淺談李清照詩與詞風格不同的緣由

蔡升

摘要：李清照是我國宋代杰出的女作家，以詩詞聞名于世，受到歷代人們的敬佩和仰慕。使人們深感興趣的是李清照詩與詞的風格幾乎完全不同。她的詞輕柔細膩、委婉動人，而她的詩卻尖銳潑辣、激烈直率。

關鍵詞：李清照；詩；詞；風格

李清照（字易安）是我國宋代一位杰出的女作家，以詩詞聞名于世。在燦若星河的中國古代作家群中，她是一顆閃爍著奇光異彩的明星，受到歷代人們的仰慕和敬佩。她學識淵博，才華出眾，李清照的作品由于許多歷史原因，流傳至今的并不多，目前能看到的有詞五十九首（其中存疑詞十三首），詩十九首，文六篇及詩文殘句若干。讀罷作品，我們不難發現她的詩與詞有著完全不同的風貌，可以說其詩與詞的風格是大相徑庭的。她的詞寫得婉約纏綿，輕柔細膩，纖巧幽微。無論是寫人寫情寫物寫景都是那么委婉動人，凄夢不絕。那么使李清照詩與詞風格迥異的原因何在呢？我們可以從以下四個方面加以分析探討。

一、李清照詩與詞反映的生活內容和表達的思想感情不同

李清照詞作所反映的內容大致有三個方面，第一是歌詠自然生活的。此類詞多半寫于早年。早年的李清照是一個性格活潑開朗，無比熱愛生活的女子；她不像一般大家閨秀囿于閨房繡樓，而是走出深院重門，走向大自然，她陶醉于游訪，寄情于山水，抒寫她熱愛自然，熱愛生活的情懷。如“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤人藕花深處。……”（《如夢令·常記溪亭日暮》）“水光山色與人親，說不盡，無窮好。蓮子已成荷葉老，清露洗，蘋花汀草”（《怨王孫·湖上風來波浩渺》）等。李清照少女時代由于生活愉快，天性又崇尚自由，因而詞風格清新明快，筆法雖含而不露，但感情的基調是明朗爽快的。

第二類是抒寫離愁別緒的閨怨詞。此類詞在李清照詞中占的比重最大。李清照在十八歲嫁給聰明好學的金石收藏家趙明誠，從此告別了無拘無束的少女時代，過著庭院深深、重門常閉的生活，丈夫又常外出游學為宦，這就給多情的詞人帶來極大的悲愁與苦悶。李清照詞中表現離愁別緒的這一類詞，大多是基于這種生活境遇和思想感情。她在《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》中寫道：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”夫妻間相思之情表現得細膩委婉，真切動人。此類詞寫得格調婉約細膩，悱惻纏綿。

第三類是抒寫愛國情懷的。國勢衰敗，山河殘破而朝廷不思收復的現實，以及相繼而來的家亡的慘禍，對中年李清照的打擊太大了，她痛苦憂郁，愁云籠罩，對故國的懷念，對國勢衰敗的慨嘆等在詞中含蓄地表達出來，在血淚交融中把情感表達得使人愴然涕下。這時期李清照詞的思想感情的基調是“愁、痛”，是“憂郁”，是對家國殘破的痛，是思夫之愁之悲之怨，是對早年自由生活的懷念。這些感情要么委婉含蓄地抒寫，要么借物發揮表達，要么曲徑通幽式暗示，因此，“李清照詞的內容，總的看來是局限在個人生活的天地里的，它很少涉及重大的社會歷史主題。[1]

