從死亡中“醒來”

在在大家的默默注視下，丁銳走向死亡，走進人生的長夜。他在無常之門前留下遺言。門后是一條長長的甬道，通向彼岸。甬道是懸空的，用繩索編織的網鋪成，底下是藍瑩瑩的光。到達彼岸意味著死去。丁銳通過傳送帶被送往爐膛。在密閉黑暗的空間里，四周火焰默然升騰，皮膚感受到逐漸升溫的炙烤。焚燒意味著此生的徹底終結，靈魂獲得重生。在模擬的全息子宮影像里，丁銳聽見緩慢的第一聲心跳，“咚”。他恢復意識，向著有光亮的出口爬去。在最后的純白柔軟的空間里，丁銳醒來，完成死亡和降生。

這是他設想的“醒來”正式運營后的體驗過程，他和搭檔黃衛平認為通過這樣的體驗能多少理解死亡。“醒來”是上海的一家生命體驗館，目前出于運營前的最后籌備中。醞釀的三年時間里，兩人想過這個過程的多種可能，最終定格于此。

焚化爐、子宮、親驗死亡……這些聽起來噱頭十足。生死，一輩子的頭等大事，被當做話題多有吸引力。但矛盾的是，事關重大，我們卻很少談論死本身。如果給死亡試著脫敏，它來到的時候人們可能會更加坦然。

“‘醒來’存在的意義，就是想將生死教育前置，通過體驗死亡、探討生命方式，探索更為完整的生命意義。”丁銳覺得，在看似離死亡很遠的時候就試著去了解它，交流對它的看法，哪怕恐懼。某種程度上，對于死的理解決定了人對生的態度。

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“醒來”的logo取自生命之花的圖騰，這個寓意無所不包的幾何符號，在官方網站的起始界面中心緩緩轉動，像是生命的年輪。網站上定期發布專欄，有醫生、護士或者普通人的“死亡樣本”，有丁銳主寫的生命中遇見的各樣“生命樣本”。

生命體驗館安置在上海建于1911年的老建筑群，早年是孤兒院和福利院。屬于“醒來”的那一間掩在松松的虛竹后面。雖然已施工近10個月，最終的開館時間還是未知。按設想，除了死亡體驗，還包括13人之間模擬的人生環節游戲。

最理想的狀態是，有參與者通過死亡體驗，真切地感受到了生命為之珍貴的部分，或者更好地認清了自己的靈魂，而不僅僅是被嚇到了或者感覺挺好玩的。

但僅僅通過模擬的人生和死亡，能觸動多少人？雖然城市里缺少生命教育，但提供死亡體驗的并非沒有。立遺囑、留遺言、躺棺材、接受葬禮，一整套流程，難以區分是全然游戲還是有嚴肅成分。“醒來”的模式更為認真，但能深入地影響多少是很難保證的。

“但為什么不能小眾呢？哪怕一年里影響了兩個人，我也覺得值回票價。”丁銳說。

“醒來”所依托的死亡教育更為規范的名字，是生命教育。臺灣是發展較為成熟的地方之一。在大學里，它是隸屬于教育系下的一個學科，核心內容包括生命倫理思考與反省、人格統整與靈性發展、終極關懷與實踐三部分。看上去，這是門挺玄的學問。

體驗館沒有這么深奧的學科背景。這個念頭是從黃衛平的親身經歷中生長出來的。黃衛平做了5年臨終關懷的志愿者，在上海市腫瘤醫院里送走了一批又一批病人。他記得一個姓陳的父親。末癌，一個人在醫院里等死。妻子不肯來，說自己的父親也是癌癥去世，一進醫院就拼命嘔吐。她也不許即將高考的女兒來，怕她分心。陳爸爸獨自在醫院里，一邊等著死神來喚他，一邊累積著怨恨。黃衛平看著他，無能為力。這時候連勸慰都是多余的。

