感性與理性的交鋒

許超 李鳳紅

摘 要：在小說(shuō)《覺醒》中，凱特·肖邦描述了女主人公的婚外戀生活，女主人公艾德娜在感性與理性的沖突中，感性始終占上風(fēng)，最終導(dǎo)致她悲劇性的命運(yùn)。作者通過小說(shuō)《覺醒》中女主人公的生活悲劇警示女性自我覺醒只有依賴于女性自身修養(yǎng)的提高，從而最終實(shí)現(xiàn)女性自尊、自強(qiáng)、自立。

關(guān)鍵詞：《覺醒》 感性 理性 倫理

19世紀(jì)末，隨著《人權(quán)宣言》和美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)蓬勃開展，涌現(xiàn)出一大批新女性作家，凱特·肖邦就是其中最具代表的新女性之一。她的代表作小說(shuō)《覺醒》表達(dá)了新女性細(xì)膩的內(nèi)心情感世界，但書中大量描寫了觸犯美國(guó)社會(huì)倫理道德的婚外戀，故一直被視為有傷風(fēng)化的禁書，直到20世紀(jì)50年代才得到評(píng)論界客觀、公正的評(píng)價(jià)。

一、感性夢(mèng)幻中的艾德娜

小說(shuō)的主人公艾德娜的家境十分富足，生活條件非常優(yōu)越，她經(jīng)商的丈夫非常疼愛她，他們有一雙兒女。在別人眼里，她擁有令人羨慕的幸福美滿的家庭。但是，身在幸福中的她不但沒有珍惜家庭，還以婚外偷情的方式破壞了家庭的幸福、和諧、穩(wěn)定。

合理的婚姻關(guān)系應(yīng)該以愛情和義務(wù)統(tǒng)一為倫理基礎(chǔ)。艾德娜在家庭生活中對(duì)丈夫喜怒無(wú)常，對(duì)孩子幾乎不管不問，連晚上孩子發(fā)燒也一無(wú)所知。她是極其不負(fù)責(zé)、不稱職的母親，當(dāng)外婆把孩子從她身邊接走時(shí)，她甚至有種如釋重負(fù)的感覺。她不但不教育、輔導(dǎo)孩子，而且對(duì)孩子漠不關(guān)心，甚至可以說(shuō)連親情都沒有。此外，作為家庭主婦，她很少做家務(wù)活。

她對(duì)家和孩子不負(fù)責(zé)任的原因是她的心早已另有所屬。在格藍(lán)島邂逅勞伯特時(shí)，她的感性情感就一發(fā)不可收拾了。她再次感受到童年、少女和剛成年時(shí)曾經(jīng)體驗(yàn)過的癡迷戀情，雖然她了解癡情往往瞬間即逝，但眼前那刻骨銘心的真實(shí)感卻絲毫不會(huì)減弱。年輕、英俊、精力充沛的羅伯特令她魂?duì)繅?mèng)繞，她的感性沖動(dòng)終于逾越了理性，打破了傳統(tǒng)道德，與他的白馬王子發(fā)生了婚外情。

當(dāng)勞伯特去墨西哥后，她精神失落、幾近崩潰，她感到“勞伯特一走，仿佛把一切陽(yáng)光、色彩和意義都帶走了。她的生活狀況沒變，可是日子卻變得乏味多了”。她空虛到了極點(diǎn)，“開始想做什么就做什么，完全跟著感覺走”。此時(shí)，艾德娜全然把家庭、丈夫和孩子一并拋在腦后，終日沉迷在往日偷情的愉悅中，她幾乎每天都要到勞伯特或芮芝小姐家等候勞伯特的來(lái)信?？梢?，她的感性情感越陷越深，沒有受到理性的約束，簡(jiǎn)直到了無(wú)法自拔的程度，她淪落成克里歐女性的“另類”?！翱死餁W的女人天生都很守貞節(jié)”，她卻全然變成離經(jīng)叛道的蕩婦，“她要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地游出去，游到別的女人從來(lái)不曾游過的地方”！

