理工院校大學生禮儀素養培育初探

楊興玉 楊丹

本文系江西省省級課題“理工院校大學生禮儀素養培育研究”，課題編號：TUYJ2014Y42

摘要：禮儀素養作為大學生綜合能力素養之一，在理工科院校受到的關注相對較弱，從而引發了理工院校大學生禮儀素養相對不足的現象，影響了其綜合能力及就業質量。本文指出了禮儀素養對于理工高校大學生的重要作用，分析了理工院校大學生禮儀素養的現狀并試圖給出增強理工院校大學生禮儀素養的相關對策，希望理工科院校進一步加強對大學生禮儀素養的重視，以此來增強理工科大學生綜合能力和核心競爭力。

關鍵詞：理工院校；大學生；禮儀素養

禮儀素養作為人的綜合素養的重要組成部分，對于提高人的綜合能力具有其不可替代的重要作用。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，如何繼續傳承與發揚中華民族的傳統美德已成為當今高校大學生基本任務之一。作為理工科高校，其主要任務是為社會培養理科技能型人才，然而許多理工科高校正是因為對于這一目標和任務的追求，而忽略了作為大學生綜合素養之一的禮儀素養的培育，以至當今諸多理工高校大學生的精神文明狀況令人深憂。不講禮、不守禮、不尚禮的現象時有發生。如何做到“身為禮儀之邦，當為禮儀之民；身處書香之院，本應知書達理的狀態，本文將試圖加以探討。

一、理工院校大學生禮儀素養的重要性

（一）完成學業的安定劑

四年大學的學習與沉淀，能否向自己，向父母和老師交出一份滿意的答卷，成為大學生活的一個最終考核。答卷上不僅應有其所學的專業知識與技能，還應包括個人素養的提升，精神境界的提高。禮儀素養作為人的基本素養之一，更是人的精神世界的重要組成部分，對于一個人的綜合能力有著不可替代的影響。理工院校大學生大多數的學習時間都集中理論的扎實與鞏固，實驗與技能的提高上，往往人文與禮儀素養相對欠缺。常表現為日常生活中的不拘小節，傲慢無禮，更有甚者有才無德。加上理工院校本就在性別上存在男多女少，男女比例失衡的現象。因此，理工院校大學生禮儀素養的提高就有著極大的迫切性與必然性。只有提高了大學生的禮儀素養，同學之間、師生之間以禮相待，才有助于和諧風尚的形成，有助于校園內的安定有序，為師生共同建造了良好的學習氛圍，更有助于大學生正確的人生觀、世界觀和價值觀的形成，個人綜合能力的提升，為其順利畢業提供了堅實的保障。

（二）提高就業的敲門磚

孔子曰：“不學禮，無以立[1]。”即為禮儀是修身立業之本。由圣人的話便可得知，不提高自身的禮儀素養，成功便會離你而去。由此體現出禮儀素養對于一個人事業上的重要作用。理工科院校的大學生，有著精湛的專業技能，但為何眾多理工院校的大學生畢業后找不到與其所接受的教育和掌握的技能相對等的工作？調查表明，禮儀在大學生就業方面起著至為關鍵的作用。理工學院大學生沒能找到稱心如意的工作，大多因為禮儀素養的欠缺而功虧一簣。隨著社會經濟文化的快速發展，用人單位在招聘人員的時候更親睞于德才兼備，內外兼修的高素質人才，因此，加強理工高校大學生禮儀素養的培育，有助于提升理工科大學生就業能力和核心競爭力，使其成為用人單位所追捧的專業技能與道德修養相統一的綜合型人才。更提升了理工高校的就業率，成功實現了其為社會發展輸送人才的辦學目標。

