廣場舞：走出國門亦尷尬

甘子玲

從可考的資料來看，中國內(nèi)地的廣場舞最早的源頭應(yīng)該可追溯到上世紀(jì)40年代的陜北“新秧歌運動”，但它最初只是作為宣傳工具，后來由于全民健身的運動，廣場舞在全國迅速普及，而發(fā)展到今天，廣場舞已經(jīng)完全脫離政治意味，成為風(fēng)靡全國的群眾自發(fā)性文體活動。有網(wǎng)友曾發(fā)出這樣的感嘆，“地球人都阻止不了中國大媽跳廣場舞”，足見其在中老年群體中的受歡迎程度。不過，廣場舞的發(fā)展也并非一帆風(fēng)順，近些年，噪音的問題一直讓廣場舞飽受詬議，而不久前走出國門的廣場舞也遭遇到了新的尷尬。

廣場舞“進軍”盧浮宮

早前，一張中國大媽在盧浮宮前跳廣場舞的照片在網(wǎng)絡(luò)上悄然走紅。照片中的背景是一個偌大的廣場，然后是成群結(jié)伴的舞者、統(tǒng)一的著裝和整齊如一的動作，如果再加上一個大音箱，幾乎就是中國特色廣場舞的標(biāo)配了。有人打趣地評論說，這是中國大媽用廣場舞征服世界的架勢，她們的決心并不只在搶盡內(nèi)地市場，更要走出國門。

由于入門簡單、可操作性強且集健身、表演、娛樂于一體，廣場舞一直在中國大陸廣為流行，并深受中老年群體的喜愛，而近年隨著華裔移民數(shù)量的增加，這一頗具中國特色的廣場舞也被念念不忘的“粉絲”直接帶到了海外。美國2011年人口普查數(shù)據(jù)顯示，65歲之后移民到美國的人數(shù)達到520萬，比1990年的270萬多出將近一倍，其中，又以來自亞太地區(qū)的老年移民比例最大。同時，和訊網(wǎng)有報道指出，在華裔移民托老所，跳廣場舞和讀中文報紙、打麻將、織毛衣是老人們最常做的四樣活動。

不過，僅僅走出國門并不足以讓廣場舞成為國際舞臺上的一大看點，強烈的中西文化沖突和現(xiàn)實的尷尬才是最不容錯過的看點。在更早些，就曾發(fā)生過極富議論性的一幕。根據(jù)美國華文媒體《僑報》去年8月7日的報道，有一支華人舞蹈隊在紐約日落公園排練腰鼓表演時，因為音響過大遭到周邊居民投訴。隨后，警察給他們送來了傳票，并將領(lǐng)隊黃女士銬走，理由是“在公園內(nèi)無故制造噪音”。

“中國大媽，膽肥了點”

高分貝的噪音一直都是廣場舞飽受詬議的一個主要原因。近些年，盡管廣場舞的音響設(shè)備已經(jīng)由往時的拉桿式笨重音響悄然升級到極具靈活性的手提式、背帶式便攜音響，但這些技術(shù)的進步更多只是出于音響攜帶性和音色的考慮，音響的聲量并沒有改變多少，在維基百科的介紹中，高音設(shè)備始終被列為廣場舞的專用設(shè)備。

在國內(nèi)，雖然有專門針對噪音的法律規(guī)范，但尚不完善，落實也不到位；高分貝的噪音雖然一直飽受詬議，但又由于廣場舞這一傳統(tǒng)由來已久，相關(guān)部門在具體的執(zhí)法過程中常常陷入尷尬和被動，因此，不時會看到有居民通過一些激烈的行為來表達自己對廣場舞噪音的控訴和不滿，輕則扔奶瓶、頻繁報警，重則有高空鳴槍、放藏獒。

國內(nèi)在噪音管理方面的缺失也正好解釋了為什么廣場舞在走出國門后會面臨尷尬。在國外很多城市都有嚴(yán)格的噪音規(guī)范條例，如紐約法律中就有對噪音分貝的清晰限定，在公園內(nèi)播放音樂以及制造聲音所帶來的噪音必須低于35分貝。在中國香港地區(qū)，也有明確的條例對晚上11點到次日7點發(fā)出的噪音進行管制，其中對住所和公眾場所的噪音規(guī)范還細化到了住所內(nèi)的電視機、空調(diào)或狗只發(fā)出的聲音。

