獨(dú)生子女家族企業(yè)的信任擴(kuò)展

郭萍

信任是受傳統(tǒng)文化影響的社會(huì)基因，與經(jīng)濟(jì)生活密不可分。日裔美國(guó)學(xué)者弗朗西斯 · 福山在《信任：社會(huì)美德與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮》一書中指出，中國(guó)臺(tái)灣、香港和改革開放后大陸的企業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)質(zhì)都是家庭占據(jù)獨(dú)一無(wú)二的地位，對(duì)陌生人普遍存在不信任。難以突破家族的局限使中國(guó)很難積累起龐大的財(cái)富，造成了發(fā)展大規(guī)模企業(yè)的社會(huì)障礙。值得注意的是，自1978年實(shí)施計(jì)劃生育基本國(guó)策以來(lái)，獨(dú)生子女家族企業(yè)作為一個(gè)特殊群體出現(xiàn)。與非獨(dú)生子女接班人相比，獨(dú)生子女對(duì)外人的信任是否有改善抑或惡化？

獨(dú)生子女心理發(fā)展及行為模式的變化是家庭、社會(huì)和學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期關(guān)注的焦點(diǎn)，而且常常成為國(guó)際社會(huì)輿論的熱點(diǎn)。2013年1月10日《科學(xué)》（Science）雜志電子版刊登了澳大利亞經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡梅隆（L. Cameron）等的論文《小皇帝：中國(guó)獨(dú)生子女政策對(duì)行為的影響》。研究人員將北京地區(qū)421個(gè)受試分為兩組——1978年前3年出生的一組和1978后3年出生的一組，然后用經(jīng)濟(jì)行為學(xué)、心理學(xué)的方法進(jìn)行分組測(cè)試。其分析結(jié)果表明，計(jì)劃生育政策導(dǎo)致獨(dú)生子女產(chǎn)生更不信任人等負(fù)面行為特點(diǎn)。該文章刊登之后帶來(lái)很大反響，不過(guò)其研究方法和結(jié)論也受到同濟(jì)大學(xué)趙旭東等人的質(zhì)疑，他們?cè)凇犊茖W(xué)》雜志上撰寫了專門的評(píng)論文章，認(rèn)為澳大利亞研究人員的對(duì)比分析中，顯著性水平的指標(biāo)沒(méi)有達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)上可以認(rèn)定“存在差異”的范圍；更重要的是，文中將某一地區(qū)400多人的研究結(jié)論加以可能性的泛化，甚至僅憑這一研究就將其與政策相關(guān)聯(lián)，這也有違科學(xué)上對(duì)某一事物做出定論時(shí)所需的謹(jǐn)慎原則。他們匯聚了最近幾十年來(lái)我國(guó)學(xué)者對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行縱向追蹤研究和橫斷面研究的成果，同樣發(fā)現(xiàn)了獨(dú)生子女的諸多優(yōu)點(diǎn)，其中不乏有獨(dú)生子女具有較好合群性，與同伴、老師及家庭關(guān)系較好的研究判斷。

實(shí)際上，關(guān)于獨(dú)生子女社會(huì)化發(fā)展的行為研究一直處在比較混亂的局面。美國(guó)研究獨(dú)生子女的著名學(xué)者凡爾布（ Toni Falbo） 與中國(guó)知名的風(fēng)笑天教授在各自的文獻(xiàn)研究中都得出這個(gè)結(jié)論。他們認(rèn)為以上文獻(xiàn)的不足主要在資料收集方法單一以及缺乏縱貫資料的比較上。

從管理學(xué)角度來(lái)看，我們關(guān)注的是中國(guó)家族企業(yè)中獨(dú)生子女接班人的信任度狀況。如果獨(dú)生子女接班人能夠?qū)⑿湃蔚膶?duì)象從家族成員轉(zhuǎn)向家族以外的人，那么這種信任的擴(kuò)展無(wú)疑可以讓家族企業(yè)吸納更多有才能的人，突破企業(yè)成長(zhǎng)的約束，為中國(guó)家族企業(yè)的轉(zhuǎn)型提供一些契機(jī)。相反，如果獨(dú)生子女接班人的信任度不是改善而是更加封閉的話，獨(dú)生子女家族企業(yè)的發(fā)展可能面臨更加悲觀的境地。目前，關(guān)于獨(dú)生子女家族企業(yè)的信任研究尚是空白，是非常值得后續(xù)研究的題目。 （作者系華南農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院講師）