“要想戰勝世界,必須先戰勝自己!”領袖必須愿意服從管教、嚴守紀律,不僅如此,他還必須以更嚴格的標準要求自己,這就是自律
在《圣經》中,領袖需要具備一定的天賦,同時也要具備成熟的靈性。“天賦”一詞本身已經說明其超然的來源,成熟的靈性則揭示出領袖的幾種基本素養。
操練
在領袖的基本素養中,操練是最重要的;一個人如果不具備這種素養,擁有再多的能力都沒有用。
“要想戰勝世界,必須先戰勝自己!”領袖必須愿意服從管教、嚴守紀律,不僅如此,他還必須以更嚴格的標準要求自己,這就是自律。那些不服管束、不愿律己的人和那些怕苦、怕犧牲的人,根本就不配做領袖。懶惰與馬虎使人永遠不能成為真正的領袖。
許多有志向的人因為沒有學會順服而失敗。他們就像是在街頭玩打仗的孩子,有過路人看到他們誰都不出聲,問他們:“現在停火了嗎?”他們回答說:“沒有!我們都是將軍,沒有士兵,所以沒人開火。”
唐納德 · 巴恩豪斯曾經在《美國名人錄》一書中,發現一個很有意思的現象:美國有4萬名各界的重要人物,他們的平均年齡在28歲以下—早年的操練使他們少年老成,預備好了要做出犧牲,這為他們日后的成就鋪平了道路。
成大器之人往往在別人無所事事的時候努力工作,在別人打盹的時候努力學習,在別人做白日夢的時候恒切禱告。領袖應當清楚懶惰的思想,改變懶惰的行為,連漫不經心的著裝打扮都該改變。脫穎而出的領袖往往很像軍人,站如松、行如風,隨時可以上戰場。他毫不逃避,愿意承擔起別人不愿接手的任務,或者默默無聞、吃力不討好的工作。
衛斯理公會的偉大布道家查德威克(Samuel Chadwick)總是6點起床,無論冬夏都堅持洗冷水浴。最重要的是,他每天晚上都孜孜不倦地學習、鉆研,很少在凌晨2點之前熄燈睡覺。領袖如果過著嚴于律己的生活,其他人都會注意到這一點,而且他們會更好地配合領袖,因為領袖的榜樣對他們來說,就是無聲的命令。
在自律方面,還有一點容易被人忽略,那就是:領袖應該樂于接受別人的給予,正如自己樂意給予別人一樣。有些樂于犧牲自我的人,卻往往不愿意給別人回報的機會,因為他們不想虧欠別人。但是,領袖不能這樣。領袖必須向著眾人完全敞開,既要毫無保留地給予,也要大方地接受別人的饋贈。拒絕別人的善意和幫助,只會使領袖孤立。
異象
那些對時代帶來重大影響且永遠被紀念的人,都是大有信心、目光遠大的人,因為信心帶來眼光,眼光帶來異象(即企業中的愿景,編者注)。偉大的領袖摩西,“存心忍耐,如同看見那不能看見的上帝”,他的信心讓他看見別人不能看見的異象并為此堅持、盼望到底。
異象包括預見力與洞察力。領袖必須能夠預見自己現在所做的一切將會帶來怎樣的結果,負責任的領袖總會預先估計到某件事對未來的影響。
人若擁有異象,便會樂觀、常懷盼望。悲觀者面對機遇時看見的都是困難,樂觀者在面對困難時都能看見機遇。因此,悲觀者常常會拖后腿。當然,對領袖來說,謹慎也是需要的。謹慎可以幫助樂觀的領袖更加現實—畢竟,我們生活在一個現實的世界里,這個世界存在種種限制與慣性。不過,把困難看得太分明的人,往往看不到正面的可能性,也無法把異象帶給別人。相反,滿有勇氣的樂觀者“從不后退,永遠昂首向前;從不懷疑,烏云終將消散;就算世界顛倒黑白,也從不望而卻步”。
異象還會帶來冒險,大膽向前的人才能書寫歷史。有異象的人總是憑信心邁出新的步伐、越過一切溝溝坎坎。領袖應該學習過去的經驗教訓,但切不可因循守舊,耽誤了未來。有異象的人應該為未來而決策,因為歷史已成為過去,永不能改寫。
