基于妖怪文化影響下的動漫角色塑造

湯夢簫 高婷 潘明歌

課題項目：本文系河南省社科聯調研課題立項項目“影院動畫中反派角色的塑造研究”的階段性研究成果，項目編號：SKL20131823摘要：“妖怪”一詞，最早出現于東晉文人干寶《搜神記》中。他指出，“妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂與中，物變于外，形神氣質，表里之用也。本于五形，通于五事，雖消息升降，化動萬端，其于休咎之征，皆可得域而論矣。在動漫作品中，妖怪文化在豐富動漫作品的同時，這些妖魔化的形象也給人們留下了深刻的印象。

關鍵詞：妖怪文化；反派；動漫1中國動漫作品中的妖怪形象

說到“妖怪”，自古以來，中國就有“妖”的說法。《左傳·宣公十五年》里說：“地反物為妖?！薄墩f文》解說“妖”為地反物也，從示，和神同類?！肚f子》解釋：“人物妖孽曰怪?！薄端焉裼洝分杏杏涊d：“妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂于中，物變于外?！庇纱丝梢娫诠盼闹醒c怪是相通的。在中國的動漫作品中，常有妖怪類型的角色出現，但多半被定義為反派角色。（1）蛇身人面——人與動物結合的異形妖怪?！逗J兄弟》里的蛇精，雖有著人的面孔，卻拖著一條長長的尾巴，這和《山海經》中的“蛇身人面神”的形象不謀而合。從文化源流上說，在中國古代傳說中，蛇通常是靈異魔力的象征。蛇，平素給人冷酷無情的感覺，詭異的眼睛加上頻頻吐信的舌頭，給人留下可怕的印象，動漫作品中的蛇精也往往是以反面角色出現的。《葫蘆兄弟》中的蛇精是一個典型的反派角色，有著三角形的臉、向上斜的眼，給人一種惡毒的感覺?！段饔斡洝防锟芍^是千奇百怪的妖怪大集合，其中的很多妖怪的形象都是人與動物的結合體。（2）狐妖——物久成精。中國古時有物久成精的說法，動物或是植物經過多年的修煉，幻化成妖，如《天書奇談》《封神榜傳奇》中得狐貍精就是狐貍變化而成的妖怪，只是這類妖怪不同于人與動物相結合的異形妖怪，其外表已完全是人形。妖狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：“狐，妖獸也，換所乘之?！眰髌婕靶≌f中的妖狐，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，能攝取財物，預卜人之禍福。最主要的特征是以美色魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐貍精，古代則謂之“狐媚子”。當然，在這兩部動漫中，狐貍精也是作為反派角色登場，白皙的皮膚，三角形的臉和眼睛，狡邪的表情，毫無疑問的反派角色。

