對(duì)時(shí)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)知

王慧

摘??要：近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展迅猛，不同于傳統(tǒng)文學(xué)以紙張為載體的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的獨(dú)特技術(shù)而具備了獨(dú)特的魅力，創(chuàng)作者可以自由的打造屬于平民的虛擬精神樂園，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)完成時(shí)效最快的著讀交流，形成多版本的創(chuàng)作文本，盡管它有不足，但值得我們?nèi)ゴ罅χС?，讓它健康的成長(zhǎng)。

關(guān)鍵字：網(wǎng)絡(luò)文學(xué);虛擬性創(chuàng)作;著讀互動(dòng)

21世紀(jì)是信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的觸角延伸把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶進(jìn)了文壇，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)勢(shì)如破竹地發(fā)展不僅打破了紙介印刷文學(xué)獨(dú)占文壇的格局，也昭示著文學(xué)進(jìn)人數(shù)字化時(shí)代以后自身形態(tài)與特質(zhì)的變化。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是以網(wǎng)絡(luò)為載體的當(dāng)代文學(xué)新體例，是新一代人的流行文學(xué)，是有著旺盛生命力的大眾文學(xué)。“文學(xué)創(chuàng)新對(duì)文學(xué)創(chuàng)造來(lái)說(shuō)是能夠始終保持生生不息的活力源泉。在網(wǎng)絡(luò)上，這種創(chuàng)新具有了給你更加自由的空間和天馬行空的想象力?！雹?對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，很多研究者從創(chuàng)作的技術(shù)手段、創(chuàng)作的心理和環(huán)境、閱讀的方式甚至網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生存背景及出路等方面做了研究，我僅將對(duì)時(shí)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的幾點(diǎn)淺薄的認(rèn)識(shí)寫下與大家探討。

一、自由的打造虛擬精神樂園

傳統(tǒng)文學(xué)更多的是關(guān)注社會(huì)歷史中的人，關(guān)注人們的心靈與情感。這方面網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行了很大的繼承，完成文學(xué)創(chuàng)作從內(nèi)容到形式的一種回歸，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能超越文壇名利的誘惑，憑借其隱蔽性的特點(diǎn)，赤裸裸的表現(xiàn)個(gè)體內(nèi)心情感。人們可以在電腦屏幕的后面，自由的、不拘的、肆意揮灑自己的感受，文字只是他們生活狀態(tài)的一部分，他們喜歡在第一時(shí)間記錄下自己的真實(shí)感受，不為名利，只在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新奇的環(huán)境下以完全的想象構(gòu)筑空間，不論是閱讀還是寫作如同游戲一般愜意。這個(gè)虛擬的神秘精神書寫樂園，是供在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)受著學(xué)業(yè)、工作、生活等重重壓力的人們?nèi)シ潘傻?，即使第二天還得面對(duì)冷漠的老板，枯燥的工作，至少在今天，我就是穿梭在幾百年前的美麗女子，有著美妙的愛情和驚心動(dòng)魄的生活。這個(gè)寫作烏托邦時(shí)刻表明著，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)意欲恢復(fù)一個(gè)古老的文學(xué)理論傳統(tǒng)——“文字即游戲”，“寫作只是自?shī)屎蛫嗜说囊环N文字游戲”，“文學(xué)即個(gè)人情感體驗(yàn)的表達(dá)與宣泄”②。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的虛擬是一種美學(xué)的虛擬，人們變得逐漸強(qiáng)大的自我意識(shí)發(fā)覺現(xiàn)實(shí)存在中的很多理想的東西漸漸衰竭、枯萎，而這種理想的東西，往往不是簡(jiǎn)單的人力、物力能夠獲取的，人們的欲求不能夠得到現(xiàn)實(shí)的滿足，便轉(zhuǎn)向虛擬空間的滿足，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就成功地通過想象，滿足了現(xiàn)代女性對(duì)于愛情的夢(mèng)幻般追求，滿足了現(xiàn)代男性對(duì)于權(quán)力和金錢的追求，滿足了大眾對(duì)于完美生活和完美人物的追求。它是人性的一次大解放，這必然能產(chǎn)生受讀者喜愛的作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾在創(chuàng)造者營(yíng)造的虛擬的想象世界中，完成了自我對(duì)生活中缺少的審美補(bǔ)充和欲望滿足。而作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)者，“他的目標(biāo)并不是通過虛擬進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，而是通過虛擬進(jìn)入一個(gè)虛擬的世界，實(shí)踐自己的審美觀念，完成著一種虛擬空間里的自我建構(gòu)和完善?！雹鬯褪沁@個(gè)虛擬樂園的造世主，帶著一種高高在上的姿態(tài)掌控一切，這種虛擬姿態(tài)，讓人充滿無(wú)可比擬的強(qiáng)大快感。

二、著讀交流的游戲，多版本性的表達(dá)

