雕塑不等于公共藝術(shù)

張燕根

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的上升，城市硬件條件的不斷完善，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注自身的生活環(huán)境和品質(zhì)，因此對(duì)我們城市的公共空間的要求越來(lái)越高，因而公共藝術(shù)逐漸興起。與此同時(shí)，也對(duì)公共空間的藝術(shù)提出更高的要求。以往我們的城市裝飾主要由園林景觀和雕塑兩部分組成，現(xiàn)在在國(guó)外出現(xiàn)了許多新的藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)思潮，不由得讓人們對(duì)其作出相應(yīng)的思考。公共藝術(shù)是不是就是雕塑呢？雕塑是不是就是現(xiàn)在人們時(shí)常掛在嘴邊的公共藝術(shù)呢？對(duì)于這一問(wèn)題，一些專業(yè)人士也經(jīng)常聚在一起討論。在我看來(lái)，雕和塑都是個(gè)動(dòng)作名詞，是用一種手段一種動(dòng)作行為去完成或創(chuàng)作一個(gè)形體，從傳統(tǒng)意義上講，我們對(duì)雕塑的理解更多的是室內(nèi)的架上雕塑。雕塑從泥稿的制作到翻模到隨后形態(tài)的形成，它可以有多種材料去表現(xiàn)，比如玻璃鋼、石材、金屬等。在泥塑的過(guò)程中，一個(gè)“塑”字就可以很好地詮釋在這個(gè)行為過(guò)程中，需要人為的去塑造它，然后在塑造過(guò)程中，多余的東西可以將它雕除。如果是將一個(gè)模型放大為石材表現(xiàn)，那么就需要雕刻，這也是一個(gè)動(dòng)詞，把多余的去掉，是減法。然而，在泥稿的塑造過(guò)程中，更多的是加法，或加減并用。所以，雕塑只是公共藝術(shù)創(chuàng)作中目前常用的一種造型手段，也是我們?cè)诠菜囆g(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中完成一項(xiàng)立體造型的一個(gè)重要手段之一。而公共藝術(shù)是一種藝術(shù)的概念，是一種公共空間藝術(shù)形式的體現(xiàn)，是可以用多種手段完成，如聲、光、電、影、綜合材料來(lái)完成的一種對(duì)特定空間的藝術(shù)營(yíng)造。如克里斯多夫的公共藝術(shù)作品《被包裹的囯會(huì)大廈》則是用布料包裹而成的藝術(shù)，既沒(méi)雕也沒(méi)塑，但是他給人們留下了深刻的印象，誘發(fā)人們對(duì)他這一行為動(dòng)作，巨大體量所產(chǎn)生的視覺(jué)沖擊震撼的思考，對(duì)整體視覺(jué)關(guān)系的思考。由于它龐大的體量和所包裹建筑的特殊性，以及動(dòng)用的人力物力而變成了一個(gè)事件，更引發(fā)了人們對(duì)這個(gè)城市、地域或國(guó)家的思考和贊賞。再如美國(guó)女藝術(shù)家janetechelman 的作品漂浮的彩色發(fā)光網(wǎng)，以及由藝術(shù)家Bill Pechet與燈光設(shè)計(jì)師Chris Pekar合作創(chuàng)造，置于加拿大溫尼伯市內(nèi)千禧圖書(shū)館廣場(chǎng)上會(huì)散發(fā)有顏色氣體的燒瓶公共藝術(shù)。其內(nèi)部安裝的燈光細(xì)長(zhǎng)精致，能量十足。共用到了28個(gè)流明表面的變色LED燈，分別安裝在雕塑工字梁的兩邊，一邊光向上照射，強(qiáng)化上方的霧氣，另一邊的光照向下方，一個(gè)小型瀑布形成的水幕被照亮，水流流向下方容量為500加侖的儲(chǔ)水池。整個(gè)作品就像是這個(gè)城市，看上去較空曠，細(xì)細(xì)品味才得其具有創(chuàng)造力的一面，等等。這些藝術(shù)與高科技術(shù)應(yīng)用的結(jié)合都屬于公共藝術(shù)表現(xiàn)的典范之作，所以，在我們還沒(méi)有條件更好地運(yùn)用其他高科技手段表現(xiàn)時(shí)，雕塑只是公共藝術(shù)中慣用的手段。因此，目前國(guó)內(nèi)見(jiàn)到的公共藝術(shù)大多都是用常用雕塑的形式來(lái)完成，也就產(chǎn)生了混淆。但是，雕塑絕對(duì)不能等同于公共藝術(shù)。

另外，傳統(tǒng)意義上的雕塑是傳遞個(gè)人對(duì)藝術(shù)的理解，是個(gè)人思想觀念的表達(dá)，公共藝術(shù)是依托在公共空間中呈現(xiàn)，要考慮到公共空間環(huán)境和人群的關(guān)系，雕塑是借助一種媒介表達(dá)個(gè)人的想法，公共藝術(shù)需要與環(huán)境結(jié)合設(shè)計(jì)，是帶有服務(wù)性的，必須要滿足公共空間的環(huán)境和人群的需求才能存在，因此，這種創(chuàng)意行為叫公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。

雕塑通常是可以不考慮環(huán)境，而公共藝術(shù)卻離不開(kāi)環(huán)境和公共性，公共藝術(shù)所顧忌的面更為寬泛，受眾面更廣，關(guān)注度更高，因而公共藝術(shù)的創(chuàng)作者的藝術(shù)素養(yǎng)也就要求更高，一件大型的公共藝術(shù)大多是無(wú)法由一個(gè)人去完成的，它在空間的最終形態(tài)巧妙呈現(xiàn)需要大量的人力物力來(lái)配合完成。所以說(shuō)公共藝術(shù)是一種觀念、一種藝術(shù)概念、一種大文化的思考，是一種藝術(shù)和技術(shù)、公共策劃、管理、調(diào)度能力的綜合體，公共藝術(shù)家所具備的能力很多時(shí)候相當(dāng)于一位導(dǎo)演所需具備的能力，而雕塑家就相當(dāng)于一位演員，演員只需要將自己的角色演繹到位，雕塑家只需要通過(guò)自己雕和塑的能力將自己的思考通過(guò)對(duì)形體塑造的技術(shù)來(lái)體現(xiàn)出來(lái)，而公共藝術(shù)家不僅要有很好詮釋自己想法的能力，還要對(duì)整體環(huán)境的掌控及人力資源的協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌等方方面面才能使作品形態(tài)以最恰當(dāng)?shù)男问酱嬖谟诃h(huán)境當(dāng)中，它可能涉及地質(zhì)學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、電力學(xué)、機(jī)械學(xué)、文學(xué)等。而純粹的雕塑卻不需要，它可以是一個(gè)人完成，或只能一個(gè)人完成才表達(dá)得更純粹與徹底。因?yàn)榈袼苁莻€(gè)人意志的表達(dá)，屬于純藝術(shù)的范疇，而公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)與人共享，與人互動(dòng)，達(dá)到一種心靈的交流、視覺(jué)的和諧和環(huán)境的呼應(yīng)與統(tǒng)一，使這個(gè)環(huán)境具有人文關(guān)懷，激活整個(gè)空間，公共藝術(shù)的存在使整個(gè)地域有種覺(jué)醒的意識(shí)，美的升華。只有這樣的公共藝術(shù)作品的存在才有意義和價(jià)值。所以，雕塑與公共藝術(shù)不能等同，雕塑不等于公共藝術(shù)。