留境于園

摘要：通讀陳從周先生之《說園》，獲益良多，遂有所感。故本文以讀書筆記之形式，借唐代詩人王昌齡《詩格》中的“三境”之說：物境、情境、意境，聊表讀之所思所想，亦談談自己的看法和感悟。

關鍵詞：說園；園林；物境；情境；意境《說園》一書乃基于中國造園理論諸如立意、組景、動觀、靜觀、疊山理水、建筑、栽植而論之，既是高度提煉的理論精品，亦富有文學小品的婉約清麗，誠如葉圣陶先生所評述：“熔哲、文、美術于一爐，臻此高境，欽悅無量”。作為今之學子，細品《說園》之后，亦將所思所想所感以讀書筆記的形式而略表讀后所感，借唐代詩人王昌齡《詩格》之“三境說”以示余之感悟。

1園之物鏡

何謂物境？即在有限的空間范圍內，創造出自然美之境界，同時又便于園主人的生活和休息娛樂?！墩f園》之中有諸多疊山理水、花木鳥語、亭臺樓榭的造景之法，吾將其歸于物境之中，擷選文中部分精彩文字，再結合自己的看法，總結如下：

（1）疊山理水之境。自然之美是園林富有物境的前提所在，疊山理水、鳥語花香、四季變換等等都是造園者亦或是園主人所崇尚與醉心的自然和生活。要理清楚何謂疊山理水，必先了解山與水之間的關系?！墩f園》之中講道：“山與水的關系究竟如何呢？簡言之，模山范水，用局部之景而非縮小，處理原則悉符畫本?！弊怨乓詠?，中國園林造園的核心都離不開模仿自然，崇山峻嶺、滔滔江河、遼闊平原都是園林所模仿的對象。大自然千姿百態、變化多端，而園林空間卻極為有限，故不可能在有限的空間里對大自然原樣照搬，只能有意地、著重地對自然中的某一要素加以突出表現，在不悖于“客觀”的條件下，進行一定程度的改造與調整，從而呈現出一個高度概括的自然之境?！墩f園》之中，先生關于疊山理水之法亦有他獨到的見解：“園林疊山理水，不能分割言之，亦不可以定式論之，山與水相輔相成，變化萬方。山無泉而若有，水無石而意存，自然高下，山水仿佛其中。”自來疊山理水，未有孤立之言。要營造得宜之山水，不僅要認識到其在園林中的重要地位，在處理時亦須要運用辯證統一的思想，將山與水完美地結合，使疊山理水之境讓人體會到“山令人靜，泉令人清”的審美情趣和身心感受。

（2）花木鳥語之境。園林以山為之骨架，以水為之血脈，以草為之毛發，以花木為之裝飾，以煙云為之神采。要創造園林的自然之美，僅具備骨架和血脈是不夠的，還須飾以毛發，點以眉目。故物境之營造不能缺少花木的栽植和鳥語的映襯。花木鳥語之境，須注重虛實之道。實者，花木也；虛者，鳥語花香也。如沈復在《浮生六記》中謂之：“大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或深或淺，不僅在周迥曲折四字也?！眲撛靾@之鳥語花香除了注重園外之“借”與景外之“時”，還應與花影、樹影、云影、水影、風聲、水聲、鳥語、花香相融合，不然清代文人張潮怎么會在其《幽夢影》中描述道：“山之光、水之聲、月之色、花之香，……真足以招攝魂夢，顛倒情思?！被绝B語之境，亦須注重四季更替之法。宋人郭熙在其《山川訓》中謂之：“春山淡冶如笑，夏山蒼翠如滴，秋山明凈如妝，冬山慘淡如睡?！彼募局?，雖同一者，卻又不同。山石四季更替之道，花木亦如是。

