交互性敘事課文語言探析

學習語言文字的運用，是語文教學的核心任務。交互性敘事課文的語言文字運用的學習，應加強語言文字的品味，才能取得事半功倍的效果。語言的品味，可以從朗讀、想象、細讀入手和著力，品味語言、把握形象、體會情感。

一、在朗讀中品味語言的音韻美

無論什么體裁的敘事性作品，語言的語音形態作用都是巨大的，都有潛在的語音效應。所謂潛在的語音效應，即指文字符號在閱讀人心里自然喚起的那種聲音功能，沒有這種“喚起”，閱讀簡直是不可能的。正如瑞士著名語言學家索緒爾所說：“語言符號連接的不是事物和名稱，而是概念和音響形象，后者不是物質的聲音，純粹物理的東西，而是這聲音的心理印跡，是我們的感覺給我們證明的聲音表象。它是屬于感覺的，我們有時把它叫做‘物質的，那只是在這個意義上說的，而且是跟聯想的另一個要素，一般更抽象的概念相對而言的。”這段話，明確闡述了潛在的語音形態在造成審美主體對藝術形象的美感效應上所起的作用，以及這種作用發生的途徑、方式。簡單點說，就是語音形態可以促使審美想象得以更好地展開。著眼于語言的音韻節奏，從朗讀入手，在朗讀中品味，是提高語言品味能力的重要途徑。

從語音入手品味語言，要有不同層次目的的和多形式的朗讀。

比如，北京賈寧老師人教版教材《圓明園的毀滅》第三自然段的教學：

重點感受圓明園是園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華。

1、學生初談感受。

2、老師相機點撥。

（1）師生合作讀，感受風格迥異之美。

圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣；有象征著熱鬧街市的“買賣街”，也有象征著田園風光的山鄉村野。

（2）生生對比讀，感受風格迥異之美。

園中許多景物都是仿照各地名勝建造的，如，海寧的安瀾園，蘇州的獅子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照；還有很多景物是根據古代詩人的詩情畫意建造的，如，蓬萊瑤臺，武陵春色。園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀。

（3）師生整合讀，感受集大成之美。

圓明園中——

圓明園中——

圓明園中——

這大大小小、古今中外、虛幻現實的景觀，就融在這一座圓明園中！

（4）形成聯想朗讀

漫步園內，有如漫游在天南海北，飽覽著中外風景名勝。流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。

可以看出，為了發揮語言的語音效應，賈寧老師多形式運用了朗讀，既有師生的合作讀，生生的對比讀，師生的整合讀，還有融合其間的感受讀，以及另有目的的形成聯想讀，把朗讀運用到極致。

二、在想象中體會語言的形象美

古人王弼說：“盡意莫若象。”，“意”，是語言所表達的事物，特別是情感；“象”，形象。這句話意思是說，要把握文章所表達的事物、情感，最好的辦法是把握其形象。敘事性文本意思的理解，情感的體驗，要從語言入手，通過想象，把握形象。要引導學生運用形象思維，充分發揮想象力，對原文的文字進行豐富的聯想和體味，在自己的腦海中形成一個一個的畫面。這一過程，一般包含三個步驟：接受、體驗和畫面構建，后兩者順序可變化。

比如內蒙古杜彩云《普羅米修斯》第六自然段的教學，就體現了語言視覺化的教學過程 。

1、一讀，感受痛苦

聽老師讀第六自然段，你們來感受普羅米修斯究竟承受著怎樣的痛苦。（配樂朗讀）

2、二讀，想象畫面

這是怎樣的死死的鎖啊！帶著你的感受也來練讀這段話，看文中的哪個詞、哪句話讓你的眼前出現了一幅幅畫面。

3、三讀，體會普羅米修斯的內心

宙斯鎖住的是普羅米修斯的（ ），卻鎖不住他的（ ）。

第三次練讀這段話，體會普羅米修斯的內心。讀完后，請你根據下面的情境選擇一個試著寫一寫：

寒風刺骨，普羅米修斯被死死地鎖在高高的懸崖上，當他俯視人間，看到 ，他 地想： 。

漫漫長夜，普羅米修斯被死死地鎖在高高的懸崖上，當他俯視人間，看到 ，他 地想： 。

在這一教學片段中，一讀的目的是感受普羅米修斯承受的痛苦，這是展開想象的認知基礎；二讀，抓住關鍵詞語的提示展開想象，這是畫面的構建；三讀，是體驗，對人物內心的體驗，也是畫面的繼續構建。

三、在文本細讀中體會語言的情感美

海德格爾曾說“語言是存在之家。”敘事性語言與敘事性文本就是作家認識事物與情感思想的載體。敘事性語言，不但在字里行間而且在整體上，體現著作者對人、事、物的情感與感覺，對生活的態度與看法，對人類生存境遇的感受與體驗等等。語言情感性的品味，需要對詞語和細節的細讀，正如曹文軒教授在評課中指出的：細讀字詞對于孩子學習語文而言，當然是必不可少的”“細讀還包括對作品某一個細節的分析”。

