了種桑養蠶的技術（嫘祖，顧名思義，就是養蠶的祖奶奶），繼而，他們發明了絲織技術，于是，他們開始大力發展生產，倡導大家穿用絲織的布，將人民生活提高了一個層次。

這就是中華民族歷代領導人在黃帝陵的祭文中經常提到的“垂衣而治”的由來。據說黃帝還發明了帽子。看看古代人物造像圖，神農炎帝最常見的還是樹葉遮體，或者裹一塊獸皮，而黃帝造像全部是“冠冕堂皇”——衣帽整齊而且帽子上垂著冕旒，為什么？我們不禁要問：軒轅黃帝和炎帝神農在歷史上應該是前后腳，兩人的畫像怎么能差別這么大呢？原因只有一個，就是黃帝在炎帝神農發明創造的基礎上進行了獨有的改變人類文明進程的發明和創造。《孔氏正義》講：“若黃帝已上，衣鳥獸之皮。其后人多獸少，事或窮乏，故以絲麻布帛而制衣裳。”

這其實不是一件容易事，第一要知道桑，第二要懂得蠶，第三要明白蠶與桑的關系，第四要認識蠶的由來及其能抽出絲的特性，第五要懂得怎樣抽絲剝繭，第六要創造出編織絲線的工具……所有這些，都源于對大地多由生物長期不懈的觀察、研究、實踐探索。正是由于經過了炎帝黃帝這樣的圣賢領袖以及其他無數良善賢才們長期不懈前仆后繼的努力，華夏文明的發展史才步入了一個新的輝煌巨變的時期。