有人認(rèn)為：“在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，讀者和作者都缺少理性和自律，造成了當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)暗流涌動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成了很多作者、網(wǎng)站的贏利場(chǎng)和很多讀者情緒的發(fā)泄場(chǎng)。所以當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表面上欣欣向榮，而實(shí)際上問題成堆，危機(jī)四伏。”④對(duì)于此，我想說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獲得迅速發(fā)展十分重要的一點(diǎn)是它提供給所有人一個(gè)平等的參與作品的權(quán)利和平臺(tái)。任何一位讀者在網(wǎng)絡(luò)的世界里都可以對(duì)文章發(fā)表自己的觀點(diǎn)和意見，而作者也能夠?qū)ψx者所發(fā)表的評(píng)論給予及時(shí)回復(fù)，兩者互動(dòng)的頻繁是傳統(tǒng)文學(xué)難以企及的。這種著讀交流、著讀互動(dòng)使作家和讀者做到了二位一體。正如作家余華所說(shuō)“我所說(shuō)的網(wǎng)上文學(xué)是那些在傳統(tǒng)的圖書出版中還沒有得到機(jī)會(huì)的作者。坦率地說(shuō)這些作品并不成熟，可這些并不成熟的文學(xué)作品在網(wǎng)上轟轟烈烈。因?yàn)槿藗冊(cè)诰W(wǎng)上閱讀這些作品時(shí)，文學(xué)自身的價(jià)值已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的價(jià)值所取代，網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)出版那種固定和封閉的模式，取消了作者和讀者之間的界線，網(wǎng)絡(luò)開放的姿態(tài)使所有的人都成為了參與者，人人都是作家，或者說(shuō)人人都將作者和讀者集于一身。我相信這就是網(wǎng)上文學(xué)的意義，它提供了無(wú)限的空間和無(wú)限的自由，但它永遠(yuǎn)只是提供，源源不斷地提供，它不會(huì)剝奪什么，如果它一定要?jiǎng)儕Z的話，我想它可能會(huì)剝奪人們旁觀者的身份。”⑤

另外，著讀交流的頻繁性會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多版本性的特點(diǎn)。在很多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)連載的過程中，會(huì)有一批鐵桿粉絲時(shí)刻關(guān)注作品進(jìn)展，隨時(shí)通過QQ、電子郵件、論壇留言等方式向作者提出自己的意見，而作者也會(huì)根據(jù)不同讀者的反饋對(duì)自己的作品進(jìn)行多層次的修改，這就造成了一種傳統(tǒng)文學(xué)中很難出現(xiàn)的現(xiàn)象即第一批讀者與第二批讀者讀到的作品不同，造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的統(tǒng)一內(nèi)容卻存在多版本的現(xiàn)象。有些讀者還會(huì)在作品完結(jié)之后，對(duì)作品中自己喜歡的人物、或者是作者在主文中沒有完全展開情節(jié)、書寫不飽滿的地方進(jìn)行再創(chuàng)造，最常見的一個(gè)方式就是寫“番外篇”即寫一寫文本中的人物的外傳之類的，這種外傳常被稱為原作品的“番外”，由一群不同的人寫的番外也成為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作之外的另一道風(fēng)景?？梢哉f(shuō)，這種讀者的創(chuàng)作參與是各種網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作的重要內(nèi)容。這種讀者的主動(dòng)參與改變了過去讀者被動(dòng)接受的境遇，使得讀者不是獨(dú)立在作品之外而是進(jìn)入到作品中，它激發(fā)了讀者的閱讀和思考的熱情及參與創(chuàng)作的心理。

三、打破有色眼鏡，尋找理想的彼岸

很多研究文章在評(píng)論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)都喜歡說(shuō)它內(nèi)容平面化、書寫模式化、審美媚俗化，更甚者將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批判為“廁紙”文學(xué)。但作為一種新的文類，其廣泛的想像力和鮮活的大眾創(chuàng)作語(yǔ)言，對(duì)民族文化與西方文化的解讀與融合，獨(dú)特的文本體驗(yàn)以及在情感表現(xiàn)、情感交流、敘事結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)言表達(dá)等方面具備的明顯的特質(zhì)，都是值得我們關(guān)注的。盡管到目前為止，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的精品并不很多，但我們還應(yīng)該抱持著一種寬容的態(tài)度來(lái)對(duì)待這個(gè)新興的文學(xué)種類和文化現(xiàn)象。我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一個(gè)新鮮的存在，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，使之健康的發(fā)展是當(dāng)務(wù)之急，我們管理部門要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上作品的寫作與傳播的正確引導(dǎo)，加大批評(píng)和評(píng)論的力度，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走上健康發(fā)展的軌道營(yíng)造良好的氛圍。相信隨著時(shí)間的推移，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一定會(huì)得到不斷的發(fā)展找到屬于它的理想的彼岸的。

注釋

①柏定國(guó)，網(wǎng)絡(luò)傳播與文學(xué)，北京：中國(guó)文史出版社，2007

②何學(xué)威、藍(lán)愛國(guó)著，《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的民間視野》，中國(guó)文聯(lián)出版社，2004年版，第283頁(yè)

③何學(xué)威、藍(lán)愛國(guó)著，《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的民間視野》，中國(guó)文聯(lián)出版社，2004年版，第202頁(yè)

④何忠盛：《幻而不真、傳統(tǒng)缺失與價(jià)值錯(cuò)位》[J].當(dāng)代文壇，2007（3）：79-80.

⑤余華《靈魂飯》?？冢耗虾３霭婀?，2002年版，第167頁(yè)

參考文獻(xiàn)

[1]陳海燕.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的興起.小說(shuō)評(píng)論，2001.2

[2]網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的48個(gè)關(guān)健詞.上海三聯(lián)書店，2000.12

[3]賈明著，《現(xiàn)代性語(yǔ)境中的大眾文化》，上海人民出版社，2007版

[4]歐陽(yáng)友權(quán)主編，《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，2008年版

[5]譚德晶著，《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)論》，中國(guó)文聯(lián)出版社，2004年版

[6]何學(xué)威、藍(lán)愛國(guó)著，《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的民間視野》，中國(guó)文聯(lián)出版社，2004年版

[7宋丹丹，《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型化創(chuàng)作》載于《語(yǔ)文學(xué)刊》，2008年第13期

[8]藍(lán)愛國(guó)，《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材類型》載于《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，2008年第06期

[9]楊燕，《淺談網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的負(fù)面效應(yīng)》載于《文學(xué)教育》，2008年第2期