（3）亭臺樓榭之境。亭臺樓榭皆屬園林建筑?！墩f園》中對建筑的處理之法也頗讓我記憶猶新。園林建筑在設計之初須考慮將其置于地勢空曠之處，以顯大氣磅礴、空透之勢。除此之外，建筑物亦注重功能與形式結合，因地制宜，從實際出發，終成高度提煉的藝術精品，如先生所言：“建筑物必功能與形式相結合，古時造園，一亭一榭，幾曲回廊，皆據實際需要出發，不多筑，不虛構，如作詩行文，無廢詞贅句?！闭f道人、景、情三者之間的關聯，先生將之概括得極為精妙。“景有情則顯，情之源來于人?！疾萦星?，斜陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。無樓便無人，無人即無情，無情亦無景，此景關鍵在樓?！敝链?，無不體現出建筑物在園中的重要地位。故亭臺樓榭之境引人入勝，使游園者可以醉心于山水，流連在花間，憩息于亭榭，令人心曠神怡。

2園之情境

客觀物象首先要沖擊到人的視覺、聽覺或嗅覺，這種感觀的美一旦通過概括、提煉、賦予和點染，就會上升到情與景相互交融的第二種境界——情境。[1]情境也，園林所獨有的藝術之美，即將自然與生活相融，通過布局的裁剪、概括、提煉等各種藝術手法，上升到畫的藝術境界。

（1）立意融借畫論。畫家在作畫落筆前講究“胸有丘壑，意在筆先”，于造園而言，亦是如此，須先有意圖，然才是設計施工。五代荊浩在《山水賦》《山水訣》中說“山要回抱，水要縈回”，“山立賓主，水汪往來?！贝水嬚撛谔K州諸多園林中都有所體現。又如宋代著名山水畫家李成曾說：“凡畫山水，先立賓主之位，決定遠近之行，然后穿鑿景物，擺布高低。”環秀山莊的布局正是對該畫論的詮釋，全園以山為主，以水為賓；主山在東，次山在北。在《說園》之中，先生多次提到畫論畫理亦通造園之理，園林之中的觀賞點雖遍布各處，卻井然有序，看起來皆似一幅幅不同的畫，深遠而有層次。“常倚曲闌貪看水，不安四壁怕遮山?！比粑覀兡軌蚨眠@些道理，“宜掩者掩之，宜屏者屏之，宜敞者敞之，宜隔者隔之，宜分者分之，等等，見其片段，不逞全形，圖外有畫，咫尺千里，余味無窮?！?/p>

（2）空間小中見大。眾所周知，作山水畫難于對空間的勾勒，咫尺之間要有千里萬里之勢，造園亦如是。私家園林占地有限，當我們在園中徜徉，常常感到看不盡，看不完，看不夠。因此，要使有限的空間如計成所言“咫尺山林，多方勝景”，就必須做到空間之小中見大，其造法主要有三：

曲直之法。先生認為園林中的曲與直是相對的，要曲中寓直，靈活應用，曲直自如。畫家講畫樹，要無一筆不曲，園林也是同樣的道理。正如書中所言：“園林中兩側都有風景，隨直曲折一下，使行者左右顧盼有景，信步其間使距程延長，趣味加深。由此可見，曲本直生，重在曲折有度?！?/p>

虛實之法。引起游者的錯覺或者聯想，于實中求虛。先生在虛實之道上亦有自己的見解，“虛實之道，在乎過渡得法，如是，則景不盡而韻無窮，實處求虛，正曲求余音，琴聽尾音聲，要于能察及次要，而又重于主要，配角有時能超于主角之上者。‘江流天地外，山色有無中。貴在無勝于有也?！?/p>

藏露之法。明代唐志契《繪事微言》有這樣的描述：“景愈藏，景界愈大；景愈露，景界愈小?！眻@林入口的藝術處理，可謂是藏之典范：步入園門，先映入眼簾的是狹小的入口，然才是通向較為寬敞的前廳，從廳的旁側進入窄長的廊道，經一番迂回曲折，到達面向天井的敞廳，而從敞廳再一次通窄弄才能進入下一個場所，其間兩道高墻之間是曲折走道。由此可見，造園家充分運用其空間大小、方向、明暗的變化，將單調的通道處理得意趣無窮。

3園之意境

“文學作品言意境，造園亦言意境。……意境因情景不同而異，其與園林所現意境亦然。園林之詩情畫意即詩與畫之境界在實際景物中出現之。統名曰之意境。”換句話說，意境就是從物境與情境之中去觸景生情，最后進入情景交融的思想共鳴。