（一）細讀字詞，揣摩品味

曹文軒教授指出：“現代哲學讓我們看那一個個的詞，非同小可，每一個詞都代表存在的一個存在的狀態，甚至是存在的基本狀態。……這次聽到老師們講課仔細解讀一個一個的字一個一個的詞，讓我再度體會到字詞真的了不得。而且我發現，

作者： 蘇志文（福建省安溪縣教師進修學校副書記，全面負責中學教研室、小學教研室工作，致力于教育教學研究，多篇論文發表于CN刊物。）

我們中國人早就明白了字詞與存在之間的關系，從古至今，我們都十分熱衷于、擅長于咬文嚼字。加之漢字又是一種特殊的文字，它的每一個字本身就是存在中某一對象的口號。”

細讀，必須在語境中進行，以文本語境為主，在聯系上下文語境或互文語境中進行，輔以社會語境和接受語境。

請看黑龍江趙昭《匆匆》第一自然段的教學：

1、學生默讀自學第一自然段，想一想：從文章的第一自然段中讀懂了什么。在感受深的或喜歡的詞句旁批注，和同桌交流。

2、引導學生品讀句子，抓關鍵詞語，交流自己的感受，讀出自己的情感體驗。

“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”

讀句子，說說自己讀懂了什么。

師生互動，讀議結合。帶著體會有感情地朗讀。

“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”

引導學生感受三個“再”與“一去不復返”的強烈對比，體會作者字里行間的惋惜之情與自然法理，反復朗讀。

3、學生朗讀第一自然段。

4、回顧、總結品讀的方法，鼓勵學生在后面的學習過程中遷移運用。

趙老師的教學，圍繞文本中的關鍵詞“再”與“一去不復返”，讓學生在聯系上下文語境中，從開篇就強烈感受到作者對時間無情流逝的惋惜之情。

在文本的這段話中，還有個互文語境，燕子、楊柳、桃花，都是我國古詩文的主要意象，都有表示傷感的一面，如，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”， “人面不知何處去，桃花依舊笑東風”， “ 楊子江頭楊柳春， 楊花愁殺故鄉人”，表示的或是對時局、對人事、對離鄉的傷感。教學中，如果能適當聯系互文語境，既能加深學生對時間流逝的感受，又能豐實學生的傳統文化底蘊。

（二）細讀細節，揣摩品味

文本語境的設置，除了對語言進行玩味、推敲，文本中的一些細節也是師生進入文本值得發掘的點。細節，是對一些看似平淡無奇、細小無意的地方作較為突出的描寫，它能夠突出人物性格，展示環境，起著間接或直接的深化文章主題的作用。細節是與人物個性、命運密切相關的，它可以突出人物個性鮮明，起到獨特的滲透作用，能夠平中見奇，以小見大。閱讀教學若能抓住細節進行細讀，就能加深對語言內涵特別是所表達的情感的理解。

請看新疆范永強《晏子使楚》 第二次語言交鋒的教學：

1、第二次侮辱，語言的交鋒更為精彩，請大家放聲朗讀課文的第4自然段，邊讀邊琢磨體會，看看晏子的哪些話說得太妙了，為什么？

2、 自主學習，相互交流，教師巡視。

3、 誰來說一說？生開放性匯報 。

4、 抓住重點語言體會語言表達的委婉有力。

5、 我們演一演。改變文本語言內容的表達形式，師生演繹，朗讀對話：

晏子見了楚王。楚王瞅了他一眼，冷笑一聲，說：“難道齊國沒有人了嗎？”晏子嚴厲地回答：“這是什么話？楚王，你不能諷刺我無能，更不能侮辱齊國沒有人才！”

讀后加上，這時候，楚王大怒，拍著桌子說：“推出去斬了！”

6、這樣說行嗎？（不行！）那我們來演一演他的原話。學生分角色朗讀

讀后問：這兩種應答的效果不言而喻，那么晏子的話妙在哪兒？

7、請同學們結合資料袋中的歷史背景，再說一說晏子的話妙在哪兒？

8、 教師指導朗讀

9、成語的拓展積累。

范永強把教學重點放在晏子對話的品味上，通過改變言語方式和內容與原文對照，感悟晏子言說之妙，晏子的智慧表現在以自辱的方式辱楚王。

如果能對晏子的行為細節也加以品味，更能體會到晏子的智慧。晏子的“裝”這一行為細節，是第二次語言交鋒晏子能夠取勝的關鍵，體現晏子對人心洞察的細微。對弱者的同情和憐憫，是人性的普遍現象，即便強大且傲慢的楚王，也是如此。晏子以裝“為難”博取同情，才有反戈一擊的機會。教學時，除了體會晏子語言所表達的意思以外，還應抓住“裝”，體會這才是晏子第二次制勝的關鍵。

學習語言文字的運用，不僅僅是學習表達，學習閱讀理解同樣重要。敘事性文本教學的品味語言，全國第九屆青年教師閱讀教學觀摩活動可以給我們很多有益的啟示，包括不足之處對我們的提醒。