彌留的最后一星期，陳爸爸已經不能吃東西。但他每天都捧著一個蘋果，只要他是清醒的。某天，陳爸爸把蘋果交給黃衛平。黃回憶陳爸爸對他說：“我把這輩子能說的最好的祝福，都說給蘋果聽了，麻煩你把它交給我的女兒，看著她吃下去吧。”黃衛平去了，還錄像回來。但陳爸爸看也不看，也不理人。三天后他走了。臨終前，陳爸爸只說了一句：我不恨了。

這故事的一部分重量落在黃衛平身上。類似的故事有很多。“什么安慰，什么技巧，統統是沒有意義的。”這是毫無成就感的過程，黃衛平覺得無力：哪怕服務做得再及時、陪伴再溫情，沒有人能扛得住生死，連對死的恐懼也少有抗衡的機會。

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最初的設想是，要讓身體到心靈層面都感受到死亡帶來的沖擊，然后基于這個沖擊力進行一些探討。“生死這么大的事情，說幾個理論肯定不可以，所以我們想強調體驗。”

兩個人走訪了全上海幾乎全部與“死”相關的地方，殯儀館、火葬場、墓園。他們一度是龍華殯儀館太平間的常客。和負責儀容修繕的朋友聊著天，幾百具尸體擺在旁邊。強烈的感觸始終沒找到。后來在民政部門特批下，兩人去益善火葬場體驗了一次真正的焚化爐。

丁銳先躺進去。黃衛平和火葬場的園長在外面緊張地看著。不同平常的高溫，這個鋁合金的大盒子是冷卻的，但里面殘留的骨灰沒有清掃干凈。鼓風機一吹，骨灰就飛揚起來，讓人呼吸困難。焚化爐里的丁銳忐忑著：能制造一千多度高溫的噴火口就在臉上，萬一有殘留的煤氣，萬一突然著了怎么辦？還有另外一層忐忑，那是人對未知的、神秘的東西的恐懼。“畢竟里面曾有很多生靈，死亡的靈魂，你總是會有一些想象在里面。”

比起理性的思辨，身體的記憶更為誠懇。雖然知道一切都是虛擬，但身體保留了那份瀕死的感受。感受的核心是空白。因為環境問題，彼時頭腦不會處理外界的任何信息，這是一個放空的狀態。這感受在丁銳和黃衛平之后的生活偶爾出現。丁銳覺得這種并未消失的空白像有普遍感。于是兩人決定，借由這個極度概念化的“死亡之爐”，建造一個有關于生命、死亡、輪回、重生的“體驗館”。

“醒來”搭建的進展緩慢。有很多原因，錢曾經是最重要的一個。

丁銳給“醒來”的募資設計過多條戰略路線。政府民政部門、殯葬業的行業大佬、民間資本、企業社會責任部門……最初設計的是一個炫目龐大的“4D生命科技體驗館”計劃，標的500萬起跳。結果，兩人抱著PPT推銷一圈，無人垂青。

沒辦法，兩人把“醒來”的啟動資金縮減到40萬，并在丁銳搭建的網站上發起眾籌。三個月，共有180余人掏了腰包。還是不夠，最后的18萬是丁銳和黃衛平墊的。

說來有趣，籌到錢后，公益界、商界對“醒來”突然有了興趣。丁銳說，關注來了，各種攻擊和質疑也一起來了。有的質疑公益性，有的質疑商業模式，還有的質疑它承擔不了生死命題。

這個體量不大、命題宏大的生命體驗館，在這樣并不寬裕的預算和并不寬松的環境里，顫顫巍巍地開始生長了。

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四年前，丁銳和黃衛平第一次見面。第一面也沒啥特好印象，但丁銳對黃衛平做的臨終陪護感興趣。他跑到上海腫瘤醫院，“巡視”了一圈，抓著黃衛平問：“你為什么要做臨終關懷？你靠什么信念支撐下來？”那天風大天冷。兩人就著這個問題，在醫院5號樓底下聊了很久。