但是，李清照的詩所反映的思想內容和表達的情感與之大不同。李清照詩所反映的思想內容大體可分三類：第一類是觸及時事的辛辣諷刺的政治抒情詩，第二類是曠放瀟灑的表達生活理想的言志詩，第三類是艱澀難懂的代人立言的應酬詩。李清照的政治抒情詩主要是抒發她那熾熱的愛國主義情懷。這類詩共有八首，早在宋徽宗年間出于對國家日趨衰敗的憂慮，為警告宋王朝而寫的《浯溪中興頌詩和張文潛》，以古喻今，把批判的矛頭直接對準了朝中的奸臣。此種熾熱的愛國熱情和義憤在《題八詠樓》、《春殘》等詩中都有鮮明的體現。第二類是言志詩。其主要表現出她鄙薄利祿，崇尚自由的思想情感。李清照是一個具有反叛性格的女子，她崇尚自由寧靜的生活，也想擺脫功利的滋擾，但現實與之相距甚遠，因而她便馳騁想象，到神話般的夢境中尋求精神寄托，去找尋心靈的慰藉。第三類是應酬詩。其充斥著獻媚奉迎的庸俗之味，這樣的作品是與她晚年處境的困難有關；并非發自肺腑。此類詩不多。前兩類詩基于詩人熾熱的愛國主義情懷，也基于國破家亡的血淚仇恨，基于對美好生活的向往，因而寫得大膽潑辣，尖銳辛酸，直率激烈。

二、李清照的詩與詞寫作時間有先后

從時間上看，李清照的詩絕大多數寫于南渡之后，由于生活處境在此之后發生了巨大的變化，因而使得其詩與詞風格不同。在現存李清照的十九首詩中，有十六首均是寫于南渡之后的。李清照的生活以南渡（建炎元年即1127年）為界可分前后兩期。在南渡之前，無論是童年少女時代還是和趙明誠一起的夫妻生活時期，她的生活是幸福平靜的，日子是風和日麗的。她在《金石錄后序》中寫道：“衣食有余……每獲一書，即同共勘校，整集簽題”；“中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉矣！”“每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠覽以尋詩，得句必邀其夫賡和”。（周輝《清波雜志》卷八）可見她前期的生活是如意的，夫妻是恩愛的。此時她多半生活在深閨重院中，對社會接觸面不廣，在詞中多寫的是個人的恩愛情怨。可是南渡之后，她的生活發生很大的變化，巨大的民族災難的降臨，迫使她從閨房書屋中走出，開始漂泊不定的辛苦生活。在這家破人亡、災難接踵而至的歲月里，還有兩件事對李清照有災難性的打擊。一是丈夫趙明誠病故和錯嫁張汝舟之事。二是她珍藏多年的文物在流亡中丟失。這一系列的不幸遭遇使得李清照生活舉步維艱，雪上加霜。因而她覺得“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……這次第，怎一個愁字了得！”（《聲聲慢·尋尋覓覓》）。民族的災難和自身不幸痛苦合拍了，在個人身心之悲之痛中寄寓了強烈的亡國之恨，她沒有前期的含蓄委婉了。加之生活體驗的豐富，因而她詩的思想深度、藝術概括強度都發生了變化，此時的詞風較前期也顯得沉郁了。可見，南渡之后李清照生活發生的不幸遭遇，也是她詩風顯得直率、激烈、潑辣的重要原因。

