致即將逝去的鶴文化

卞靜 崔昊

本文為2013年齊齊哈爾大學大學生創新項目《鶴文化題材在中國畫中的技法研究》（項目編號：201310232076）的階段性研究成果。

注：崔昊為本文通訊作者。

摘 要：中國傳統的鶴文化連綿不絕，持續發展。在鶴文化文明中，隨著時間的推移，畫中、服飾中、家具中表現的鶴越來越少，相反，卻多出現在殯葬用品中。我們的文化也需要一個漸變的過程，時至今日，鶴在我們心中也發生了很多的變化。

關鍵詞：鶴文化；消逝；漸變；長壽

[中圖分類號]：J225 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-02-0-01

一、鶴文化在當下的發展狀況概述

在我國古代七千年文明歷史長河中，有一種象征著吉祥、長壽、高雅的神鳥叫丹頂鶴。鶴文化在我國傳統文化中占有崇高地位，是長壽和富貴的寓意，是吉祥和高雅的象征，常與求仙問道相聯系。但是，進入近現代之后，由于文化結構以及審美標準的改變，鶴文化在我國文化中的地位有所下降。尤其是在現代時期，西方現代文明的介入，我們自身文化的多元性不斷加強，這些因素都使得傳統的鶴文化處于一種正在消逝的狀態。在形而上的文化思想層面出現得越來越少，在形而下的文化類別以及具體的藝術作品里也是越來越少。在當代的中國，鶴文化在許多文化藝術類別里都處于消逝的狀態，如服飾、繪畫、家具等。每一段鶴文化的連續性，在民族的歷史長河中沒有中斷過，卻是在越來越少的縮小，甚至消失。

二、服飾藝術中鶴文化的消逝

鶴在中國文化中的地位不可磨滅。早期年間，鶴在服飾中頗多，尤其是地位高的官吏和顯赫而有權勢的人物，他們衣服上關于鶴的圖案，其造型，輪廓線多事柔和有優美曲線，并有適當的比例關系，表現了新的創造，又有寫實意味的鶴。這個時期無論是達官顯宦、皇親國戚還是土豪劣紳都有著對鶴的敬仰與熱愛，成了平民百姓、蕓蕓眾生羨慕的對象，現初期的鶴文化現象具有明顯的等級貴族特征。而現在，鶴在我們服飾中好像越來越少，人們反而覺得鶴有種‘駕鶴西游的感覺，不喜歡它存在服飾上。當下人們的服飾除了那種在特定場合穿的“唐裝”，已經很少出現鶴的紋飾。而且，即使是出現鶴的紋飾，也采取抽象化的手法，讓其形態變成一種抽象的符號，這里已經與鶴這個物象沒有多大的關系了。

三、繪畫藝術中鶴文化的消逝

鶴也自然就成為了后世詩文和繪畫中不可缺少的重要組成部分。鶴在古代中存在眾多故事和國畫中，以表現自己對作品中內涵的敬意?？v觀傳統時期，無論是唐代的薛稷、邊鸞，還是明代的林良、呂紀，甚至是民國時期的任伯年、趙之謙等，他們對鶴的研究和表現都十分顯著?？梢哉f在傳統時期，繪畫領域里的鶴題材的運用與研究都十分火爆。然而現在的以鶴為題材的繪畫卻越來越少，人們對鶴產生了一種遠而敬畏的態度。這從本質上講，是鶴文化的消逝造成的。鶴在當代中國的繪畫中存在的卻越來越少，雖然鶴的消逝已成為大眾化，但在人們心中，鶴仍是那種神圣不可侵犯的。無論是古代墻飾中的鶴，還是全新造型的鶴，都是古代不同于現代的視覺效果，然而現在的墻壁也不同于古代，卻以純色為基底進行裝飾，人們心中卻失去了最初的延年之意，古代的鶴文化值得我們敬仰，現代的趨勢也值得我們憧憬。

四、家具藝術中鶴文化的消逝

而鶴的消逝也絕不僅僅局限于服飾、藝術繪畫中，在我們日常的家具中也頗有顯現，在古代文化發展的基礎上，雕刻、篆刻同樣也進一步得到了發展，人們喜好把鶴雕刻在板凳、桌椅、甚至出現于老年人的拐杖上，呈現出一種安靜祥和的氛圍，也展現了一種高貴，神圣的態度，有著松鶴延年益壽之意。而如今，家具風格的追求都朝著歐美傾向，囊中羞澀的選購所謂“簡歐”風格的家具，經濟寬裕的則直接選擇那種洛可可風格的繁縟紋飾。而這其中早就沒有了鶴的身影，而且與之相關的鶴文化甚至是傳統紋飾文化也幾乎蕩然無存了。值得一提的是，當下雖然有許多家具也是復古風格，試圖運用傳統家具的樣式，這其中也有許多是借鑒了傳統紋飾。但這其中鶴題材紋飾的使用很少。大多是使用龍、鳳、象等圖式符號。傳統鶴文化所代表的那種飄逸、淡雅、不爭的思想在當下浮躁的社會審美取向之下已經沒有了市場。

鶴文化作為傳統文化的代表之一，在近現代經受了來自西方文化的巨大沖擊進而在現代中國的藝術審美取向里已經趨于沒落。而今，當下的歐美風、哈韓、哈日等審美取向又進一步地導致了那種以優美、儒雅、飄逸、超然為審美內涵的傳統鶴文化更加沒有了市場。面對傳統鶴文化的消逝，我們首先要心態平衡，一種文化的產生與消逝都有其內在的必然因素，非人力所能改變。其次，對于鶴文化這樣的傳統文化精華，我們可以從精神層面而非具體的圖式層面給予繼承和發揚。而在這個繼承和發揚的過程中我們勢必會大量借鑒其他文化甚至是外來文化的因素。如果在這個過程中，我們感受到了鶴文化的消逝，那對此我們必須要平靜以視之。

參考文獻：

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