這里，臨終陪護指的是“手牽手”臨終關懷公益組織。黃是它的創建者。“手牽手”的想法來源于黃在汶川援助的經歷。地震后，他原本以為會看到滿目瘡痍，并對自己的人格進行一次“全面凈化”。但事實跟想象很不一樣：“地震沒過幾天，災區的人民就忙著在廢墟里撿鋼筋換錢，沒人要聽心理咨詢師瞎叭叭，孩子們只對他染成紫色的頭發很好奇，圍在一起要聽黃衛平講城市里的生活。”

“城市中的小清新們，很容易把自身的一點瘡疤抽象化，拼命想強調‘愛’和‘意義’的存在。而對于最底層的草根來說，他們在面對生死大關之際，反而更為豁達務實。”丁銳這樣理解黃衛平的行動。”

“總覺得兩個人要一起做點什么才行。”丁銳和黃衛平互引為知己。這個生命體驗館的slogan是馬丁·布伯的名言“凡真實的，必會相遇”。

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除開場館，“醒來”線上和線下的其他組成正在展開。它已經開始影響旁人。場館的預售票249元，實際的預售有幾百張了。有人一次性捐了十萬，這樣的事不算在實際預售之內的。讀者可以在網站和微信留言。它最近還開放了一只名叫“YOU”的手機，沒有來電顯示。每天晚上10點至11點，打進來的人可以跟丁銳和最近加入“醒來”的小羽說說心事。

看上去，“醒來”是個理想化的、甚至有點奢侈的產物。可它意欲對抗的，是最現實也最殘酷的死亡。

但死亡終究是無法對抗的，沒有人逃得開。它是強行抹去一切的平等、終將覆蓋所有的沉默。

在真正到來之前，死亡也是無法體驗的。唯一的體驗可能，是真正的喪生。但面對死亡，教育、勸說和探討又似乎是僅有的可以緩和其可怖和戾氣的途徑。

兩個月前，一位化名“金生”的讀者在“醒來”網站后臺留言：“多謝。對于我這樣的癌末患者來說，早一天認識死亡也許就是早一點獲得平靜，哪怕也許最后還是恐懼和無法面對，也有意義，所以多謝你和黃。”

丁銳和黃衛平后來和這名癌末患者見面了。但不到一個月，病人離世。丁銳在微信里紀念她：“在我送別的人里，XX是相處時間最短，但連接最深的一個。”

“醒來”，這個小小的死亡教育樣本，輻射面可能不大，但它正在發生影響，起碼已經在影響建立者自身。

假如你遇到已實施自殺者

服毒

立刻撥打急救電話120;

請求現場附近的人來幫忙;

盡量清空口中殘留物;

如果自殺者身邊有空藥瓶或者空化學品瓶子，閱讀標簽看有無“意外中毒處理”，如有，按指示行事。去醫院時帶上瓶子供搶救者參考;

如果自殺者無呼吸心跳，不要停止地使用心肺復蘇術，如果體力不支，可以多人接力;

不要自行催吐;

不要給無意識的人服用任何東西來“解毒”;

如果毒藥灑在衣服和皮膚上，除去衣物，用清水沖洗皮膚。

自縊

第一時間將自縊者從繩上抱起;

請求現場附近的人來幫忙，共同將自縊者放下

如果自殺者無呼吸心跳，不要停止地使用心肺復蘇術，如果體力不支，可以多人接力;

立刻撥打急救電話120。

燒炭、開煤氣

立刻撥打119和120，并請求現場附近的人來幫忙;

深呼吸新鮮空氣，然后屏住呼吸，打開門窗，再進去救人;

不要點火;

盡快轉移到安全地帶，給予新鮮空氣;

如果自殺者無呼吸心跳，不要停止地使用心肺復蘇術，如果體力不支，可以多人接力;

如果自殺者嘔吐，盡量清空口中殘留物。