謙卑
一般人對“領袖”的認識與《圣經》中的革命性教導有天壤之別。《圣經 · 馬可福音》10章42-43節清清楚楚地告訴人們:“你們知道,外邦人有尊為君王的,治理他們;有大臣操權管束他們。你們中間,誰愿為大,就必作你們的用人。只是在你們中間,不是這樣。在你們中間,誰愿為首,就必作眾人的仆人。”這種觀點實在太具顛覆性了,甚至耶穌最親密的兩個門徒約翰與雅各在這之前都沒能明白,他們都利用自己的母親來游說耶穌,要搶在十二門徒中的另外十個之前,為自己謀到左右丞相的高位。
現今的世代所需要的領袖,乃是那些樂于幫助別人有所成就、心存謙卑、甘愿做副手與幫助者的人。在中國這種“寧為雞首,不做牛后”,爭做“人上人”的文化中,尤其需要謙卑的領袖。
圣保羅是領袖中越來越謙卑者的代表。在他布道的早期,他說“我原是使徒中最小的,不配稱為使徒……”后來他又承認:“我本來比眾圣徒中最小的還小……”當他快要走完人生旅程的時候,他再次提到自己的不配時說:“在罪人中我是個罪魁……”
忍耐
領袖必須有耐心,要具有積極的忍耐力。克里索斯托(John Chrysostom)更是稱耐性為諸德之首。人們習慣于認為忍耐是消極的,認為耐心的人是聽之任之或者稀里糊涂。但是,根據《圣經》的真理,我們應該糾正這樣的想法。忍耐絕不是作壁上觀、聽之任之的意思,而是指恒久堅持,勝過試煉。領袖應當堅韌、勇敢、鎮定,能夠冷靜地面對人生中各樣的遭遇,甚至能夠看最壞的事為好事,繼續保持積極向上的心態。堅強、勇敢地包容一切、勝過一切環境,這種能力可以使人突破各樣的險境而不致受害,帶著微笑去迎接未知的明天。
人際關系最能考驗一個人的耐心。當我們發現自己所倚重的人竟然懶散無用、令我們大失所望的時候,我們最容易忍耐不下去而發脾氣。但是,發脾氣又有什么用呢?我們應該繼續保持柔和。領袖不應跑得太快、甩下其他人太遠,以免令他們灰心—這就是忍耐。
如果領袖想用勸勉而不是命令來領導別人的話,那么,耐心就是最基本的。領袖必須培養說服別人的藝術,如此,領袖個人的決策水平將有所提高,而且這也能夠幫助他更好地掌控整個計劃。因為,領袖往往需要耐心等待眾人的支持,真到大家同心,才能真正開始推動一項計劃。
《圣經》還揭示了領袖具備的其他一些基本素養,包括:智慧、果斷、勇氣、鼓舞士氣、傾聽等。
智慧。智慧不是簡單的知識,而是屬天的、對一切事物的洞察力,包括我們對上帝的認識,以及對人性一切微妙之處的認識。智慧幫助一個領袖取得良好的平衡,避免偏執與極端。
果斷。果斷的決策能力是真正領袖的標志,面對重大抉擇,他不會猶豫不決,也不會反復不定。摩西要做以色列人的領袖,就果斷放棄了自己在埃及原來所擁有的權力和地位。
勇氣。勇氣可以使人堅強面對危險或困難而不致灰心喪膽。改教家馬丁·路德面對在面對強大傳統勢力的質詢時說:“不管怎樣,我是絕對不會害怕的,我不會逃跑,更不會投降!—上帝賜給了我過人的勇氣。”
鼓舞士氣。上帝的仆人在世人中做領袖,就好比一盞燈,照亮周圍的人,而且能夠激勵別人去犧牲、去奉獻、去努力工作。尼希米初到耶路撒冷的時候,那里的人們真是萬念俱灰,但他很快就把他們組織成一支大有能力的工人隊伍—“百姓專心做工”。
傾聽。真正的領袖知道,花時間去傾聽是非常必要的。要抓住問題的根本,領袖就必須先掌握傾聽的藝術。真正的傾聽者總是盡力去理解別人,而不是急著下結論。
你能夠成為領袖嗎?