（1）巧在因借?！秷@冶》中的“巧于因借，精在體宜”，給后世造園者極深的影響?！耙颉笔侵v園內，即如何利用園林自身所具備的自然條件和社會條件加以調整與改造。誠如《園冶》中云：“因者，隨基勢高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石注，互相借資；宜亭斯亭，宜榭斯謝，小妨偏徑，頓置婉轉，斯謂‘精而合宜者也”。而“借”則指的是園內園外之間的聯系?！秷@冶》中特別強調“借景，為園林之最者”，如遇千巖競秀的景色，古寺凌空的勝景，遼闊無垠的田野，皆可運用“借景”的手法將其收入囊中，為園林增光添彩。先生在《說園》中講道“園外有景妙在‘借”，意境的營造與“借”有密不可分的聯系，善于“借”周圍之景，引之入園，既可豐富園中景色，亦可營造園之別樣意境。

（2）精在體宜。《說園》中多次提到要“得體”“合宜”，究竟何謂“宜”呢？有學者對其解釋為：一是因地制宜。二是宜簡不宜繁。三是宜自然不宜雕琢。也就是說造園時，造園者應著重考慮其地方特色和所處地區的文化熏染，在植物的栽植方面需考慮鄉土植物，而且在建筑物的設計方面亦須具有地方特性，使不同地方的園林亦呈現出不同的風格，此乃因地制宜；“華麗之園難簡，雅淡之園難深。簡以救俗，深以補淡，筆簡意濃，畫少氣壯?！币虼耍靾@之意境還應以簡為宜，以少勝多；“山林之美，貴于自然，自然者，存真而已?！边@句話無疑將宜自然不宜雕琢準確而概括之。依先生觀點，對于園之意境的營造重在“得體”，并不是要營造得如何精美華麗，其實，能夠做到園之大小有分別，園之靜觀動觀有區別，在合適之處置適合之物，各臻其妙，方為“體宜”，則意境自出。

（3）貴在含蓄。美學家宗白華認為意境是“中國文化史上最中心最有世界貢獻的一個方面?！彼且环N飄然于物外的情，是凌駕于外形美之上的更高一層的美學境界，有著極為含蓄的內涵。而先生也曾說過：“園之佳者如詩之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意，寥寥幾筆，弦外之音尤繞梁間。”誠然，諸多私家園林其主事者乃文人，其造園受自身經歷和學識所影響，故總會吟詩作對以作傾訴。于是，園林中所營造的山水、建筑，或者栽植的花木總是“以景寓情，托物言志”。難怪先生言“中國園林妙在含蓄，一山一石，耐人尋味”。

4結語

細讀《說園》之后，文中之精美辭藻、精彩案例仍令我記憶猶新、意猶未盡。正如先生之言“能品園，方能造園”，而今之造園者，尚不能精通“品”字，那么試問，不知怎“品”，遑論其“造”，這是值得我們深思之處?！墩f園》雖已過去數十年，但文中之造園理論仍對當下有極其深的影響，隨著科技、文化的發展，作為今之學子，不僅需要對傳統予以繼承和發展，同樣需要吸取新鮮的事物，因地制宜，亦要因時制宜。如何將園之“景”“境”留于園中，我想待通曉《說園》便明了于心了吧。參考文獻：

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[2] 陳從周.說園[M].濟南：山東畫報出版社，同濟大學出版社，2002.

[3] 金學智.蘇園品韻錄[M].上海：上海三聯書店，2010.

[4] 曹林娣.園庭信步——中國古典園林文化解讀[M].北京：中國建筑工業出版社，2011.

[5] 衣學領，周蘇寧，沈亮.蘇州園林魅力十談[M].上海：上海三聯書店，2010.

[6] 賈崗.造園的哲學——讀陳從周《說園》[J].同濟大學學報（人文、社會科學版），1991（01）：3335.作者簡介：陳思，女，東南大學藝術學院碩士在讀，環境與景觀設計專業。