盡管在日落公園排練廣場舞的領(lǐng)隊黃女士稱，自己受到了不公正的待遇，當(dāng)時錄音機還沒有開，警察不容解釋就開出了傳票，但假設(shè)警察晚到一點，廣場舞的高分貝音響問題依然存在。在《中國好舞蹈》中擔(dān)任專業(yè)評委的金星曾在節(jié)目中力挺廣場舞，她表示，在和外國人的交流中發(fā)現(xiàn)他們對中國廣場舞并不排斥，而且還贊嘆“中國老人過得太健康，太幸福”。但對走出國外的廣場舞，她也毫不掩飾自己的意見，“現(xiàn)在中國大媽膽肥了點，不分里外了，這點我有些微詞，到了外國就要尊重別人的生活習(xí)慣。”

非議與追捧的兩極

不過，盡管廣場舞由于高分貝的噪音遭到了一些非議，但仍深受中老年群體的青睞。有評論指出，與年輕人相比，中老年人不熟悉互聯(lián)網(wǎng)，難以從新興科技獲得足夠的公共空間，他們有著強烈的社交欲望而又受到社交途徑的局限。這一特征對移居海外的華裔移民也同樣適用，“美籍華人老年服務(wù)聯(lián)合會”副主席薇薇恩·薛曾表示，對于隨子女移民到美國的老人而言，受語言障礙和郊區(qū)地廣人稀等因素影響，他們更難遇到能與之交流的人。“他們中許多人非常不快樂，”薇薇恩·薛說，“尤其等到孫輩長大，他們發(fā)現(xiàn)自己沒有朋友，語言不通，不會開車，幾乎與世隔絕。”從這一角度出發(fā)，或者能更容易理解兼具社交功能的廣場舞為什么能在海外華人的中老年群體中受到熱捧。

而對于走出國門的廣場舞，西方世界的態(tài)度也并非全盤否定。“中國大媽在盧浮宮廣場前跳廣場舞”一事在國內(nèi)沸騰后，法國市民在巴黎街頭接受采訪時則表現(xiàn)出了更為冷靜和開放的態(tài)度，有市民表示明白她們并沒有惡意，只是自娛自樂，法國是一個開放好客的國度，在盧浮宮前跳個舞太正常了。“法國人更能玩，法國6月份的時候會有1萬名法國人身著白色衣服，在巴黎的某個秘密地方，相聚玩到深夜，也不通知警察，廣場舞不算什么”。也有民眾認(rèn)為，這是個有意思的事情，大媽在街頭跳舞挺好的，雖然這種事情在法國不常見。

王廣成是一位“尊巴”健身運動的中國教練，他因為教美國人跳“最炫民族風(fēng)”而大受關(guān)注，也被稱為“中國廣場舞之王”。2010年，當(dāng)他將自己改編的鳳凰傳奇音樂《最炫民族風(fēng)》和融合中國傳統(tǒng)舞步的健身舞帶上美國尊巴健身大會時，會場一時沸騰。在王廣成的帶領(lǐng)下，1000多名外國人同時扭動身體，整齊地跳出了秧歌的步伐。這段時長兩小時的視頻迅速火爆網(wǎng)絡(luò)，并受到國內(nèi)外觀眾的一致追捧。此后，還有外國人上傳了自己在巴黎鐵塔下大跳廣場舞的視頻。

遭受非議但也受到追捧是中國廣場舞處境的真實反映和不可忽略的現(xiàn)實。閭丘露薇在談?wù)搹V場舞時，也提及了自己的看法，廣場舞早定規(guī)矩，就會少點矛盾，但是，這當(dāng)然不是針對廣場舞，而是針對廣場舞所帶出的問題。

在追求文明的現(xiàn)代社會，如果只是片面地強調(diào)自己休息和娛樂的權(quán)利，而忽略對方也擁有同樣的權(quán)利，同時，默許惡念激發(fā)更大的惡念，并用以牙還牙的方式來解決問題，未免顯得有些簡單和粗暴。事實上，無論有沒有走出國門，廣場舞在現(xiàn)實中都遇到了一些尷尬，包括廣場舞因為不同年齡群體和地區(qū)而產(chǎn)生的文化沖突，但沖突只是不同文化在交匯時最激烈的碰撞，文化尊重才是更值得期望的走向。

（何合薦自《看世界》）

責(zé)編：易風(fēng)