在家庭中，擁有妻子和母親雙重身份的艾德娜理應(yīng)為家庭、丈夫、孩子盡責(zé)任，家庭的幸福需要夫妻雙方共同撐起。

起初，艾德娜雖然和丈夫同床異夢(mèng)，但她還住在家里，當(dāng)她有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，“小家”再也容不下她，她從丈夫舒適的安樂窩里搬了出來(lái)，住進(jìn)屬于自己的“鴿子屋”，為她婚外情提供了固定場(chǎng)所。這樣，她就可以自由、無(wú)拘無(wú)束、隨心所欲地滿足自己的沖動(dòng)欲望，可以過著我行我素的感性婚外生活。就在勞伯特離她而去，她丈夫又恰巧出門在外時(shí)，受不了內(nèi)心煎熬的她在感性欲望驅(qū)使下，又搭上了男青年厄絡(luò)賓。當(dāng)厄絡(luò)賓親吻她時(shí)，她感到“這是她這一生中，第一次真正觸動(dòng)到她的本性，挑起回應(yīng)的吻，是一把燃燒的火炬，點(diǎn)燃了她的欲望”。猶如久旱遇甘霖，艾德娜獲得了新的性體驗(yàn)，放蕩的厄絡(luò)賓滿足了艾德娜成熟女性的本能需求，給予她肉體欲望的滿足與宣泄。此時(shí)，她把社會(huì)、家庭倫理一并拋到腦后。一般說(shuō)來(lái)，婚外偷情是掩人耳目、偷偷摸摸的，而艾德娜卻肆無(wú)忌憚，公開地過著荒唐的婚外情生活，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，她比當(dāng)時(shí)的其他女性要走得更遠(yuǎn)。

二、理性丈夫的包容

其實(shí)，在外人看來(lái)，她并沒有尋求婚外情的理由。艾德娜的丈夫?qū)λ亲o(hù)有加，沒有視她為“財(cái)產(chǎn)”，沒對(duì)她有粗暴、過激的行為，甚至從未干涉過她與勞伯特交往。在格藍(lán)島度假期間，當(dāng)龐先生向勞伯特提議一起走時(shí)，勞伯特還繼續(xù)呆在那里和龐太太聊，他沒有介意，反而對(duì)她寬容，囑咐她說(shuō)：“艾德娜，如果他開始讓你覺得無(wú)聊就叫他去做自己的事。”他臨走前一再叮囑妻子，簡(jiǎn)直無(wú)微不至。當(dāng)她晚上游泳回來(lái)，他擔(dān)心她會(huì)著涼，問寒問暖：“累壞了？多傻！這種時(shí)候這么熱的天還去游泳！你曬得不成樣子了！”周圍的女人很羨慕龐太太的福分，“公認(rèn)龐先生是世界上最好的丈夫”，“龐太太不得不承認(rèn)她也沒見過比他更好的丈夫”。艾德娜的丈夫?qū)⒆右卜浅ＳH近，當(dāng)他要出門時(shí)，孩子對(duì)他戀戀不舍，“兩個(gè)小孩看見爸爸正要出門，都要跟著去，他親親他們，答應(yīng)會(huì)帶些糖果和花生回來(lái)給他們”。

即使她搬出家和他人過時(shí)，她丈夫仍然抱有希望，希望她能回心轉(zhuǎn)意，還給她寄信，說(shuō)：“希望三月初可以回來(lái)，然后全家就可以準(zhǔn)備出國(guó)旅游。”他答應(yīng)她這趟旅行已經(jīng)很久了。她丈夫已經(jīng)原諒她，他愛她、孩子和家庭，他珍視家庭的完整、和諧、幸福、安定，希望她重新回到家，重歸于好，共享天倫之樂。其實(shí)，正是她丈夫的過度信任、寬容和軟弱才導(dǎo)致她跟勞伯特幾乎每天在一起，最后，他們的感性親密關(guān)系急劇發(fā)展，在感性漩渦中無(wú)法自拔，直至超越道德底線，過著脫離社會(huì)、眾人唾棄的生活。

三、感性與理性情感交鋒

當(dāng)勞伯特回到新奧爾良，他對(duì)艾德娜說(shuō)：“因?yàn)槟?/p>

不是自由之身，你是禮昂·龐特里耶的太太……也不能克制自己不愛你，但是只要我離開你，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就能克制自己不對(duì)你說(shuō)這些話?！眲诓匾鼗噩F(xiàn)實(shí)社

會(huì)生活做有理性、現(xiàn)實(shí)的人，他很愛她，但他并不想沖破傳統(tǒng)倫理成為她的情人，被傳統(tǒng)社會(huì)所不容。而艾德娜依然固執(zhí)，她說(shuō)：“我們應(yīng)該是彼此的一切，世界上其他什么都不重要。”艾德娜欲令智昏，為尋求一時(shí)的欲望，缺乏理性思考，缺乏對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，走進(jìn)了一條脫離現(xiàn)實(shí)、充滿感性的感情糾葛之路。勞伯特和艾德娜已沒共同語(yǔ)言，趁艾德娜出門，他遠(yuǎn)走高飛。勞伯特雖激起她對(duì)浪漫愛情的渴望，但在道德倫理觀念

