語用學(xué)視角下動物的隱喻研究

摘 要：隨著認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展，隱喻從一種修辭手段逐漸發(fā)展成為一種認(rèn)知手段，成為人類思維和生活的重要方式。動物隱喻作為隱喻的一種，憑借其豐富的內(nèi)涵吸引了諸多學(xué)者對其進(jìn)行研究。然而，雖然國內(nèi)外學(xué)者在英漢動物隱喻方面取得了不少成績， 但卻較少從“會話目的”這一角度對動物隱喻進(jìn)行研究。從語用學(xué)中的會話目的出發(fā)，分析漢英動物中動物形象所具有的隱喻意義，可以幫助我們更好的理解在會話中隱藏的隱含意義。

關(guān)鍵詞：語用學(xué)；會話目的；動物隱喻；隱喻意義

作者簡介：王學(xué)威（1990-），女，江蘇連云港人，碩士在讀，語用學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]：H030 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-02--02

1、引言

從傳統(tǒng)的修辭手段發(fā)展到一種新的認(rèn)知方式，隱喻至今己有兩千多年的發(fā)展歷史。1980年George Lakoff和Mark Johnson在其所著的Metaphors We Live by一書中從認(rèn)知角度探討了隱喻，為隱喻研究提供了新的方向，新的視角。他們認(rèn)為隱喻不僅屬于純語言范疇，更應(yīng)屬于更廣的思維和認(rèn)知的范疇，隱喻不僅僅是一種用于修辭的語言現(xiàn)象，更是一種人類認(rèn)知世界的有力工具[1]。同時，認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為隱喻的本質(zhì)是通過一種事物來理解和體驗另一種事物，人類的思維和推理大體是基于隱喻的。

在日常生活中， 人們往往參照他們熟知的，有形的，具體的概念來認(rèn)識、思維經(jīng)歷、對待無形的、難以定義的概念 ，形成了一個不同概念之間相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知方式[2]。由于動物在人類生活中起著重要的作用，人們對動物比較熟悉，在日常交際中，用含有動物名稱的各種表達(dá)方式來隱喻他人也就顯得較為常見。而在英語、漢語兩種語言中，“動物隱喻”更是不容小覷的存在。本文從語用學(xué)中的會話目的出發(fā)，分析漢英動物隱喻中動物形象所具有的隱喻意義，以期能夠更好地理解會話中所隱藏的隱含意義。

2、會話目的和動物隱喻

在日常交際中，會話者常常通過不同的動物隱喻表達(dá)自己的真實態(tài)度，以期達(dá)到自身的會話目的。

2.1“驢象之爭”

2012年美國總統(tǒng)大選的最后一場辯論圍繞伊朗核問題展開，關(guān)于此次辯論的新聞報道很多。其中一篇題為：奧巴馬羅姆尼第三輪辯論最新盤點：恐怖組織或劍指伊核，“驢象之爭”聚焦海軍。

在此，“驢象之爭” 代指美國政治競選，也是美國兩黨制的喻詞。在 George Lakoff 和 Johnson 的概念隱喻框架之下，動物隱喻中的源域是動物，目標(biāo)域是人或與人有關(guān)的行為，人們利用人與動物之間的相似性把人類自己的感情表現(xiàn)出來。在此，“驢”是民主黨的黨徽，“大象”是共和黨的黨徽。四年一次的美國總統(tǒng)選舉又稱為“驢象之爭”或“驢象賽跑”。民主黨與共和黨分別以驢和象作為自己的象征。

那么，“驢象之爭”源何而來？19世紀(jì)70年代，在美國的《哈潑斯周刊》上，先后刊載了政治漫畫家托馬斯·納斯特的兩幅分別以驢和象比擬美國民主黨和共和黨的漫畫。后來，納斯特又在一幅畫中同時畫進(jìn)了象和驢。畫中，兩只動物分別坐在以白宮為支點的蹺蹺板的兩端，時高時低，以此比喻當(dāng)時的兩黨競選。該漫畫問世后，兩黨都欣然接受了這兩種動物。自此， “驢”和“象”演變成為美國兩大黨的象征。在人們的日常交談中，也就以“驢象之爭”隱喻美國兩政黨間的爭斗。

2.2其它動物隱喻

2.2.1關(guān)于“狗”的隱喻

例（1）A：他怎么能這樣，真是狗眼看人低。

（2）他被人利用了扣在南京，結(jié)果變成蔣介石的走狗了[3]。

在日常生活中，我們經(jīng)常能聽到例（1）中出現(xiàn)的話語。相傳，狗看東西時，把大的東西看小、把高的東西看矮。結(jié)果，狗對比它高大的動物都敢咬敢追。因此，形成了這樣一句語——“狗眼看人低”。這一表達(dá)的目的是將源域即“狗眼”，隱喻成為那血喜好諂媚、奉承的勢利小人，意在指出這些人瞧不起他人、歧視他人。而具體到例（1），說話人A則通過這一隱喻表達(dá)了對“他”瞧不起他人的不滿，以達(dá)到指責(zé)、批評“他”的目的。在例（2）中，“狗”喻指“那些仗勢力欺人的人”。

2.2.2關(guān)于“龍”的隱喻

例（3）A： What about your neighbor？

B： My neighbor is a dragon.