三、詞相對詩‘別是一家的文學觀也導致李清照詞與詩的反差

李清照詩與詞風格不同的第三個原因是其受詞“別是一家”之詞觀的影響，這也是她詩與詞風格不同的重要原因。詞的創作理論在北宋只是一些零碎的言論，是圍繞詞的審美風格展開的，早期的詞創作都是以婉約、綺麗見長的，至蘇軾的創作，則推出了風格豪放之詞，他認為詩與詞并無本質區別，詞也就是長短句之詩。李清照的《論詞》一篇，就是針對以蘇軾為代表的豪放派詞創作和觀點而發的。嚴格區分詞與詩的界限，提出了詞“別是一家”的著名觀點。她認為主要在于詩只有較為簡單粗疏的聲律要求，而詞則特別講究音律、樂律之規則：“蓋詩文分平側（仄），而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重，且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押人聲韻。《玉樓春》本押平聲韻，又押上去聲，又押人聲。本押仄聲韻，如押上聲則協，如押入聲則不可歌矣。”[2]，她要求詞在音律上遠比詩律嚴格，反對以詩的粗疏的格律來破壞詞音樂之美。她在《論詞》中幾乎對她之前的詞人不滿，說他們：“多疵病，譬如良玉有瑕，價自減半矣。”因為其不合乎自己“別是一家”詞觀之原則。在這種觀點的制約下，致使李清照詩詞創作呈現出不同的風貌，成為我們今天看到的這種樣子。《論詞》中提出了許多關于詞的審美規律的觀點，可能有些觀點比較偏激，比較保守，但它是現存詞學史上第一篇比較完整的論著，又出自一位創作成就斐然的女詞人之手，是頗為難能可貴的。[3]“李清照堅持詞‘別是一家的主張，把詞看成純文學，政治性、現實性卻表現在她詩文中。”[4]“囿于詞言情而不言志的傳統，她的詞篇很少觸及到這方面（社會政治）的重大主題，不像她在詩篇里那樣對于國事慷慨陳詞。”[5]更值得我們注意的是李清照后期作詞仍然恪守“別是一家”的原則，她仍然圍繞個人生活圈子來作詞抒情，使她后期的詞和詩的創作出現巨大差異。我們應該承認她后期詞中所具有的愛國情感，但我們同樣看到，和她的直指時弊的熱情奔放的愛國詩歌比較，她在詞中所表達的愛國感情畢竟較為曲折和隱蔽。[6]可惜，婉約派關于詞“別是一家”的觀念限制了李清照的創作，使她偏心地把俠肝義膽都給了詩，而只在詞里向讀者展示一個弱女子的自我形象。[7]這充分說明李清照詞“別是一家”的保守觀念是使得她的詩詞風格迥異的極為重要的原因。

四、家庭環境與文學氛圍也促使李清照詩詞風格不同

最后，李清照詩詞風格迥異的原因是其創作受到家庭環境及當時文學氛圍的影響。李清照出生在一個有名的學者仕宦家庭里。父親李格非，官至禮部員外郎，精諳經史，擅長詩文，著述甚多，有文集四十五卷稱名于世。他隨蘇軾學過文章，和蘇門四學士黃庭堅、張文潛、陳師道、晁補之都有密切往來，在北宋文壇上頗有名聲，與廖正一等并稱為“后四學士”。李清照繼承家學的傳統，其創作風格也受到影響，從她的一些詩的創作中不難看出受蘇軾詩作的影響。她詩風的率直激烈是受蘇軾那種自由狂放、汪洋恣肆的“沖口出常言”的影響。特別是蘇軾詩更講求議論化。

但是當時詞的創作氛圍則與詩不同。自唐五代直到宋初，詞壇一直是以寫男歡女愛，離情別緒，傷春悲秋為主要內容的“婉約”為正宗，雖經范仲淹、柳永等人的大力創新仍不能不被婉約的茂革所湮沒，且有“詩言志，歌詠言”的傳統，講求詩莊詞媚格調之說。南唐李煜、晏幾道等的詞很受李清照推崇，她在《論詞》中說：“獨江南李氏君臣尚文雅，故有‘小樓吹徹玉笙寒，‘吹皺一池春水之詞，語雖奇甚。”因而李清照的詞作也就擺脫不了“艷科”、“尊體”的束縛。“婉約詞派為北宋詞壇被視為‘正宗的最大流派，也始終強調‘尊體、‘遵奉詞為艷科”的傳統，李清照作為婉約的正宗作家，自然也就擺脫不掉‘尊體的束縛。故李清照堅持詞“別是一家”之主張。“李清照不僅近嗣秦周，而且遠師李煜，風格極似李煜而又過之” [8]，她恢復了詞的本色，而又前進了一步，她善用口語，擅長白描，令慢均工，煉字、煉旬、煉意、煉格，形成當時的“易安體”。至南渡以后，其婉約的基本風格并無重大變化。所以，家庭環境及當時文學環境氛圍對李清照創作的影響也是促使其詩詞風格迥異的又一重要原因。

【參考文獻】

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[5]楊新民.易安詞新論[J].內蒙古師大學報1988（02）：86

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[8]郭紹虞.中國歷代文論選[M].上海：上海古籍出版社，1996：123