（三）職場生活的助推器

隨著物質生活的不斷發展與進步，生活節奏也變得越來越快，競爭似乎無處不在。那么，如何才能在競爭激烈的工作中脫穎而出，深受領導的賞識與同事的喜歡，成為眾多職場人士探索與關注的焦點。事實證明，一個衣著得體、談吐文雅、舉止紳士、幽默風趣、彬彬有禮的人，其良好的行為給人所留下的印象不僅僅停留在很有禮貌和魅力的簡單層面，更體現出了他個人的學識與才能、對生活的積極態度以及工作上的自信心等良好心態。所以，于理工院校的大學生而言，禮儀就似其職場生活的助推器與加速劑。理工高校的大學生，應努力學習禮儀文化，加強自身的道德修養，與其所掌握的專業技能與理論知識相結合，規范好自己的行為舉止，在人際交往與職場生活中彰顯出自己的能力與素養，一定能夠獲得他人的認可與賞識，在工作的道路和人生的旅程中順風順水，如沐春風。

二、理工院校大學生禮儀素養培育的必要性

理工院校作為向社會輸送理工類技能人才的陣地，有責任和義務為社會培養一批批德才兼備的高素質人才。理工科類大學生，作為最年輕的知識分子群體，他們接受著良好的教育、感知著科學文明、汲取著深邃理念，應該具有良好的素質與修養[2]。然而，放眼當下的理工院校，不文明行為隨處可見，禮儀風尚蕩然無存。上課遲到、早退、睡覺、玩手機、吃東西者不在少數；考試作弊更是屢見不鮮，具體表現為大學生自身修養不高，情義觀念淡薄，尊師重教弱化，誠信意識遠去等[3]。作為文化的傳承人，社會主義建設的接班人，國家的未來，民族的希望，提高理工高校大學生的禮儀文化素養，達到與其被期望的形象相匹配，與其所接受的教育相對等，有著深刻的必要性。

三、理工院校大學生禮儀素養的強化路徑

（一）強化自身認知

理工院校大學生禮儀素養不足的實質問題就是大學生自身對禮儀認識不足，重視不夠。很多理工院校大學生認為禮儀只有在應聘面試等正式場合才會用到，與日常生活無關。還有一些大學生將禮儀單純的等同為規范行為的條條框框，不僅刻板，而且束縛了行為。因此，正確的禮儀認知必會產生良好的行為習慣。只有大學生形成正確的認知，真正認識到自身不足，并且渴望改變現狀，提升自己，才會用心去學習禮儀課程，并內化吸收，最終落實于實踐，這樣才能達到學校預期的教學效果[4]。

（二）提升教學效果

開展教育教學不僅是學校的主要職責，更是大學生學習知識，提升自我的主要途徑，因此，加強理工院校大學生禮儀素養的培育與提升，學校責無旁貸。如何規劃合理的課程、制定有效的措施以達到預期的效果，本文試圖給出以下幾點建議：首先，明確禮儀教育的內容與原則。想要增強禮儀教育的實效性，那么理工院校在開展禮儀教育之前，就必須先了解教育對象的心身發展特點及思維規律，由此決定所選取的教育內容，并因勢利導，循序漸進，有針對性的開展教學，而非傳統式的刻板灌輸。這樣不僅能夠提高學生學習禮儀知識的積極性，而且能夠使學生產生自主學習禮儀知識的意識。禮儀教學具有鮮明的實踐操作性，而非單純枯燥的理論灌輸。因此，理工院校在開展禮儀教學過程中，不應該只采取單一的課堂講授方式，還應結合相應的課堂討論、情景模擬、實踐訓練等方式，采用靈活多樣的教學手段，以提高教學效果。通過場景模擬及案例教學，激發學生的學習積極性與主動性，有利于學生及時發現問題，更利于其進一步分析探討問題，進而解決問題。最后，營造良好的校園禮儀氛圍。理工院校相對于文科院校而言，往往實驗氛圍濃厚，較少人文關懷。因此，要改變理工院校大學生禮儀素養現狀，理工院校應積極開展形式多樣的校園禮儀活動，通過活動喚起學生的關注，引起學生的興趣，進而將禮儀內容滲透到學生的意識與行為之中。學校還可以利用廣播電視、校園標語、櫥窗專欄及校報校刊等形式開展廣泛的禮儀宣傳，加強全校對禮儀的重視力度。通過氛圍的營造，增強理工院校的人文關懷及學生的禮儀文化意識，以促進其實踐中養成良好的文明禮儀行為。