檢驗領袖是否合格的最好的辦法,就是看看有沒有人跟隨他。領袖要影響他人,讓他們順從自己的帶領。
偉大的軍事統帥蒙哥馬利曾經這樣說:影響力取決于人格魅力,也取決于他的熱誠與激情;影響力的大小,也在乎他能發出多么強烈的光、對別人有多大吸引力。他曾經給“領導力”下過這樣的定義:所謂領導力,指的是一種意志、一種能力——將一群人聚集在一起,并激勵他們為共同的目標努力。二戰期間的美國太平洋艦隊總司令尼米茲曾說過,我們可以把領導力界定為這樣一種才干:能夠讓下屬信賴我們,甘心樂意地接受我們的觀點、遵行我們的命令。美國總統杜魯門:領袖有本事讓別人去做他們本來不愿做的事,并且還能讓他們對這事情產生熱愛。
以下問題有助于人們檢驗自己是否具有領袖潛質。
◎ 你破除過壞習慣嗎?—要領導別人,首先要管好自己。
◎ 緊要關頭,你能否保持冷靜?—遭遇逆境時,失去冷靜的領袖將令人失望。面對危難,領袖必須保持鎮靜;遭遇不順時,領袖必須處之泰然。
◎ 你具備獨立思考的能力嗎?—領袖必須采納最好的觀點來幫助自己決策,但他決不能等待別人來替他做決定。
◎ 你能應對批評嗎?你能從批評中受益嗎?—真正謙卑的人甚至能從小人的風涼話中獲益,盡管對方是想打倒你。
◎ 你能不擺架子,就使眾人服從紀律嗎?—真正的領袖靠的是內在的影響力,而不是外在的權威。
◎ 你能不能使人和睦?—領袖必須善于平息紛爭、消除敵意,幫助對立的兩方握手言和。
◎ 你是否善于交友,是否善于維持友誼?—從你有多少死黨,就能看出你的領導力如何。
◎ 向你匯報工作的人是否放得開?—領袖應當和藹可親。
◎ 你是否意志堅定?—領袖不能優柔寡斷或隨風倒。
◎ 你能否保持審慎的樂觀?—領袖不可以悲觀。
◎ 你有沒有壓倒一切的熱情?—領袖必須專心致志。圣保羅說“我只有一件事”。這樣專一的心志,能夠幫助你集中所有的力量來實現你的夢想。
◎ 你能否在失敗中尋找再次崛起的契機?
◎ 你是否樂意與人合作?你能否贏得別人的尊重和信任?
◎ 遇到特別棘手的問題時,別人能否信任你?
◎ 你能否讓人甘心樂意地坦然去做他通常不愿做的事?
◎ 你能否坦然接受不同的觀點和決定?
◎ 你做事情是不是為了得到別人的贊賞?面對別人的不認可,甚至有時候是不信任,你是否能保持平靜?
◎ 在陌生人面前,你是否能放得開?面對比自己地位高的人,你是否緊張?
◎ 你是否關心別人,不管對方的身份、種族如何,都不存偏見?
◎ 你說話是否得體,能否預料別人對你的話有何反應?
◎ 你能否饒恕別人?你是否對那些曾經傷害過的人心存不滿?
◎ 你是否樂意承擔責任?
◎ 對待下屬,你是利用,還是培養?
◎ 你更喜歡批評,還是鼓勵?
◎ 你更喜歡指揮別人,還是服務別人?
◎ 你喜歡主動尋找有具體需要或遇到困難的人,還是躲避他們?
最后,也許是最重要的一點,“面對這些檢驗標準,你是靜坐不動,還是奮起改變?”