上，他還是認(rèn)同女人最后要?dú)w于家庭。艾德娜對(duì)羅伯特的缺乏勇氣感到失望，她的感性美夢(mèng)徹底破碎。她也清楚厄絡(luò)賓給予她的只是生理上的滿足，并無(wú)愛情可言，這些欲望曇花一現(xiàn)，不能長(zhǎng)久。感情頻頻受挫，她開始自我反思。此時(shí)，雖然她已有所悔悟，但出軌后艾德娜卻沒勇氣和臉面再回到家庭中，她內(nèi)心糾結(jié)，覺得對(duì)不起丈夫、孩子和家庭，但事過境遷，再無(wú)力彌補(bǔ)過失，只有繼續(xù)追尋感性并隨之飄然而去?！霸谶@世界上，沒有一樣事物是她渴望的。勞伯特是她唯一想親近的人，而她也明白，有朝一日，即使是他，也會(huì)從她的生命中消失，離她而去。她一直往前游……此刻，她并沒有回頭望，只是繼續(xù)往前游……”一般說(shuō)來(lái)，婚外戀者?？梢詮幕橥庑詯蹖?duì)象那里得到從配偶那里得不到的感性性愛、精神和心理慰藉，但在滿足其性、心理欲望的同時(shí)，罪惡感隨之而生，如果放任自流、任其發(fā)展，沒有及時(shí)得到理性、倫理制約，必然導(dǎo)致家庭解體。艾德娜的個(gè)案表明她雖有敢為天下先的勇氣，但只有感性、缺乏理性最終會(huì)導(dǎo)致她身敗名裂。

四、結(jié)語(yǔ)

“男女之間的關(guān)系是人與人之間的最直接的、自然的、必然的關(guān)系……根據(jù)這種關(guān)系就可以判斷出人的

整個(gè)文明程度。”19世紀(jì)末美國(guó)南方婦女仍遵從傳統(tǒng)社會(huì)的家庭倫理，恪守婦道，相夫教子。《覺醒》中女主人公放蕩的婚外情行為違背了19世紀(jì)末美國(guó)南方傳統(tǒng)社會(huì)業(yè)已存在的倫理秩序，打破了傳統(tǒng)社會(huì)家庭倫理的

禁忌，最終致使其成為與家庭、社會(huì)格格不入的“另類”新女性，對(duì)社會(huì)和家庭造成了不可挽回的后果，也造成了她的人生悲劇。固然，艾德娜追求自由和獨(dú)立的愿望有其合理的一面，然而，她的做法卻令人難以認(rèn)同。最后，她雖有所悔悟，但沒有勇氣再回到家中，無(wú)法再面對(duì)丈夫和孩子。作為對(duì)破壞社會(huì)倫理秩序的最后補(bǔ)償，她只能選擇以自己的生命來(lái)救贖。逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)是懦弱者的表現(xiàn)，以“死”來(lái)尋求所謂的解脫，又是極端感性和自私的表現(xiàn)。如果面對(duì)“死”都有勇氣，那何必當(dāng)初呢？

人不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)而生存發(fā)展。艾德娜的個(gè)案說(shuō)明人類需要理性，不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人，往往不顧后果，容易受傷、失敗，甚至受到社會(huì)懲罰?！霸谀撤N意義上說(shuō)，文學(xué)的產(chǎn)生最初完全是為了倫理和道德服務(wù)?！迸缘淖晕矣X醒如果靠脫離現(xiàn)實(shí)的婚外情只會(huì)是曇花一現(xiàn)，到頭來(lái)作繭自縛。女性的自我覺醒要依賴女性提高自我的修養(yǎng)從而實(shí)現(xiàn)女性自尊、自強(qiáng)、自立。實(shí)際上，凱特·肖邦在小說(shuō)《覺醒》中塑造的女主人公艾德娜的悲劇，是警示女性要有理性，要遵從傳統(tǒng)倫理，潔身自好，否則，必將重蹈人生悲劇。

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作 者：許 超，浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)；李鳳紅，江西服裝學(xué)院公共教學(xué)部講師，主要從事英語(yǔ)教學(xué)研究。

編 輯：趙 斌 E-mail：mzxszb@126.com