《詩經》“契”字注音考辨

摘 要：由于人類社會變遷、語言文字發展變化等各方面原因，自從漢代以來，人們在閱讀《詩經》時就產生了不便，所以對《詩經》釋義、注音的作品應運而生。直到當今，仍有許多學者為《詩經》注音釋義，但是各家的注本眾說紛紜，這就我們在學習時對其注音考辨，揭示其音變的原因，總結音變的規律。本文系探討《詩經》中“契”字的讀音問題，以期通過各種工具書對其讀音及音變現象進行論證。

關鍵詞：《詩經》；契； 挈 ；通假字

作者簡介：劉巖，河北師范大學文學院研究生，黑龍江省五?？h人，1988年2月生，研究方向：漢語言文字學。

[中圖分類號]： H028[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-02--01

在《詩經》今注本中各家對于同一字的注音往往會出現些許不同，這就我們需要為《詩經》正音，還原《詩經》音讀的原貌，并發現其音變現象，總結音變規律。

“契”字，《詩經》中出現了三處：即《邶風﹒擊鼓》：“死生契闊，與子成說?！?；《小雅﹒大東》：“契契寤嘆，哀我憚人?！保弧洞笱农q綿》：“爰始爰謀，爰契我龜?！睋救四壳翱煽吹降慕袢藢Α对娊洝纷⑨尠姹荆骷覍Α捌酢弊值尼屃x基本一致，而對其注音卻有些不同。概括起來大體有兩種情況：一是將這三處之“契”均注為去聲“qi?”。如程俊英在《詩經譯注》注釋《邶風﹒擊鼓》之“死生契闊，與子成說”為：“契（qi?），合。契闊，偏義復詞，指結合，猶言不分離”注釋《小雅﹒大東》之“契契寤嘆，哀我憚人”為：“契（qi?）契，愁苦的樣子?！弊⑨尅洞笱农q綿》之“爰始爰謀，爰契我龜”為：“契（qi?），鑽刻?！敝苷窀Α对娊涀g注》、余冠英《詩經選》同程俊英之注，也是將這三處之“翕”全都注為去聲“qi?”，釋義依次亦為：“契合”，“憂苦貌”，“求龜殼裂紋”。方玉潤與高亨先生而是將《擊鼓》中的“契”譯為“隔絕、隔遠”，其他兩項釋義與程俊英、周振甫相同。二是將 “契”注為“qie?”音。如袁梅的《詩經譯注》，將《大雅﹒綿》中的“爰始爰謀，爰契我龜”注釋為：“契（qie?），鑿義?！倍w浩如《詩經選譯》將《邶風》：“死生契闊”注釋為：“契（qie?），合。”

很明顯，上舉各家對（詩經》中“契”字的釋義均相同，而注音卻不同。那么究竟哪一種注音是正確的呢？為此，本文系運用大量古代文獻資料對“契”字的音與義進行了探討與論證，其中包括字典、詞典、韻書等一類的工具書，進而說明作者的觀點以及依據。

《經典釋文》對“死生契闊”中的“契”的注釋如下：“本亦作挈，同苦結反?！卑凑铡督浀溽屛摹返慕忉?，此處的“契”音挈，根據《廣韻》查詢可知，挈亦為苦結切?？酁橄?，結為屑韻，根據聲韻拼合規律，拼合為qie?音；《釋文》對“契契寤嘆”的注釋為：“徐苦結反，憂苦也?！毙煦C認為，此處為qie?音，意為憂苦的樣子；《釋文》對 “爰始爰謀”的注釋為：“苦結切?！币魆ie?。由此可以看出，《經典釋文》中將“契”字全部注為“qie?”音。

《詩集傳》中，對“死生契闊”中的“契”的注釋如下：“苦結切。契闊，隔遠之意”根據《詩集傳》的解釋可以看出，此處的“契”讀為苦計切，苦為溪母，結為屑韻，根據聲韻拼合規律，拼合為qie?音；《詩集傳》對“契契寤嘆”的注釋為：“苦計反。契契，憂苦也” 此處的“契”讀為苦計切，苦為溪母，結為齊韻，根據聲韻拼合規律，拼合為qi?音。意為憂苦的樣子；《詩集傳》對 “爰始爰謀”的注釋為：“苦計切，所以然火而灼龜者也，《儀禮》所謂楚燉是也?；蛟?，以刀刻龜甲欲鉆之處也。”音qi?。由此可以看出，《詩集傳》與《經典釋文》對三處的“契”字釋義基本一致，但讀音有所不同。在“契闊”這個義項上，兩者讀音一致，讀為qie?音，在王力的《古漢語字典》、《新華字典》、《漢語大字典》中“契”字下都列舉了“契闊”這一義項，并且引入了《邶風﹒擊鼓》這一例句。由此可以推斷，“契”在契闊這一義項上讀為qie?音，所以說，程俊英的《詩經譯注》、周振甫《詩經譯注》、余冠英《詩經選》等，將《詩經》中的《邶風﹒擊鼓》讀音都注為qi?是不對的。

根據《古漢語詞典》、《新華字典》、《漢語大字典》等權威性工具書都注明了“契”是多音字，有qi?、qie?、xie?三個讀音。當表示人名時才讀為xie?音，此處不予考慮。究竟這兩個音是什么關系呢？我們可以通過段玉裁《說文解字注》以及《宋本廣韻》這二本工具書來整理其發展脈絡。

郭錫良先生的《漢字古音手冊》在“契”字下又是如此解釋的：

qie? 《廣韻》苦結切 契闊

xie?《廣韻》私列切 人名

qi?《廣韻》苦計切

按郭錫良先生所收錄，表示“契闊”之意時，讀為qie?，其余義項均讀為本音qi?。下面，我們就段玉裁《說文解字注》對“契”字的釋義進行探討。

段玉裁《說文解字注》曰：“大約也。約取纏束之義。周禮有司約：大約劑，書於宗彝。小宰：聽取予以書契。大鄭云：書契，符書也。後鄭云：書契謂出予受入之凡要。凡簿書之冣目，獄訟之要辭，皆曰契。引春秋傳王叔氏不能舉其契。按今人但於買賣曰文契。經傳或叚契爲栔，如爰契我龜傳曰契，開也是也。又叚爲挈字，如死生契闊傳曰契闊，勤苦也。又契契寤嘆傳曰契契，憂苦也。皆取提挈勤苦之意也。從大?聲。苦計切。十五部?！?/p>

從中我們可以看出，契的本義為纏束，后來在本義的基礎上引申為書契、契約之義。契合與憂苦之義都是其假借義。只有當假借為挈字時，契才讀為qie?。其余都應讀為本音qi?。

我們在探尋“契”字讀音過程中發現，這其中涉及到假借字、假借義的問題，當假借字義逐漸演化為本字義時，我們應該給予注意。這既關乎到對“契”字注音的準確性，又牽涉到辭書注釋的正確和一致性。

參考文獻：

[1]陳子展.詩經直解.[M].復旦大學出版社，1983.

[2]程俊英 蔣見元.詩經注析.[M].中華書局，1991.

[3]袁梅.詩經譯注.[M].齊魯書社，1985.

[4]向熹.《詩經》注音雜說.[J].古漢語研究，2003年第1期.

[5]周振甫.詩經譯注.[M].中華書局，2002.

[6]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.