張蔚



浙江山陰之蘭亭,原本是個(gè)不起眼的小地方,只因東晉王羲之在此就一次文人雅集即興書(shū)寫(xiě)了記事散文《蘭亭序》,竟成為歷代書(shū)家仰慕的圣地。而這紙寬不過(guò)兩尺、高不足一尺的作品,又成為中國(guó)書(shū)法史上最著名者:圍繞其流傳與真?zhèn)蔚膯?wèn)題,展開(kāi)了千年聚訟,形成了一門叫“蘭亭學(xué)”的顯學(xué)。
從文化史的意義來(lái)看,《蘭亭序》“問(wèn)世”在唐代貞觀一朝。太宗愛(ài)極蘭亭,命幾位大書(shū)家歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良及宮廷摹工馮承素等人精心臨摹,用以賞賜王公大臣。受賞賜者或?qū)⑴R本復(fù)刻碑石上,從此便有了眾多刻本的傳布,其中以定武蘭亭系統(tǒng)規(guī)模最大;而它無(wú)論怎么流傳,都與浙江人有關(guān)聯(lián)。
定武蘭亭東陽(yáng)本的出現(xiàn)
自唐太宗命人復(fù)制蘭亭后,蘭亭出現(xiàn)了臨本與刻本兩大系統(tǒng),一是以杭州人氏褚遂良為代表的臨本,一是以歐陽(yáng)詢?yōu)榇淼亩ㄎ淇瘫尽?jù)宋末學(xué)者、山陰人氏陸游之甥桑世昌所輯《蘭亭考》記載,宋人所收蘭亭刻本繁浩,僅賈似道即藏有八百種之多!
在眾多刻本中,定武本是最富傳奇色彩的。今日最早記錄其來(lái)歷的為宋文學(xué)家歐陽(yáng)修、黃庭堅(jiān)與李之儀等人。黃庭堅(jiān)曾言:“家得定武本,蓋仿佛古人筆意耳,褚庭誨所臨極肥,而洛陽(yáng)張景元斸地得缺石極瘦。定武本則肥不剩肉,瘦不露骨,猶可想其風(fēng)流。”李之儀在《跋蘭亭記》中言:“獨(dú)定州本為佳,似是鐫以當(dāng)時(shí)所臨本。模勒其位置,近似類歐陽(yáng)詢,疑詢筆也。”之后,眾家逐漸坐實(shí)黃、李說(shuō)法,言……