B的回答是一個典型的動物隱喻。從表面上看，它與A的問話似乎風(fēng)馬牛不相及，實際上B很好的回答了A的問題。大多數(shù)人一聽到這句話就會懂得 “dragon”的語境含意。在中國，龍有著吉祥、富貴等寓意，但在西方，龍則代表著暴躁，易怒。所以B這句話的目的意在表明：His/her neighbor is fierce and unfriendly（他的鄰居很暴躁、很不友善）。

2.2.3關(guān)于“豬”的隱喻

例（4）A： 你怎么這么笨啊！你就是頭豬！

我們知道，隱喻是建立在事物相似性的基礎(chǔ)之上的。事物之間的相似性是隱喻存在的必要條件。隱喻中出現(xiàn)的喻體和隱去的本體有類似處，有共同的適應(yīng)性。這也是語言中普遍存在的原則[4]。誠如例（4）所示，A把“豬”身上的特點嫁接到與他對話的人身上，意指對方猶如豬一樣笨。

2.2.4關(guān)于“馬”的隱喻

例（5）A： 運動會上，XXX像一匹奔騰的黑馬奔向終點，贏得了觀眾的熱烈的掌聲.

例（6）A：在這次期末考試中，XXX一下子從班級的后幾名，躥升到前幾名，是最大的一匹黑馬。

例（7）C： He is the dark horse in the president election.

例（8）D： He is always a dark horse in any championship.

例（9）F： The XXX Team has become the dark horse of this march.

黑馬原指一匹預(yù)期不會贏得比賽，卻最終在比賽中取勝的馬。我們經(jīng)常會看到這樣的新聞，以“出現(xiàn)黑馬”對一個初出茅廬卻取得了好成績的運動員（隊）加以報道并贊譽(yù)。《現(xiàn)代漢語詞典》對“黑馬”給出的注釋是：“比喻實力難測的競爭者或出人意料的優(yōu)勝者”。而以上的五個例句，說話著為了表達(dá)對意外出現(xiàn)的優(yōu)勝者的驚訝之情，都不約而同都選擇了“黑馬”這一動物隱喻。

2.2.5關(guān)于“鳥”的隱喻

同樣，先看例句，

例（10）A：“Aren't we the early bird？ said Tommy， as he turned over.”

B：“My， my， you are the early bird， Fran.”

“早的鳥兒有蟲吃”，相信這句話在我們的腦海中留下了深深地印記。那么，“早的鳥兒有蟲吃”有什么樣的會話目的呢？為什么例（14）會選用“the early bird”這一隱喻？我們可以這樣分析：首先，early bird作為源域，與作為目標(biāo)域的人類有相似之處。早起的鳥兒，相對于其它鳥兒來說，將有更多的機(jī)會捉到蟲子。同樣，倘若我們較早起床，或較早的到達(dá)某地，我們將會更好的機(jī)會完成所制定的目標(biāo)。在英語國家中有這么一句俗話---the early bird catches the worm與中國 “早起的鳥兒有蟲吃”相對應(yīng)。如例（14）所示，我們可以到特定的語境下，適當(dāng)?shù)膽?yīng)用這一動物隱喻，來達(dá)到會話目的。

3、結(jié)語

語言作為交際的手段，只有交際雙方相互配合、相互理解，才能取得成功，并最終產(chǎn)生交際效果。語用學(xué)認(rèn)為，說話人說的話最終要聽話人理解了才有意義，這就要求聽話人不僅要明白說話人所說話語的字面意思，更要明白隱藏在這些話語下的真正含義。通過以上分析我們得知，雖然不同的動物隱喻給人的形象不同 ，不同的動物隱喻所強(qiáng)調(diào)和說明的特征也不同，但其都是說話人為了達(dá)到自己的會話目的而采取的語言表達(dá)方式。綜上所述，本文認(rèn)為，動物隱喻是說話人為了不直接解釋自身態(tài)度、想法而采取的一種言語表達(dá)方式。借助此類表達(dá)方式，說話人間接地達(dá)到自身的會話目的。

參考文獻(xiàn)：

[1] Lakoff，George，& Johnson，Mark. Metaphors We Live By [M]. Chicago： The University of Chicago Press， 1980.

[2]趙艷芳.語言的隱喻認(rèn)知結(jié)構(gòu)——《我們賴以生存的隱喻》評介[J].外語教學(xué)與研究，1995，（3）：67-72.

[3]項成東. 英漢動物隱喻的跨文化研究[J].現(xiàn)代外語，2008， 32（3）：239-246.

[4]匡方濤.隱喻的認(rèn)知語用學(xué)研究[J].外語學(xué)刊， 2002，（4）：42-45.

[5]張春隆.論語用學(xué)[M].四川：四川人民出版社，1995.