（三）營造家庭氛圍

霍姆林斯基曾說過：“良好的學校教育要建立在良好的家庭教育的基礎上。”可見，家庭教育對于一個孩子成長的重要性。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子最好的老師。所以，家庭在學生的禮儀教育中也發揮著不可替代的作用。家庭美德本就是中華民族傳統美德的重要組成部分，如果家庭能夠營造一份尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結、男女平等、互敬互愛的禮儀氛圍，并且家長能夠在日常的家庭生活中起到榜樣的作用，以身作則，切實提高自己的禮儀素養，認真負責的扮好孩子的第一任老師，人生道路的引領者，努力踐行禮儀行為，自覺弘揚中華傳統美德，使孩子能夠在一個文明禮讓的家庭里健康成長，并耳濡目染，接受家長的熏陶，定會對孩子價值觀的形成起到一個正確的引領作用。使孩子從小知書達理，禮貌待人，久而久之就會固化，成為其印刻在腦海中的潛意識或行為習慣。

（四）加強社會實踐

馬克思主義認為，實踐才是檢驗真理的唯一標準。禮儀知識學習的多與少，好與壞，都要接受社會實踐的最終檢驗。因此，社會應充分營造一份尊禮、守禮、尚禮、行禮的良好氛圍，提倡“有禮走遍天下，無禮寸步難行”的觀念， 將學校教育、家庭教育和社會教育三方面形成目標一致、內容銜接、功能互補、關系和諧的禮儀修養教育體系，真正發揮三位一體的教育合力，相互補充，相互促進，相互監督，才能使教育效果得到不斷的提高和鞏固。另外，社會還可以充分發揮其隱性教育功能，將禮儀滲透到人們的日常社會生活中，如將隨地吐痰、破壞公共設施、亂穿馬路、公共場合大聲喧嘩等不文明行為界定為是一個人素質低下的表現。提倡文明排隊、公交車上讓座、幫助老幼病殘、為人誠實守信等等，并在公交車站宣傳欄等公共場所有針對性的進行漫畫或新聞宣傳，倡導文明行為。發揮隱性教育對顯性教育的輔助功能，二者強力聯合以增強禮儀教育的實效性。此外，發揮社會活動主體的重要作用，如企事業單位等，要主動承擔起其社會責任，將其企業文化建立在良好的禮儀規范的基礎上，并在人員招聘時，把是否具有良好的禮儀修養作為衡量一個員工能否成功入聘的一個重要標準，或組織新入職人員進行禮儀培訓等等。通過這些途徑加強整個社會對禮儀素養的重視，進而促使在校大學生規范自己的行為，提高自身的修養，從而提高禮儀文明素養。

洛克說：“禮儀是在一切其它美德上增加的一層藻飾，使它們對它具有效用，去為它獲得一切和它接近的人的尊重與好感。”可見，一個懂禮貌、有修養、守禮儀的人，可以更輕易的獲得他人的喜歡與信賴，以此為自己爭取到更多的機會。理工院校的大學生，掌握好專業技能的同時，若能夠發揮高修養的人格魅力，行為中自覺踐行文明禮儀，自覺以高尚的品德修養身心，那么我堅信，他們的前途會更加寬廣，理工院校會更加進步，我們的社會也會更加和諧。

【參考文獻】

[1]秦明月，魯岳.中華文學名著百部[M].烏魯木齊：新疆青少年出版社，2005

[2]臧義光.當代大學生禮儀教育研究[D].大連：遼寧師范大學碩士論文，2012

[3]劉洋.當代大學生禮儀素養教育探究[D].河北師范大學碩士論文，2009

[4]鄧松林.高職院校大學生禮儀素養現狀及其培訓途徑[J].湖南工業職業技術學院學報，2012（06）

作者簡介：

楊興玉，男，南昌理工學院新能源與環境工程學院副書記，主要研究方向思想整治教育。

楊丹，女，江西農業大學2013級碩士研究生，主要研究方向青少年思想整治教育