2日本動漫作品中的妖怪

關于日本妖怪的起源，常見的說法是：70%的原型來自中國，20%來自印度，而剩下10%才是其本土的妖怪。這種說法并不只是中國人自己的看法。著名的妖怪學大師水木茂曾經說過：“如果要考證日本妖怪的‘起源，我相信至少有百分之七十來自中國，不過，這并不代表井上圓了的看法。此外，還有各種咒語、迷信等諸如此類，不勝枚舉，幾乎會讓人覺得中國的確是日本的兄弟之邦。我們小時候經常被長輩告誡，夜晚不可吹口哨，否則可能會引來妖怪，乍聽之下，這很像地道的中國秘術。所謂的‘嘯似乎是一種奇妙的口哨（學者似乎也不甚了解），一直流傳至清朝，據說是一種‘呼喚妖怪的聲音?！彼久壬倪@段話清楚的向人們表明了日本的妖怪文化與中國的密切關系。日本動漫中有著數量眾多的妖怪，在這里我們將列舉幾個較為典型的妖怪。（1）座敷童子——守護的使者。在《我家有個狐仙大人》中有一集出現了一個娃娃頭的乖巧女孩，就是傳說中的座敷童子。據記載，座敷童子通常會以幾歲的女孩兒模樣出現，有時則會是男孩的樣子。傳說中，有座敷童子寄居的家庭，一定會人丁興旺，日子過得富足平安，如果是不幸的家庭，座敷童子的到來也能掃除一切噩運；然而座敷童子的離開卻會讓原本幸福的家庭家道中落。座敷童子出現在眾多的動漫作品中，如《守護貓糧緋鞠》中的守護貓娘；《愛的魔怪》中的座敷童子是在女生宿舍中呆了100多年的小瞳；《河童之夏》中的座敷童子住在遠野的旅店里；《鬼太郎》中的座敷童子和人類的小孩生活在一起；《絕望先生小森霧》中的座敷童子是個閉門不出的少女。（2）河童——異形妖怪。傳說中的河童是一種水陸兩棲的妖怪，大多數時間生活在水中，它們皮膚黏滑，喜歡住在靠近河邊的洞穴中，河童可以根據周圍的環境改變自己皮膚的顏色，但大部分時間它們是保持綠色的，尖尖的嘴巴，背上有個硬殼，手和腳趾間有蹼。河童的發型則是日本傳統的“童花頭”，頭頂有個盛水的盤子，如果水流失掉，河童就會失去神通。最喜歡吃的食物是小黃瓜，在日本的一些地方，至今還保持著祭拜河童的傳統，祭品就是河童最愛吃的小黃瓜。“河童卷”的得名則是因為這種壽司使用壽司飯卷著小黃瓜做成的?！痘拇ūF》《滑頭鬼之孫》《夏目友人帳》等動畫中都出現過河童的形象。（3）狐妖——動物類妖怪。在日本的民間傳說中，狐貍是最常見的妖怪之一，因為狐貍可以捕食田鼠、保護莊稼，人們將狐貍當作農耕神的使者來祭拜。當然，隨著時間的推移，各國之間的文化相互影響，狐貍的形象也變得復雜起來，在動漫作品中也是亦正亦邪?！段壹矣袀€狐仙大人》中的天狐空幻以守護神的身份出現，空幻大人可男可女，可帥可萌，受到眾多動漫迷的喜愛?！逗齒仆SS》中凜凜蝶的SS，對凜凜蝶有著像忠犬一樣的忠誠，通常文質彬彬，有著不同顏色的眼睛，會長出九條尾巴，武器是日本刀?！度共妗分械钠邔殻且恢煌獗硎挚蓯鄣男『??！对獨馍倥壗Y神》中的巴衛，則是一只相貌俊美的狐妖。（4）付喪神——物久成精。付喪神是日本傳統妖家族中的一個大的種群。指器物放置不理一百年，吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力而得到靈魂化成妖怪。概念類似中國的物久成精?；诮瓚魰r代日本畫師鳥山石燕等的妖怪畫，付喪神的形象大致確立。付喪神的來歷可以追溯到日本江戶時代，由于海外貿易的興盛，人們開始不懂得珍惜東西，被人們丟棄的物品成群結隊地在夜晚的街道游行——這就是日本非常有名的“百鬼夜行”。雖然不是什么法力高強的妖怪，但付喪神也豐富了妖怪家族，很多浮世繪畫家都以百鬼夜行為題材作畫，同時這些妖怪也被運用在動漫作品的創作中?！豆硖伞返谒募谐霈F在鬼太郎身邊的妖怪——“一反木棉”，是日本傳說中的付喪神，據說是一個會襲擊人類的妖怪，但是在《鬼太郎》中，心地卻很善良，和其怪物原型有著極大的差別?！妒刈o貓娘緋鞠》中的莉茲利特·L·查爾斯是一個古典英國茶杯的付喪神，從英國漂流島日本，杯靈還順勢在咖啡廳里當起了外場服務生。

3總結

在寫這篇文章的時候，筆者發現關于動漫作品中妖怪資料的收集，日本動漫比中國動漫要容易得多，一方面是由于日本龐大的動漫市場，讓資料的收集相對容易許多；另一方面則是由于日本動漫中的妖怪已成體系，比較容易歸類，而中國動漫作品中的妖怪類型比較散，且比較老套，大都是動物身子加上人的臉，或是人的身子加上動物的臉， 且對于妖怪來說，修煉不夠就只能做妖怪、當反派。在形象塑造上，外形和性格都比較單一。筆者認為，通過對中、日本動漫作品中妖怪文化的研究，對于我們今后的創作來說，有兩個關鍵點需要把握：首先，我們要重視傳統文化。一個國家的傳統文化可謂是其寶貴的精神財富，如果只是重視動漫創作的技法、形式，而對于傳統的民俗、歷史等知識漠不關心，這必然會導致創作源泉的枯竭。其次，重視傳統文化并不是照搬照抄，也不是完全的顛覆原型，而是應該融入更多的時代性。如上文中總結的狐妖形象，有可愛的萌系形象，也有著美艷型的形象。這些形象塑造能夠準確地抓住現代人的感官，畢竟，動漫作品最終是要推向市場，其受眾群體也是有著新思想、新理念的現代人。參考文獻：

[1] 周英.怪談——日本動漫中的傳統妖怪[M].北京：中國傳媒大學出版社，2009.

[2] 常燕然.中國傳統妖魔化形象與動畫反派人物塑造[J].北京服裝學院，2012.